2024届高考作文主题训练：三元思辨类作文

作文主题训练------三元思辨类作文1．阅读下面的材料，根据要求写作。“主流、支流、浊流”是水文学的三个术语。主流即干流，是河流总体的流向；支流是流入干流的河流，方向各种各样；浊流是水下高密度重力流，载有大量悬浮物，有时还夹带砾石。对河流治理而言，主流始终是根本，防止其决堤、改道，因为一旦出现，都会引发大的灾害：同时理顺支流，引导其自然汇入主流河道；对于浊流则要严加防范，强化治理，通过污水处理厂等去掉其有害杂质，变浊流为清波。一般来说，主流治理好了，就不惧接纳各个支流：否则，就容易出现浊流，整体治理出现困难。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，第二个层次是庭中望月，第三个层次是台上玩月。清初学者王国维在其《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三重之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首、那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”上述材料给你怎样的启示？请综合上面两则材料的内涵，结合你对人生的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。古人认为书法临帖可以分为三个阶段：对临、背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前，照着帖上的运笔和结构写，追求形似；背临意谓脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，力求与原作形神兼似；而意临指在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发创造，加之自己的理解和风格特点。“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”临摹书画的过程中做到对临，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背临的基础上走向意临，在学习古人法度的过程中不被习惯和法度束缚。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。面包的制作有三个很重要的步骤：揉面、发酵、烘烤。揉面是为了让面团变得柔软，有弹性，富于延展性利于成形；发酵，让面筋得到充分的氧化从而产生麦香味，使面包的口感更佳；烘烤，则是利用时间和温度把生的面筋变成熟的面包，增加色泽，产生良好的视觉效果，以增加食欲。想一想，“揉”得好才会有形，“发”得好才会有味，但是如果没有时间和温度的烘烤，面团永远变不成好吃的面包。面包的制作过程带给人们很多启示，引发深入思考，请结合你的学习、成长经历，写一篇文章，谈谈你的体会。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：1．例文：把握人生主流谱就精彩乐章人生如河。河流治理，主流始终是根本，要防止决堤，改道。人生也一样，要把握正确的方向，不可放纵，更不可掉以轻心。因为主流正确，才能海清河宴，天下太平。主流是方向，是灯塔，是人生的主旋律。主流正确，才能够造福一方百姓，演绎出动人的精彩乐章。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。”众所周知，黄河被称为中国的母亲河，曾经无数次地滋润庄稼，造福人类，孕育了灿烂的中华文明，受到了文人墨客的热情歌颂和追捧。这其中一个重要的原因就是，黄河的主流没有跑偏。个体和团队也是如此，只有主流正确，向真，向善，向美，才能奏响华美的乐章。万世师表孔子，周游列国，心系天下，历经万难，不改初衷，终成一代大儒，名传千古；不折不扣的耕耘者袁隆平，怀揣“消除饥饿”的梦想，奔波在田间地头，不惧风刮日晒，终于研究出了杂交水稻，喜看稻菽千重浪。由此可知：主流是人生的方向盘，主旋律，主流正确，人生才能精彩。主流一旦决堤，改道，后果不堪设想，容易变成浊流。主流出问题如同唱歌跑调，再好的嗓音也要报废。民国时期，母亲河几次决堤，每一次都造成了惨烈的后果：百姓流离失所，命如草芥，食不果腹。这就是主流跑偏的罪过。无论修身还是治国，主流的治理尤为重要。近日，富士康大逃亡的信息刷屏，公司一系列丑陋操作曝光，令人大跌眼镜。企业要发展，离不开员工们夜以继日的辛苦和努力，员工的健康和生命安全应该是公司行稳致远的主流，主流决堤，员工们四下逃离，公司一团乱麻，乌烟瘴气，像一台千疮百孔的机器，想要飞速运转，谈何容易？决堤的洪水如同猛兽，想要回到最初的起点，难！与其事后补救，不如防患于未然。要治理好主流，当然也离不开对支流的引导和对浊流的防治。支流多了，会削弱主流的力量；浊流不治，难免会养虎为患。回眸当下，一些年轻人打着“非主流”的旗号，鼓吹自由，浑浑噩噩，害己害人，后患无穷。可喜的是，这种现象已经引起了社会的高度重视。君不见，国家广电局出台一系列政策打击“娘炮文化”、审丑文化等不良的直播现象；君不见，自媒体关乎正义良知的呼声越来越高，一浪盖过一浪！要正本清流，我们要坚定文化自信，弘扬社会主义核心价值观，要和祖国同呼吸共命运，因为这才是真正的主流。“青年如初春，如朝阳，如百卉萌动，如利刃之新发于硎。”青年的人生主流正确无误，我们祖国的未来才能闪闪发光，中国梦的实现才会指日可待。我们应时时警示反省，清浊流，汇支流，让人生的主流融入祖国的山河，奏响一曲曲动人的精彩乐章！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。本题材料虽从水文学的角度给出了“主流、支流、浊流”的三个概念。实际上却是要求我们借此思考其对于立己修身、处世治国方面的感悟。从个人而言，“主流”是河流的干流，也就像“主角”，代表着那些声名显著的、在历史进化和社会管理中起到主要作用的英雄人物。“支流”就像社会中的各个小“配角”，虽然不能决定河流的总体流向，不能决定社会发展的关键性进程，但“方向各种各样”的“支流”们，在各个领域都各自发光发彩，为社会的稳定和繁荣贡献着各自的力量。从治国而言，“主流”就像那一个最重要的个体或总体目标，“支流”就像一个个团队，或总目标中的诸多小目标，他们最终都要汇聚成主流，想着最终目标奔涌而去。前二者，不管是“主流”还是“支流”，都是促进个人发展、维护社会稳定的有利因素，而“浊流”则是我们应该防范的对象，就比如我们思想中那些自私自利、好吃懒做、阴暗晦涩的杂念，比如社会中那些不安分守己、不遵守法律法规的法外狂徒“张三”们，破坏力小者是“悬浮物”，破坏社会的晴朗宁静；破坏力大者就像“砾石”一样，甚至会对个人和社会发展带来毁灭性的灾难。所以对于“浊流”，决不能忽视或宽容，而必须严加防范，强化治理。写作时，首先应当指明“主流、支流、浊流”这三者在社会人生中的象征意义，并对此三者进行分析。写作时，首先可以对做“主流”还是“支流”进行思辨性论证。比如，可以先说明“主流”的重要作用，比如秦始皇作为一国君主，雄才伟略终于统一中原，毛泽冬凭千古风流人物也要“还看今朝”的气魄最终赶走外敌，建立了新中国。指出他们毫无疑问是对当时历史起到最关键作用的“主流”。或者说“主流”意味着全社会都应集中力量坚持的目标和方向。其次，指出我们不能只关注“主流”，而忽视各条“支流”的作用。在这里可以把“支流”理解为团体，或团体中一个个“小配角”的形象，对此可举例如为“五四运动”起到最关键作用的，并不是某一位“主流”，而是千千万万个普普通通的爱国青年学生，正是他们汇聚成无数的“支流”，才有了当时声势浩荡的爱国运动。或者，提起辛亥革命我们必会想起孙中山这个“主流”，但革命并非他一人之功，黄兴、徐镜心，以及许许多多爱国志士汇聚成无数“支流”，他们都为辛亥革命做出了杰出的贡献。从而说明我们关注“主流”，但也应该充分认识、接纳“支流”的重要性。对此，还可结合自己的未来发展规划，思考自己想要做“主流”还是“支流”。最后，写作时还要写到，不管是自己，还是观诸社会，都要坚决杜绝那些不利于自我进步和社会发展的“浊流”，积极向那些思想积极健康、追求进步的优秀“主流”“支流”学习。立意：1.无惧流还支流，共赴大同之海。2.做有益于社会的“流”，不做浊流。3.主流为砥柱，支流群策力，共御浊流害。2．例文：成功三境界——树目标，肯奋斗，成伟业不论是张潮，还是王国维，都指明了人生路上必经的三种境界，细品来，我们不禁为他们深刻的人生思考而折服。是的，没有人会是从头到尾一成不变的，所以我们要永怀进取之心，破窗开庭，最终登台玩月。可是，天下没有一蹴而就的成功，所有的成功必是循序渐进、步步为营。青年的我们，还没有读过万卷书，行过万里路，只能于“牖中窥月”，所以这时的我们更应该努力破局，树立远大目标。有了目标才有前进的方向和坚持的动力。有了大目标，泰山压顶不弯腰。歌德说，生命里最重要的事情是要有个远大目标；高尔基说，一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；熊培云说，愿岁月不负天地，愿此生辽阔高远。司马迁，立志要写一部空前的史书，幽愁发愤，终于著成信史照尘寰。一代伟人毛泽东，17岁离开家乡时写道，孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。正如苏轼所言，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。树立远大目标，乃成大事的第一境界。前进的路上，我们会有一定的收获，或许能于“庭中望月”了，或许也只能发现“为伊消得人憔悴”却依旧一事无成。而这时的我们，更需要“衣带渐宽终不悔”的坚持——坚持不懈，锲而不舍。通向崇高目标的道路总是崎岖艰难的。爱因斯坦说，在一个崇高目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。明代著名医学家李时珍跋山涉水，走遍大江南北，历时27年，终于写成震惊中外的《本草纲目》。敦煌的女儿樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，她用单薄的肩膀，扛起保护人类文化瑰宝的重担。女排精神，顽强拼搏，无所畏惧；航天精神，吃苦耐劳，战斗攻关。中国共产党人从星星之火到燎原之势，新中国百年历程，从积贫积弱，民族危亡时刻，到无数仁人志士，百折不挠，成就辉煌。一路走来，其间融入多少共产党人的艰苦奋斗。这些无一不说明奋斗坚持的重要性，此乃成功的第二境界。“凡是自强不息者，到头我辈均能救。”歌翁如是说。而我想说，凡是自强不息者，台上玩月终可得。或许有一天，我们终会发现，成功早已在灯火阑珊处等待。当你经历了一定的努力，终会登堂入室，久久为功。那些感动中国的人物，那些闪耀着光辉的名字，那些激动人心的事，我们只看到他们成功后的夺人魅力，却不曾看到他们众里寻他千百度的艰难求索和默默付出。天道酬勤，机遇垂青有准备的头脑，没有谁能随随便便成功。当你有了足够的付出，成功应该是一件水到渠成的事。无论个人成长，还是成就伟业，无一不是从树立目标，坚持奋斗，功成名就这三种境界中一步步走来的。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段是张潮对人生三境界的分析。第一层“牖中窥月”指在窗户内看月，这是一般的境界，它没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式。第二层次“庭中望月”境界扩大了，人步入庭院中，看到的世界不是洞中之天，而是较为广阔的天地，这有点像柏拉图所说的人从洞穴中走出的说法。但第三层次“台上玩月”，则超越了柏拉图所说的观世界的范围，它有登泰山而小天下的气势，有包裹八极、囊括乾坤的境界，有君问穷通理、渔歌入浦深的悠然。它站在世界的高台上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。第二段引用了王国维《人间词话》里的治学三境界。第一境界：以西风劲吹，黄叶凋零，表示入门前茫无头绪、求索无门的疑虑与痛苦，只有头脑冷静，目标明确，信念坚定，方能居高临下，高瞻远瞩，看到别人看不到的地方，排除干扰，勇往直前。这一境界是立志、下决心，为实现第二、第三境界奠定基础。第二境界：体现了以苦作舟、以勤为径、上下求索的艰辛与执着，为理想而努力奋斗，人瘦了、憔悴了，仍然无怨无悔。遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。既敢于创新，又善于等待。为了心中的理想，百折不挠，赴汤蹈火，亦在所不惜。这一境界也是前进路上最困难、最漫长、最不易坚持的阶段，这一境界的实质是执着追求，忘我奋斗。第三境界：则是功夫到处，灵犀闪现，参透真理，豁然开朗的顿悟与喜悦。经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟。心智成熟，功到事成。成功的鲜花、会心的微笑自然而然地呈现于眼前。第三境界是人生追求的最高境界，是在第一、第二境界的基础上的提升阶段，是成绩辉煌的成功阶段。其实，不仅治学要经历这三个阶段，人生道路上对理想的追求，对信仰的坚守，也是如此。而综合张潮和王国维各自的三境界，则可得出成就事业、实现梦想的三个状态和要素：起始阶段，眼界不高，茫无头绪，但此时我们更应该树立前进的目标（立志）；奋斗阶段，努力奋斗，上下求索，积极突破自己当下狭隘的眼界，向上生长；收获阶段，经历了挫折与磨难的坚持，我们终能顿悟，终会有所收获。试题要求结合材料中张潮的看月三境界和王国维的读书三境界来思考我们自己的人生道路。写作时，首先应该辨析两个三境界的异同点，并从材料中挖掘出三个不同境界的三重含义，结合人生意义进行论述。论述时，这三种境界可以同时运用，作为自己的三个分论点论述，以此来抒写人生的常态：目标——追求——成功或迷惘——探索——收获等等。也可以抓住其中一个阶段来论述，重点突出把握人生的关键和核心。立意：1.明确目标，坚定信念。2.执着追求，忘我奋斗。3.苦尽甘来，风雨后见彩虹。4.领悟王公三境界，走好未来人生路。3．例文：循临书三境，得大美人生龙飞凤舞点划撇折，银钩虿尾笔墨纸砚，怒猊渴骥起承转合。书法堪称国粹，临书亦需境界。对临求形似，一点一横长；背临需神似，撇折心中藏；意临臻化境，挥洒任飞扬。这临书三境，于求知，于做事，于人生，皆同源同理。循临书三境，得大美人生。“对临”需踏实勤谨，道阻且长，笃实志而前行。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“对临”时要眼界，临的是帖，也就是选定人生的方向，选定后为这方向矢志不渝。遥望历史之河，百年前的红船上，革命先辈选定了为国为民的征途，才有了伟大的共产党。诞生了一个希望，树立了一种理想，激发了一种壮志，中国大地的面貌由此焕然一新。回顾新中国建设的历史，从土地改革到改革开放，从脱贫攻坚到全面实现小康社会，“对临”中，是先辈们的锚定方向，是矢志不渝的努力。我辈青年亦需承先辈之志，选定对临的人生之帖，不负芳华。“背临”需融通圆熟，履践致远，奋舟楫而笃行。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，背临之时需勤奋，需驰而不息的奋斗，需锐意进取的努力。唯有奋斗才能达到融会贯通，只有努力才能收获成功。中华民族的伟大复兴历程中，不断闪烁的也便是“奋斗”这一条路。因为勤奋，杨倩一举夺冠，“除却君身三重雪，天下谁人配白衣”，“背临”中的奋斗是夏三伏冬九寒的艰苦付出；因为努力，袁老杂交水稻试验成功，“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，“背临”中的努力是日日夜夜的反复实验以及成功背后的一次次失败。我辈青年自当以奋斗为舟，以拼搏为桨，不负青春，逐梦远方。“意临”需臻于化境，锐意创新，瞩未来而前行。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，意临之时需独创，看时代风云变幻，于时代前进浪潮中求新求变求强。樊锦诗以白发换青丝，辉煌敦煌；单霁翔让故宫走下神坛，亲近百姓；王佩瑜用青灯烛艺术，燃京剧之火，他们是“意临”时以化境写人生，以初心为基，于兹展望未来创造辉煌。前人之路可循，我辈之路创新。法古书法才有基础，不法古书法才能独步。书法如此，凡事皆然。只有在前的基础上不断超越，不断探索，才能有新的发现，达到目无全牛、出神入化的境界。我辈青年，不断求索，圆梦理想。“对临”是于眼界与鸿鹄之志中寻觅出处，“背临”是于奋斗中踏上征途，“意临”是于不忘初心中创新创造，此诚为临书三境。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，当循临书三境，得大美人生。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则材料作文题。材料由四句话构成，第一句话指出书法临贴的三个阶段，第二句话对这三个阶段分别进行了介绍和解释，第三句话引用了古人临帖的心得，第四句话，对第三句话进行了进一步的阐释：形似固然重要，但更重要的是能够形神兼似，最高的境界是学习古人之法，但又不拘于古人之法。可见，书法临贴的三个阶段是材料的关键词，它们关系密切，逻辑严密，对临是基础和前提，背临是提升和成熟，意临是创造和至境。三者循序渐进，日臻完美，虽是书法临帖的三个阶段，却内涵丰富，极具哲理性，可以延续到学习、生活和世界中来。学习上，我们首先要学习书本上的知识，夯实基础；然后能够熟练的运用书本上的知识去解决实际问题，触类旁通，举一反三；而学习的最高境界是既能够学以致用，又不墨守成规，用自己现有的知识去改善现状，探索未知，创造世界。生活上，我们首先要融入生活，了解生活；然后能够明白为人处世的道理，能够灵活地处理生活中所遇到的各种情况；最后形成自己生活的智慧，既能进退自如，又不循规蹈矩，创造属于自己的别样的美丽人生。从“感悟与思考”可知，文体主要是议论文。考生可以由书法临贴的三个阶段切入，引出其在学习或生活上的深刻寓意和哲理，然后循序渐进地谈每一个阶段的目的和作用或必备的条件，最后联系现实，呼吁