中国古代文论史试卷及参考答案

中国古代文论史试卷及参考答案绪

论

基本知识

1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐步形成的。

2．普通而言，儒家思想重要影响文学的外部规律方面，而道家思想重要影响文学的内

部规律方面。

3．中国古代文学理论的概念和范畴重要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证

法思想因素的影响。

4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。

5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。

6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗

话续编》是重要的诗话资料的汇编。

7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。

8．最早运用评点的批评办法的批评家是南宋末年的刘辰翁。

9．金圣叹把评点的批评办法推向了高峰。

10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋

的《红楼梦》评点。

思

考

题

1．简述中国古代文论的民族特色。

中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以

及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。

（1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与对的性，但变革缓慢，也

有保守落后的一面。

（2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和

谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。

（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵

现有拟定性，又有多义性。

（4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于体现（抒情言志），发展为义意

境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型

说为核心的文学理论体系。

（5）由于汉语独特的构造和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套构造形式

和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一种重要特色。

（6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也含有浓

烈的文学性。

2．简述中国古代文学理论的体现形态。

中国古代含有系统性的文论专著不多，重要的体现形态为：

（1）散见于子书中的某些章节和片段的文论。

（2）笔记体的诗话和词话。

（3）文人间来往的书信和多种文集的序跋。

（4）小说和戏曲评点。

（5）散见于诗词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。

（6）古代某些选集和总集的编撰也含有一定的理论倾向。同步练习

一、单选题（在每小题的备选答案中选出一种对的的答案，并将对的答案的序号写在括

号内）

1．普通而言，重要影响文学的外部规律方面的是（

）。

A．儒家思想

B．道家思想

C．佛家思想

D．墨家思想

2．重要影响文学的内部规律方面的是（

）。

A．儒家思想

B．道家思想

C．佛家思想

D．墨家思想

3．中国古代文学理论体系的两大支柱教化说和（

）。

A．意境说

B．文气说

C．爱好说

D．神韵说

4．《词话丛编》的编者是（

）。

A．夏承焘

B．王国维

C．况周颐

D．唐圭璋

5．最早运用评点的批评办法的批评家是南宋末年的（

）。

A．金圣叹

B．张竹坡

C．朱彝尊

D．刘辰翁

二、多选题（在每小题的备选答案中选出两个或两个以上对的的答案，并将对的答案的

序号写在括号内，答案没有选全或有选错的，该小题不得分）

1．中国古代文学理论体系的两大支柱是（

）。

A．教化说

B．文气说

C．教化说

D．神韵说

E．爱好说

2．重要的文学评点有（

）。

A．毛宗岗的《三国演义》评点

B．张竹坡的《金瓶梅》评点

C．脂砚斋的《红楼梦》评点

D．刘辰翁的《水浒传》评点

E．毛宗岗的《金瓶梅》评点

三、简答题

1．简述中国古代文学理论的体现形态。

四、叙述题

1．中国古代文论的民族特色重要有哪些？

参考答案

一、单选题

1．A

2．B

3．A

4．D

5．D

二、多选题

1．AC

2．ABC

三、四题答案请参考“思考题”部分第一章

先秦两汉文学理论基本知识

1．

先秦两汉的诗论往往与乐论互通。

2．“文学”一词，最早大概见于《论语·先进篇》，为孔门四教之一。

3．先秦诸子提到的“文学”都是泛指学术与学问，文学只是其内涵之一。

4．汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“学”，把文学称为“文”。

5．现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《左传·襄公二十九年》中所载吴公

子季札观乐而发的一大段议论。

6．先秦诸子中最重视文艺的是儒家，道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否认。

7．孔子提出的“文质彬彬”、“尽善尽美”说，被后人引申为有关文学内容与形式关系

的基本原则，和道德原则与审美原则相统一的思想。

8．孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的办法。

9．荀子开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。

10．诸子著作中最富艺术精神的是《庄子》。

11．“非乐”与“三表法”是墨子的重要文论观点。

12．《诗经》中“维是褊心，是觉得刺”实为儒家诗论美刺说之先声。

13．“诗言志”说被朱自清称为儒家诗论“开山的大纲”。

14．先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“诗

言志”的说法。

15．屈原初次明确提出了“发愤抒情”的诗论主张，他也是我国第一位自觉的抒情诗人。

16．司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于屈原的思想。

17．儒学在汉武帝时代成为钦定的官学。

18．汉代经学分为今文经学和古文经学两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；

古文经学则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学，结束了今、古文经学之争。

19．司马迁对文论的最大奉献在于明确提出了“发愤著书”之说，此说见于《史记·太

史公自序》。

20．两汉文论的主导是儒家文论。

21．《毛诗序》是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。它是汉代学者综合先秦儒家

和当时经师有关诗乐理论而写成的。

22．两汉文论重要是在对《诗经》、屈赋、汉赋和《史记》的的专项研究中展开的。

23．西汉前期的贾谊、刘安、司马迁等对屈原辞赋以很高评价。但东汉扬雄和班固则提

出了批评。

24．王逸是秦汉以来楚辞研究的总结者，其所作《楚辞章句》是现存最早的楚辞注本。

25．认为“赋”是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”的是扬雄。“劝百讽一”是扬雄对汉

赋特点的概括。“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”也是由扬雄提出的。

26．较早必定司马迁“实录”精神的是班固。

27．较早叙述文学的真实性与独创性原则的是东汉的王充，他是在其《论衡》是书中提

出的。

28．古代文论中的“通变”观源于《易传》。

29．孔子评价文学艺术的原则是“思无邪”。“思无邪”三字原出《诗经·鲁颂·駉》。

30．《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的两种重要方式是：“上以风化下”和“下

以飞刺上”。

31．“六义”原名“六诗”，最早见于《周礼·春官》，次序是：风、赋、比、兴、雅、

颂。唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁，把“赋比兴”归纳为诗歌的体现手法。

32．王充《论衡》涉及文学理论的篇章重要有《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超

奇》等。思

考

题

1．为什么说先秦两汉的文论尚未成为独立和专门的学科？

（1）这一时期文论与其它学术尚处在浑沌未分的状态。

（2）这一时期的文论与其它艺术论互相杂糅，难分彼此。

（3）文论的未能独立与此时文学观念的尚未净化互为因果。

2．简述荀子文论的特色。

（1）强调文艺源于情感，并对文艺的情感特性作了多方面的叙述，并在此基础上倡导

“中和”之美。

（2）认为大道由圣人表述于典型，因此圣人典型是文艺的最高典范，一切文艺应以儒

家之道为指归。开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。

3．名词解释：“三表法”。

（1）三表法是在《墨子·非命上》中提出的。

（2）三表法原意是说“言有三表”，即“有本之者，有原之者，有用之者”，“上本之于

古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废觉得刑政观其中国家百姓人民之利”。

（3）三表法是指立言辩说，应有一定的客观根据和原则，即过去的经验、现在的现实

和将其运用于实际事务的实践价值。

（4）此说现有一定的理论价值，又带有功利主义的特点与历史局限。

4．名词解释：“发愤著书”。

（1）此说是司马迁在《史记·太史公自序》中提出的。

（2）发愤著书的意思是说：文学史上许多有生命力和审美价值的作品，都是作者抒写

强烈情感与深广忧思的产物。

（3）此说事实上规定作家直面惨淡的人生，抒写对现实的不平与忧愤，把著书立说、

文学创作当作实现人生抱负和自我情感体现的重要途径。体现了强烈的对现实的批判精神。

（4）此说以历史经验为基础，本之于屈原，又加上了司马迁本人的切身体验，揭示了

文学创作的一条重要规律。并对后世的文学理论产生了广泛的影响。

5．什么叫“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”？

（1）此说是扬雄在《法言·吾子》中提出的。

（2）“丽以则”是他的创作原则，“丽”是对赋体形式风格上的规定，“则“是指儒家的

法度和准则，事实上是规定作赋以明道。反对专事形式上的铺张而无视内容上的针对性和其

现实意义。

（3）明道、征圣、宗经思想是此说的理论基础。

6．简述先秦两汉文论的历史影响。

（1）先秦儒家与道家学说之对立互补，确立了我国古代文论的基本体系与框架，从而

对文论发展产生了巨大而深远的影响。

（2）先秦思想家的重要文学见解在后世发展为文论的基本观点，如文质观、文德观与

文学自然观等。

（3）先秦两汉文论在办法论多有建树，孟子的“以意逆志”、“知人论世”说与汉代对

《诗经》、《楚辞》的比较批评，在批评办法上为后人导夫先路。

7．名词解释：“以意逆志说”。

（1）此说是在《孟子·万章上》中提出的批评办法。

（2）“意”是指诗的表层意思，“志”是指深层情志。主张通过对作品文本表层的象征

的“意”，去推求作品的深层意蕴和作者之志。

（3）此说是与文学创作中的比兴手法相对应的批评办法，长久为后世批评家所遵用，

并在鉴赏学中得以拓展其理论内涵。

（4）此说也往往被误解，造成主观武断的批评。

8．名词解释：“知人论世说”。

（1）此说是在《孟子·万章下》中提出的，也是重要的文学批评办法。

（2）孟子的乐意是从与古人为友，须读懂他的作品，而欲理解作品，必须理解其作者，

而欲理解其作者，又须把握其所处的时代的角度来立论的。

（3）文学作品的思想感情内涵、形式风貌，与作者的生活经历、思想感情、艺术素养

以及时代精神、社会风气是息息有关的，这是文学批评要进行知人论世的理论基础。

（4）此说是对其“以意逆志”说的重要补充，对后世的文学批评含有重大的影响。

9．简述《周易》对古代文论的影响。

（1）阴阳之道。阴阳学说把世界当作是矛盾对立的统一体，在思维方式上启发了后人

以对立划分的眼光去评析变化发展的事物。中国古代文论中许多矛盾对立的范畴如美丑、虚

实、动静、形神等，都发轫于《周易》。而情景交融、形神兼备等，则是《周易》辩证观念

的投影。《周易》对世界本源之“道”的认识，也启发了后人对文学本体的探索。

（2）观物取象。此说原是对《易》象来源的阐明，但其揭示的认识过程，事实上启发

了后世对文学创作规律和法则的探索。“观物”理论是古代文论“物感”说产生的基础。取

象理论则涉及到文学想象和形象思维的某些特性。

（3）通变入神。通是规律的继承，变是思想的日新，文学史上复古与重复古的斗争，

文体的代有兴盛，都是通变理论的具体实现。“神”原指事物发展变化微妙难言的客观规律，

严羽、司空图、王渔洋的理论对此都有所承传。

（4）中和之美。《易》以世界的和谐统一位最高境界，由此生发了后世“中和”的美学

观。孔子的“诗无邪”说、《礼记》的“温柔敦厚“说等，都受此影响。

（5）观民生民。《易》体现了通过观察民风以正君道的思想，它启发了后裔文学家提出

“观风”和“风化”的艺术规范，激励文学创作去讽谏社会政治得失，从而增进古典批判现

实主义优良传统的形成。

（6）情见乎词。自《易》提出“情见乎词”之后，启发了后人讲究语言艺术如何与内

在情理完美统一的问题。对情的规范和对这一规范的突破，构成了古代文论的重要内容。

（7）言意之辩。《易传》认为言和意之间现有矛盾也有联系，言不尽意并不否认言可达

意，但言可达意并不能详尽其意。言意的局限可通过“立象”来解决。庄子、陆机、刘勰的

理论都深受其影响。这一审美趣味影响创作，形成了追求含蓄蕴藉、意出言外的风格长河。

（8）言语枢机。《周易》强调语言运用，重视修辞，规定切合事理，反对矫情，对后裔

批评家讲究语言艺术有直接影响。

（9）称名取类。“名”指事物名称，“类”指事物的异同。艺术创作的目的就是以有限

的语言文字去涵盖无限的生活内容。文学创作中的比兴手法等即受此影响。

（10）贲饰尚素。原意强调本真，但不排斥文饰，而与否认极饰灭真，体现了文饰与质

素辩证统一的观点。此说对后世平淡的美学观念以及平淡与华饰的关系奠定了基础。

10．名词解释：“思无邪”。

（1）“思无邪”三字原出《诗经·鲁颂·駉》，指牧马人放牧时用心致志的神态。

（2）孔子在《论语·为政》中用以评价《诗经》的特色，并赋予它政治与伦理的含义。

无邪即雅正的意思。但孔子的“无邪”包容了《诗经》广泛的内容。后世反而在理解时经常

局限了孔子的本意。

（3）孔子是从文艺的社会功效出发，论诗和乐时把“思无邪”作为评价文学艺术的标

准的。

11．孔子是如何叙述文学艺术的社会功效的？

（1）首先从人的立身处世来讨论诗歌和礼乐。认为诗乐含有教育作用，能够提高人的

品德修养。同时在政治和社会活动中，发挥其社会功效。

（2）另首先论文学艺术与社会的关系。提出了“兴观群怨”之说。通过诗歌来体现情志

以发挥其社会作用的概括叙述，这也体现了他对诗歌艺术特性的认识。

12．名词解释：“兴观群怨”。

（1）此说是在《论语·阳货》中提出的。重要是针对文学的社会功效而说的。

（2）这种说法是通过诗歌来体现情志以发挥其社会作用的概括叙述，这也体现了他对

诗歌艺术特性的认识。

（3）“兴”从作者而言，是指受外物触动而引发内在之情和创作之念；就读者而言，是

指诗歌含有艺术感染力。“观”从作者来说，就是要反映现实的真实；从读者来说，是要通

过作品来认识社会的真实风貌。“群”指诗歌含有团结群众和教育群众的作用。“怨”既指怨

刺上政，也包含普通的哀怨和讽谕和男女之间的情怨。

（4）孔子此说比较全方面地总结了文学艺术的社会功效，对后世批评家论文学与社会的

关系起到了奠基石的作用。

13．孔子是如何叙述文艺的内容与形式的关系的？

（1）孔子以“善”和“质”表达文艺的内容，以“美”和“文”表达文艺的形式。“尽

善尽美”和“文质彬彬”是孔子认为的形式和内容的抱负关系。它与“中和”之美的关系非

常亲密。

（2）“尽善尽美”是在评论音乐时提出的，“文质彬彬”是在叙述人的伦理品德和品质

时提出的。但二说都被引申为文学与形式关系的叙述。

（3）孔子不仅规定文学的内容真实可信，并且规定形式美赡巧妙，总体上是文质并重。

14．孔子是如何叙述人的审美感情与自然之间的关系的？

（1）孔子有关人的审美感情与自然之间的关系的叙述重要见于《论语·雍也》，其语云：

“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

（2）孔子把水的动态与山的静态的自然本性与智者、仁者的胸怀和性格特点有机结合

起来，叙述了人的精神品质与自然美的关系。

（3）孔子突出了智者、仁者对自然山水的不同的爱好，开创了论自然美与人的审美关

系的先河，为后世的有关理论奠定了基础。

15．名词解释：“心斋”、“坐忘”。

（1）庄子文论的哲学基础是“道”。所谓“道”是指一种超越时空而存在的绝对理念，

它主宰和支配着主体的精神意志，含有强烈的人格化的力量和因素。“道”的地位至尊，但

又含有不可知性和不确证性。

（2）“心斋”、“坐忘”是文艺创作主体实现和完毕“道”的两种方式。文艺创作主体在

感知事物的过程中由耳—心—气—虚的经验观照就是“心斋”。文艺创作主体在感知事物的

过程中摆脱身心的欲求就是“坐忘”。

（3）“心斋”、“坐忘”名虽为二，实则为一，其根本所在就是规定文艺创作主体通过直

观经验去领悟、体验、把握事物的本质，从而超越现实，获得“道”的精神自由境界。即文

艺创作主体的审美态度必须达成物我两忘、虚静空灵的精神境界。

（4）从文艺创作的角度来说，此说含有较高的美学价值。

16．名词解释：“自然”、“素朴”。

（1）“自然”、“素朴”是庄子提出的有关文艺创作客体的两种互有关联的审美风格。

（2）庄子哲学的“道”即为自然，自然是不可变化的，保持自然的本性，就能获得美

的效果。“素朴”与“自然”的概念相一致，重要是指一种明白纯净、取法自然的风格。

（3）庄子重要从四个方面叙述了他的这一风格观念：A．天地有大美而不言；B．顺物

自然；C．既雕既琢，复归于朴；D．朴素而天下莫能与之争美。

（4）庄子认为，文艺创作应当顺应、恪守自然本性，谋求自然的最高境界之美；文艺

创作的手段是为了获得素朴的效果，素朴美超出任何一种美的类型。庄子事实上把“自然”、

“素朴”视为文艺创作客体所含有的最高审美风格。

17．什么叫“得意”“忘言”？

（1）庄子的“道”含有非语言能认知的含糊性，但“道”作为精神实体又必须被认识

和掌握。因此庄子主张以“无言”来体悟“道”。具体到文艺创作中，便直接体现为“言”

与“意”的关系问题。

（2）庄子认为，言与意之间有差别，各有其认识事物的内容和层次，能够言论者为“粗”，

能够意致者为“精”，而道“不期精粗”，是言论和意致均难以认识的，因此要从“言”外、

“意”外去体悟“道”的形象性。“言”既然不能尽“意”中之“道”，则“言”其实也就难

以尽“意”。

（3）在“言不尽意”的基础上，庄子提出了“得意忘言”的观点。庄子认为：“言”是

“意”的基础，“意”是“言”的指向，领悟到“意”就是超越于“言”。

（4）由言意问题能够引申到文艺创作的形神问题，“得意”与“忘言”是艺术形象审美

特性的两个质的规定，它规定艺术形象必须是具象与抽象、确证性与含糊性的统一。

（5）庄子倡导“得意”、“忘言”的审美发明，以期达成“荒唐之言”与无形之道妙契

无痕、自然弥合的艺术境界。

18．名词解释：《毛诗序》

（1）《毛诗序》是我国古代诗论的第一篇专论，相传是汉人毛苌所撰《诗毛氏传》在首

篇国风《关雎》题下的一篇前言，它不仅阐明了《关雎》一篇的创作主旨，并且总论诗歌理

论，提出了文学上的许多根本问题，故亦称《诗大序》。

（2）它是综合了汉代学者有关先秦儒家和当时经师有关诗乐理论而写成的，提出了比

较系统的儒家文论的若干理论原则，如诗歌的本质、诗歌的社会作用和诗歌的体裁以及体现

手法等。

（3）《毛诗序》对汉代以及整个封建社会的文学思想和文学创作，都产生了广泛而深远

的影响。

19．《毛诗序》是如何叙述诗歌的本质（即“情”与“志”的关系）的？

（1）《毛诗序》继承了《尚书》、《荀子》、《庄子》等有关“诗言志”的有关观点和诗乐

舞三位一体的观点，并有所发挥。

（2）《毛诗序》第一次把“情”与“志”联系起来，体现了作者对文学艺术情感特性的

重视，为后人对于诗歌的本质特点的认识奠定了重要基础。

（3）《毛诗序》对“情”的必定是有程度的，它规定以封建的“礼义”道德规范来约束

“情”，也就是说，“情”要受到“志”的规范。“情”与“志”相比，情始终是第二位的。

《毛诗序》的这一观点明显带有封建时代统治思想的印记。

20．《毛诗序》是如何叙述诗歌的社会作用的？

（1）《毛诗序》继承了孔子“兴观群怨”的观点，进一步在理论上明确了诗歌创作为政

治服务的两种形式：“上以风化下”和“下以风刺上”。

（2）在这两种形式中，《毛诗序》偏重“上以风化下”的教化作用，并把文艺的教化作

用看作是文艺的根本目的。

（3）《毛诗序》同时也认为：下层百姓在穷苦无告时，也能够诗歌“刺上”。但“刺上”

是有条件的，规定“主文而谲谏”，即用隐约的言辞劝谏而不直言其过失，注意方式办法，

以维护统治者的尊严。其根本目的还是为了巩固封建的上层建筑和经济基础。对后裔现实主

义创作和理论都形成的一定的影响。

（4）《毛诗序》同时认为，诗歌是社会政治的反映，因此从一种时代的诗歌，也能够看

出一种时代的政治得失。

21．《毛诗序》是如何总结诗歌的体裁和体现手法的？

（1）《毛诗序》总结诗歌的体裁和体现手法为“六义”，即风、赋、比、兴、雅、颂。

“六义”说是继承《周礼·春官》的“六诗”之说。

（2）唐代孔颖达《毛诗正义》认为，风雅颂是诗歌的体裁，赋比兴是诗歌的体现手法。

此说对后世影响深远。

（3）《毛诗序》重要叙述的对象是诗歌的体裁，它认为，“风”是通过个人言志抒情反

映一国地区的政教和风俗。“雅”说的是王政兴废所由，反映国家的治乱兴衰，其中“大雅”

说的是朝政大事，“小雅”说的是个人生活中的事。“颂”是歌颂先王功德和祈祷神明的祭歌。

这一概括大致符合《诗经》的基本内容。

（4）《毛诗序》虽提到赋比兴，但未作阐释。此后刘勰和钟嵘都作了阐释，形成了影响

深远的“比兴说”。

22．王充的《论衡》重要叙述了那些文学方面的理论？

（1）有关文学的社会作用问题。

（2）有关文学作品内容和形式的关系问题。

（3）有关文学作品的继承和创新的问题。

（4）有关作家的品德修养问题。

（5）有关文学作品的语言问题。

23．如何理解王充的“世用”的文学价值观？

（1）倡导文“为世用”是王充叙述文学的社会作用的重要内容。原文见于《自纪》篇。

（2）所谓文“为世用”，就是规定文学必须有益于世，必须对社会产生好的作用。

（3）具体能够从两个方面来理解。第一，就是劝善惩恶，教化人民；第二，文学作品

不仅含有教育作用，并且尚有认识作用。

（4）此说还涉及文学要为君王歌功颂德的内容在内。虽事出有因，但亦不无弊端。

24．如何评价王充的文学理论？

（1）王充的文学理论达成了当时时代的高峰，代表了当时文学理论的成就。

（2）王充的某些观点也有片面的地方，如一味反对想象和夸张等，无视了文学艺术的

特殊性。

（3）王充的文学理论至今仍给我们以启发。

25．王充是如何叙述作家的品德修养问题的？

（1）作家的品德修养会影响到作品的内容和风貌。

（2）作家首先要有“实诚”的写作态度。

（3）作家的品格是由先天的“气”决定的。

（4）作家后天的努力能够变化“气”的局限性，首先环境对作家有影响，另首先作

家也应主动去学，锻炼自己的品格修养，培养自己的气质学识。同步练习一、单选题（在每小题的备选答案中选出一种对的的答案，并将对的答案的序号写在括

号内）

1．先秦诸子中最重视文艺的是（

）。

A．儒家

B．道家

C．佛家

D．墨家

2．称“诗言志”说为儒家诗论“开山的大纲”的人是（

）。

A．朱光潜

B．朱自清

C．王国维

D．陈中凡

3．我国文论史上第一篇系统性的诗学论文是（

）。

A．《文赋》

B．《尧典》

C．《毛诗序》

D．《楚辞章句序》

4．提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”观点的批评家是（

）。

A．王逸

B．班固

C．王充

D．扬雄

5．屈原初次明确提出的诗论主张是（

）。

A．发愤著书

B．诗言志

C．发愤抒情

D．诗缘情

6．“发愤著书”说的倡导者是（

）。

A．陆机

B．司马迁

C．屈原

D．韩愈

7．儒学成为钦定的官学是在（

）时代。

A．汉武帝

B．汉成帝

C．汉宣帝

D．汉文帝

8．结束汉代今、古文经学之争的学者是（

）。

A．郑玄

B．董仲舒

C．马融

D．王充

9．“六义”之名最早见于（

）。

A．《毛诗序》

B．《尚书尧典》C．《诗经》

D．《周礼·春官》

10．“六义”最初的次序，排在第二位的是（

）。

A．赋

B．雅

C．比

D．风

二、多选题（在每小题的备选答案中选出两个或两个以上对的的答案，并将对的答案的

序号写在括号内，答案没有选全或有选错的，该小题不得分）

1．由孟子开创的文学批评办法有（

）。

A．以意逆志

B．品第高低

C．知人论世

D．神韵说

E．文质彬彬

2．荀子开后世（

）三位一体文学观的先河。、征圣、

A．自然

B．文质

C．明道

D．征圣

E．宗经

3．提出“诗言志”命题的先秦典籍有（

）。

A．《墨子》

B．《庄子》

C．《荀子》

D．《尚书》

E．《左传》

4．扬雄提出的有关“赋”的重要观点有（

）。

A．赋是“童子雕虫篆刻”

B．赋的特点是“劝百讽一”

C．“诗人之赋丽以则”

D．“辞人之赋丽以淫”

E．赋的风格“文质彬彬”

5．《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的重要方式是（

）。

A．“诗言志”

B．“劝百讽一”

C．“上以风化下”

D．“下以风刺上”

E．“文质彬彬”

三、填空题（在每小题的空格处填写对的答案）

1．汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“学”，把文学称为＿＿＿＿＿。

2．诸子著作中最富艺术精神的是＿＿＿＿＿。

3．司马迁的“发愤著书”说是在＿＿＿＿＿中提出的。

4．“六义”原名“六诗”，最早见于＿＿＿＿＿。

5．《论衡》一书的作者是＿＿＿＿＿。

四、名词解释题

1．三表法

2．以意逆志

3．知人论世

4．思无邪

5．文质彬彬

6．诗言志

7．心斋、坐忘

8．自然、素朴

9．《毛诗序》

10．兴观群怨

五、简答题

1．简述荀子文论的特色。

2．简析“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”两句的理论内涵。

3．简述先秦两汉文论的历史影响。

4．简述《周易》对古代文论的影响。

六、叙述题

1．为什么说先秦两汉的文论尚未成为独立和专门的学科？

2．孔子是如何叙述文学艺术的社会功效的？

3．孔子是如何叙述文艺的内容与形式的关系的？

4．孔子是如何叙述人的审美感情与自然之间的关系的？

5．《毛诗序》是如何叙述诗歌的本质（即“情”与“志”的关系）的？

6．《毛诗序》是如何叙述诗歌的社会作用的？

7．《毛诗序》是如何总结诗歌的体裁和体现手法的？

8．如何理解王充的“世用”的文学价值观？参考答案

一、单选题

1．A

2．B

3．C

4．D

5．C

6．B

7．A

8．A

9．D

10．A

二、多选题

1．AC

2．CDE

3．ABCDE

4．ABCD

5．CD

三、填空题

1．“文”

2．《庄子》3．《史记·太史公自序》4．《周礼·春官》5．王充

四、五、六题答案请参考“思考题”部分

第二章

魏晋南北朝文学理论基本知识

1．中国古代文学理论的三大分支是：作家论，创作论，鉴赏论。

2．玄学对魏晋南北朝文学理论产生了深远的影响，“魏晋风度”，“魏晋精神”即是彼此

影响的产物。

3．南北朝时，玄学与佛学合流。

4．魏晋是文学自觉和文学独立的时代。

5．魏晋南北朝文学理论重要在作家论、创作论、鉴赏论、文体论四个方面获得了重大

成就。

6．品评才性的风气，直接影响到魏晋南北朝对作家的品评。

7．两汉时期，第一种著文品评作家才性的是司马迁。

8．汉代文学理论的作家论重要体现在对屈原的品评上。

9．《典论·论文》被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇。

10．中国文学批评史上第一篇“鉴赏论”的专篇是《文心雕龙·知音》。

11．中国文学批评史上第一部诗歌品评的专著是钟嵘的《诗品》。

12．魏晋南北朝时期惯用的两种文学鉴赏办法是：味诗法和意象法。

13．魏晋南北朝文体论研究的成就与当时文学创作中的拟古风气亲密有关。

14．中国文学批评史上第一位系统而周详地讨论文体问题的是刘勰，他的《文心雕龙》

从《明诗》到《书记》，以20篇的篇幅集中探讨多种文体问题。

15．曹丕文学理论的文章除了《典论·论文》之外，尚有《与吴质书》等。

16．曹丕在《典论·论文》中提出“文气说”。“气”的具体含义涉及作家的气质、作家

的才性和作品的风格三点。

17．陆机字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人。年轻时在洛阳得到文坛领袖张华的赏识。

官至平原内史，世称陆平原。

18．陆机《文赋》大概作于他40岁左右。这是我国第一篇讨论文学创作全过程的专论。

19．陆机撰写《文赋》的目的是想通过论文学创作中物、意、辞三者的关系，来阐明“作

文利害之所由”。

20．陆机的审美抱负是：应、和、悲、雅、艳。

21．陆机用比方的方式叙述内容与形式的关系是：“理扶质以立干，文垂条而结繁。”

22．陆机《文赋》中的“体”是体裁与风格的总称。

23．陆机《文赋》共分析了十种文体的写作特点和风格特性。这十种文体是：诗、赋、

碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说。

24．葛洪非常推崇王充的《论衡》，称王充为“冠伦大才”。葛洪著有《抱朴子》，其中

的“文”重要指学术著作。

25．“立言者贵于助教”是葛洪在《抱朴子》中提出的观点。

26．沈约的《宋书·谢灵运传论》提出了情文互用的观点。

27．沈约《宋书·谢灵运传论》的最大奉献是提出了知名的声律论和四声八病之说。

28．李登的《声类》是我国最早的一部韵书。

29．声律论的建立既与汉语音韵学的发展有关，又与当时佛经的转读音译有关。

30．声律论与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《四声三问》一文中提出的。

31．中文的四声最早是周颙发现的。而最早把四声应用到诗歌创作上的诗人则是沈约。

32．最早提到声律说“八病”（部分）的是梁代钟嵘的《诗品序》。唐代的《文镜秘府论》

才将“八病”完整列出。

33．所谓“八病”是指：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。

34．刘勰字彦和，祖籍东莞莒（今山东莒县）人，东晋后来世居京口（今江苏镇江）。

曾任昭明太子（萧统）东宫通事舍人。晚年在定林寺出家，法号慧地。

35．刘勰青年时期随僧祐在定林寺整顿佛经，历十余年，期间撰成《文心雕龙》。

36．刘勰的思想和《文心雕龙》的思想都以儒家思想为主，但也受到道家和佛家思想的

影响。

37．鲁迅说：“东则由刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》，解析神质，包

举洪纤，开源发流，为世楷式。”

38．“枢纽”即理论总纲的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。涉及《原道》、《征圣》、

《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。

39．《文心雕龙》有20篇专论文体，涉及文体34种。文体论部分的具体写法按照“原

始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举统”的体例进行。

40．刘勰专列《情采》一篇来作集中叙述“情”与“采”即内容与形式的关系，这是贯

穿整个《文心雕龙》理论体系的红线。

41．刘勰的《神思》篇位列创作论之首，是论艺术想象的专篇。本篇集中叙述了心与物、

情与景、意与辞，即物、情、辞三者的关系。这三者关系贯穿整个创作过程，是刘勰创作论

的核心，故也是其创作论的总纲。

42．刘勰风格论的专篇是《体性》篇，专论风格形成的主观因素。体指体貌、风格，性

指作家的才性。

43．刘勰认为风格能够归纳为八种类型：典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、轻靡、

新颖。八类又可分为互相对应的四组：雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖。

44．刘勰所说风骨的含义，一向说法不一，但重要有两说：一是黄侃的“风即文意，骨

即文辞”说，一是刘永济的风即情志，骨即事义之说。而现在普通认为，风即情志，骨则是

指事义充实、条理连贯、文辞精炼三者结合后形成的一种有力的气势和逻辑力量。

45．通指会通，变指适变。通变说探讨的是文学发展中继承与革新问题。刘勰有《通变》

篇专门探讨这一问题。

46．《物色》重要叙述文学与自然的关系。《时序》篇重要叙述文学与社会现实的关系，

他在追溯历史的状况下，总结出“文变染乎世情，兴废系乎时序”的规律。

47．刘勰有关文学批评的专论为《知音》篇。

48．刘勰提出的对的的文学批评的办法，即六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四

观奇正，五观事义，六观宫商。

49．钟嵘字仲伟，颖川长社（今河南长葛）人。

50．钟嵘《诗品》原称《诗评》，明清后来才以《诗品》定名。它是我国古代最早的一

部诗歌理论批评著作。清代章学诚在《文史通义》中说：“《诗品》之于论诗，视《文心雕

龙》之于论文，皆专门名家，勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远。”

51．《诗品》全书分上、中、下三卷，每卷一品，即上、中、下三品。共品评了自汉魏

至齐梁的122位五言诗作家。

52．钟嵘从建安到刘宋时期的文人五言诗的发展历史作了具体叙述，认为建安、太康、

元嘉三个时期是高峰，并各以曹植、陆机、谢灵运三人为代表，特别推崇建安诗歌，称之为

“建安风力”。

53．滋味原指味觉上的综合快感，后来引申为审美快感，进入文艺领域。嵇康首先把滋

味引入艺术理论。钟嵘是第一种把滋味当作诗歌艺术的审美原则的。

54．钟嵘认为五言诗有三个源头：《国风》、《小雅》、《楚辞》。

55．钟嵘最推崇的诗人是曹植。思

考

题

1．魏晋南北朝“作家论”的重要特性有哪些？

（1）作家才性论的道德意识逐步淡化，美学意味逐步增强。

（2）开始认识到文学创作需要特殊的才干，非常看重并系统研究这种才干。

（3）强调作家才性的差别。

（4）注意作家才性的天赋与后天习染的关系。

2．魏晋南北朝“创作论”的重要内容有哪些？

（1）缘情说。

（2）心物交融说。

（3）动静相济说。

（4）言意说。

3．简述魏晋南北朝“缘情说”的重要内容。

（1）缘情说与五言诗的发达有关，也是对传统言志说的重要补充。

（2）缘情说最早由陆机在《文赋》中提出，此后刘勰和钟嵘都有发挥。

（3）缘情说确立了创作主体的情感在创作中的重要地位，启动了中国古代文学理论注

重情感的传统。它重要有三大特性：其一，强调外物对主体情感的感召或摇动，同时又强调

主体情感在整个创作过程中的主导作用；其二，强调“摇荡性情”的“物”，兼有自然现象

和社会现象两方面；其三，强调悲哀之情在创作发生中的重要意义，继承了司马迁“发愤著

书”的理论传统，并进一步形成作品的美学价值。

4．简述魏晋南北朝“心物交融说”的重要内容。

（1）心物分别代表创作活动中的主体与客体。

（2）先秦时期对心物关系有三种观点：其一是《乐记》中说的由物感心，其二是老庄

的“心造”，重心而轻物，其三是荀子的“精合感应”说，兼有心的主观能动性与物的客观

决定性。

（3）魏晋南北朝把先秦的哲学思考化为艺术的审美认识，以刘勰为代表，重要继承了

荀子的学说，既重视心在感物之中的主导作用，又看到物对心的制约、决定作用。作家一方

面投情与物，使物与情交融并在情的指导下运转，另首先，物又与情共游，使情随着物的

变化而变化，并最后充足而全方面地反映情和物的本质。

5．简述魏晋南北朝“言意说”的重要内容。

（1）言意关系，在先秦时期如孔子、庄子等都已开始讨论。

（2）魏晋南北朝的言意说含有某些新的特性：第一，当时的言意之辨起于人物品评的

风气，人物品评主张求其神似而略其形貌。第二，言不尽意是文学创作中的语言痛苦。第三，

如何解决言不尽意的问题？一是重视对文学语言本身的学习与研究，注意语言的创新和文

采、音律的讲究。二是要重视辞外的功夫，追求言外之意。

6．魏晋南北朝文学“鉴赏论”包含哪些方面的内容？

（1）有关鉴赏才干。

（2）有关鉴赏者的性情。

（3）有关“味诗法”与“意象法”。

7．魏晋南北朝鉴赏论中提出了哪些不良的鉴赏偏向？

（1）信伪迷真。

（2）文人相轻，崇己抑人。

（3）贵古贱今，贵远贱近。

（4）名士效应。

8．简述魏晋南北朝鉴赏论与当时作家才性论的关系。

（1）两者关系亲密，首先规定鉴赏者含有杰出的鉴赏才干，另首先又要克服种种

不良的鉴赏偏向。才性兼优，才干产生真正的批评与鉴赏。

（2）作品之“物”对于鉴赏之“心”也有很大的制约作用。鉴赏其实就是对“物”的

把握，不从“物”出发或者缺少对“物”的对的估计，是难以达成真正的鉴赏的。

9．简述《典论·论文》的产生背景。

（1）从文学创作与文学理论的关系看，《典论·论文》的产生既是文学创作的总结，又

是文学创作经历建安的繁华之后，规定理论指导的必然。它继承和发展了文学含有社会功效

的理论，并发现了文学与经学的矛盾。必定了文学的独立地位。

（2）从思想上说，它突破了儒家传统的文学观念，继承了汉乐府民歌的“感于哀乐，

缘事而发”的优良传统，强调文学的抒情特性。

10．《典论·论文》重要涉及了哪些方面的文学理论？

（1）论文学的价值和作用。

（2）论作家气质、个性与风格的关系。

（3）文体论和文学批评论。

11．曹丕是如何叙述文学的价值和作用的？

（1）曹丕继承和发展了儒家有关文学价值和作用的理论，并提高到一种新的高度。

（2）他把文章当作是“经国之大业”，即治理国家的伟大事业。

（3）他认为文章是“不朽之盛事”，是能够流传千古、留名千古的事业。

（4）文章的功效与人之生死、荣乐相比，是无穷的，也更为重要。

（5）曹丕把文章的地位提得如此之高，正是建安时代文学创作新气象的反映，也是文

学自觉、文学观念逐步明确的体现。

12．“文学的自觉时代”有哪些体现？

（1）“文学自觉时代”到来的前提条件是文学与文人社会地位的提高。

（2）具体体现有四：其一，把文学与立德、立功并列起来，把文学从经学中分离出来，

作为独立的艺术部门。其二，士人觉醒与文学创作的关系，强调作家主体意识在文学创作中

的作用。其三，写人写人生写人的内心世界，努力体现作家的自我意识。其四，尊重知识，

尊重人才。

13．曹丕是如何叙述作家气质、个性与风格的关系的（即“文气说”的重要内容）？

（1）曹丕的“文气说”是在《典论·论文》中提出的。“气”既作家的气质，又指作家

的才性，也指作品的风格。由于作家的气质和才性不同，从而构成了不同的作品风格。

（2）曹丕认为文章“清浊有体”，即是把文学的风格大致分为阳刚之美与阴柔之美两类。

（3）曹丕认为作家个性与作品风格是一致的。

（4）曹丕相对无视社会现实对作家风格形成的影响，有一定的片面性。

14．简述曹丕文体论的重要内容。

（1）提出文章“本同而末异”的观点。“本同”指文章的性质相似，“末异”指文章的

风格特点不同。这是对传统“德本文末”说的提高。

（2）他把文体分为四科八体，即有韵之文：铭、诔、诗、赋；无韵之笔：奏议、书论。

认为不同文体各有其不同风格。

（3）他提出了“诗赋欲丽”的主张，体现了对文学特点的认识的提高，也是魏晋文学

观念的时代特点的反映。

15．简述曹丕文学批评论的重要内容。

（1）曹丕把品人与评文结合起来，对当时文坛上存在的种种不良倾向，进行了批评，

对建安七子进行了评价。

（2）从“文人相轻”的角度立论，认为当时文坛上存在著“暗于自见”、“谓己为贤”

的风气。

（3）当时文坛也存在“贵远贱近，向声背实”的现象。

（4）他以对比的手法对建安七子的优点和局限性都作了比较客观的评论。

16．简述陆机《文赋》的重要内容。

（1）陆机根据自己的创作体会，并总结了前人创作与文学理论的经验，写作了《文赋》。

（2）《文赋》叙述了文学创作各个方面的问题，叙述的中心是：意与物的关系；艺术想

象的重要性；强调创作灵感在艺术构思中的作用；从理论上提出创新，反对剽窃；叙述了文

学作品内容与形式的关系；叙述了自然景物之多变与文体多样性的关系；分析了文学创作中

应注意的问题和常犯的几个毛病。

17．陆机是如何叙述创作前的准备的？

（1）陆机认为文学创作前，应含有三种要素：其一、观察万物；其二、阅读古籍；其

三、抱有崇高廉洁的志向。

（2）观察万物重要是为了获得创作素材和想象力，规定通过现象看到本质；阅读古籍

重要用以提高写作水平；崇高的志向重要是用以指导文学创作。

（3）陆机既重视作者主体作用，也重视客体的感触激发；既重视作家创作思想，也重

视体现思想的技巧。

18．陆机是如何叙述文学创作中的构思与想象的关系的？

（1）陆机总结了前人创作经验和自己的创作实践，把作家的艺术构思作为文学创作的

中心。他规定作者突破常规，主动创新，创作出的作品有形象性，因而艺术构思对客观事物

应当“穷形尽相”。

（2）他具体叙述文学创作中的构思与想象的关系是：开始时，规定沉思虚静，使构思

时的想象自由翱翔。构思成熟时，作者主观情感鲜明，客观事物清晰。进入创作过程时，语

言挥洒自如，想象超越时空。

（3）陆机同时也认为，创作构思中的想象是随着情感和事物的变化而变化的。

19．陆机是如何叙述灵感在艺术构思中的体现和作用的？

（1）所谓灵感即“感兴”或“应感”。

（2）陆机认为灵感的体现有两种形态：一种是“应感之会”，即灵感的畅通；一种是灵

感的“六情底滞”，即灵感的闭塞。灵感畅通来源于“天机”，此时文笔如花；灵感闭塞，则

文思枯竭，难以写出美文。

（3）陆机只强调作家灵感的主观作用，无视了现实生活和社会习染对作家灵感产生的

作用，有其片面性。并且由于时代的限制，他无法对灵感的产生作出科学的解释。

20．陆机认为文学创作应注意那四个问题？

（1）从文章剪裁论文意与文辞的关系，规定达成辞意双美。

（2）规定通过警句来突出中心主题。

（3）力避雷同，以求创新。

（4）精美词句，以免平庸之讥。

21．陆机认为文学创作应避免那五种弊病？

（1）避免篇幅狭小，缺少音韵之美。即“清唱而靡应”。

（2）避免美丑混合，文不调谐。即“应而不和”。

（3）避免重词遗理，流于空泛。即“和而不悲”。

（4）避免迎合时俗，风格不高。即“悲而不雅”。

（5）避免清淡疏缓，缺少趣味。即“雅而不艳”。

22．陆机是如何叙述文体与风格的关系的？

（1）陆机认为，客观事物的多变决定了文体艺术风格的多样性。

（2）作品风格的多样变化，又与作家艺术个性亲密有关。

（3）不同文体含有各异的风格规定，也是形成艺术风格多样性的因素之一。

23．如何看待陆机《文赋》重视叙述文学形式的倾向？

（1）陆机《文赋》是论文学创作的专篇，必然要论及文学的形式问题。这是他的优点

和特点所在。

（2）后人批评陆机的文论有形式主义倾向，重要是受到儒家传统观念的影响。这是不

全方面，也不对的的。

24．如何看待陆机提出的“诗缘情而绮靡”之说？

（1）“诗缘情”是从诗歌内容方面提出的规定，强调诗歌的抒情性。“绮靡”则是从诗

歌的形式方面提出的规定。

（2）陆机此说，阐明他既重视文学的内容，也重视文学的形式。

（3）陆机强调文学的情感特性，这比“诗言志”更符合诗歌的本质特点。

25．葛洪文论的重要内容有哪些？

（1）葛洪文论重要见于他的《抱朴子》一书，他所谓文，重要是指学术著作。

（2）反对贵古贱今，主张今胜于古。

（3）主张德行与文章并重。

（4）强调著书立说要有助于教化。

26．简述声律论的形成阶段。

（1）上古时期诗乐合一，故诗歌声律与音乐完全融合。

（2）战国时，诗与乐分离，诗歌的声调音节之美，逐步为人所认识。

（3）汉魏六朝时期，批评家已认识到声律是诗歌语言形式不可缺少的因素，但并未从

理论上解决这一问题。

（4）六朝汉语音韵学的发展及其佛经的转读音译，为声律论的成熟奠定了条件。

27．简述声律说及其沈约的有关理论。

（1）六朝的某些音韵学著作已发现了中文字音的五声，以及反切等注音办法。

（2）南朝受佛经转读和梵文拼音的影响，又发现了汉语四声。陈寅恪的《四声三问》

一文对此作了发明。

（3）四声的发现和应用，形成了最初的诗歌声律，并产生了对应的永明体诗歌。沈约

是最早把四声应用到诗歌创作上的诗人，并撰有《四声谱》。

（4）沈约的重要理论就是“四声八病”之说。声即四声，用以定韵；病即八病，用以

求和。八病是建立在四声基础上的，四声八病说也称为永明声病说。

（5）沈约把四声分为两类：浮声和切响，即平声和仄声（上、去、入）。他规定五言诗

一句中，除了双声叠韵词之外，不能出现同声或同韵的字，如有不合，即称为“病”。而一

联之中，前后句平仄声调应当错开。

（6）沈约的声律理论现有正面的立说，又有背面的破说，现有深厚的理论渊源，又结

合了有关的创作实践，是唐代近体诗的先声。

28．简述《文心雕龙》的理论体系。

（1）《文心雕龙》是我国古代文学理论史上体大思精的理论巨著，全书可分为总论、文

体论、创作论、批评论等。

（2）总论也可称为“文之枢纽”，指从《原道》到《辨骚》五篇；文体论也可称为“论

文叙笔”，指从《明诗》到《书记》二十篇；创作论和批评论合称“割情析采”，其中《神思》

至《总术》十九篇为创作论，《才略》、《知音》、《程器》可称为批评论，《时序》、《物色》两

篇兼而有之；《序志》篇相称于后序。

（3）刘勰的文学思想以儒家典型为主，但也吸取了不少道家和佛家的思想。

29．《文心雕龙》“文之枢纽”包含哪五篇？其间的关系如何？

（1）“枢纽”即理论总纲的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。涉及《原道》、《征圣》、

《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。

（2）《原道》是理论体系的构建从物自有文的自然之道出发；《征圣》是由于圣人体道

并因道垂文；《宗经》以儒家典型作为作文之法则；《正纬》是斟酌参考纬书中有益于文章的

部分；《辨骚》是以楚辞作为新变的楷模。这五篇的实质是对文学的本原和发展的归结和概

括。

（3）“枢纽”五篇是一种整体，有其内在的联系。它从原道出发，经征圣、宗经而继续

发展。首先，文学从远古的质朴到商周时期出现五经，标志着文学从体裁到手法已初步完

备，达成内容与形式的完美统一；另首先，文学的发展是不会停息的，并且会出现某些弊

端，因此从理论上说，应当做到“执正驭奇”，从不合典型的有关著作中吸取有助于文学创

作的东西。

（4）刘勰“枢纽”中体现出来的文学思想是以儒家为主，但也相称重视文学艺术美的

本身属性。

30．简述刘勰文体论的重要内容。

（1）《文心雕龙》有20篇专论文体，涉及文体34种，把当时出现的文体都论及了。

（2）刘勰把全部文体分为“文”与“笔”两类。文是指偏向抒情言志、文学性较强的

文体；笔是指学术性较强而又不重音韵文采的作品。体现了当时对文字作品文学性和非文学

性的辨别。

（3）文体论部分的具体写法按照“原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举

统”的体例进行。具体地说，即叙述文体的源流演变，解释文体名称的内涵，选出某一文体

的代表性作品，总结某一文体的写作规定。四者结合，形成了文体论史、论、评三者合一的

写作特色。

（4）刘勰的文体论全方面总结了历代多种文体的写作经验，是刘勰全部文学理论的基石。

31．刘勰创作论的重要内容有哪些？

以“情”与“采”（即内容与形式）的关系为根本，论及艺术构思、风格的形成、风骨

的锻造、作品的篇章构造、熔意裁辞以及体现手法与技巧、继承与革新等一系列重要问题。

32、刘勰是如何论“情”与“采”的关系的？

（1）“情”与“采”的关系即内容与形式的关系，这是贯穿整个《文心雕龙》理论体系

的红线。刘勰并专列《情采》一篇来作集中叙述。

（2）情重要指作品的思想内容，采重要作品的艺术形式，情与采有时也用“文”与“质”

的概念来代表。

（3）情与采的关系是辩证统一的，首先形式离不开内容，另首先内容也需要有美

的体现形式，两者互相依存，不可偏废。

（4）基于这样的认识，刘勰规定写作文章要以“述志为本”，应当“为情而造文”，而

反对“为文而造情”。刘勰批评齐梁文风的浮艳，也是从这一理论出发的。

33．刘勰艺术想象论的重要内容

（1）刘勰的《神思》篇位列创作论之首，是论艺术想象的专篇。

（2）本篇集中叙述了心与物、情与景、意与辞，即物、情、辞三者的关系。这三者关

系贯穿整个创作过程，是刘勰创作论的核心，故也是其创作论的总纲。

（3）刘勰认为艺术想象含有突破时空限制、始终不离感性的特点，它受到感情和语言

的制约。想象力的培养既虚静的精神境界，也需要通过积累学问、增加才干、进一步观察事物、

增强驾驭语言的能力，来提高想象力。

（4）想象活动处在高潮的特点有三：突发性，兴奋性，临时性。

（5）想象活动遵照思——意——辞的规律进行。

（6）刘勰也叙述了想象力的迟速及其能动作用问题，这与作者禀赋的各不相似有关，

但都能够写出佳作。

34．简述刘勰风格论的重要内容。

（1）刘勰风格论的专篇是《体性》篇，专论风格形成的主观因素。体指体貌、风格，

性指作家的才性。

（2）刘勰认为文学作品是作家才性的体现，因此必然显示作家的个性。作家的才性包

含才、气、学、习四个方面，四者的不同决定了作家创作个性的不同。其中才、气是先天的

禀赋，学、习是后天的努力。可见刘勰认为风格的形成是先天禀赋和后天努力的结合所致。

（3）刘勰认为风格千差万别，但能够归纳为八种类型：典雅、远奥、精约、显附、繁

缛、壮丽、轻靡、新颖。八类又可分为互相对应的四组：雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，

壮与轻乖。包含了一定的辩证法因素。

（4）文学的基本风格虽只有这八类，但作家能够根据个人的特点吸取、融汇诸家之长，

从而形成自己独特的风格。

（5）刘勰另有《定势》篇，是着重叙述风格形成的客观因素，《时序》篇则叙述了时代

风格，文体论各篇也叙述了多种文体的特殊风格。综合来说，刘勰《文心雕龙》建立了相称

完备而丰富的风格学理论。

35．简述刘勰风骨论的重要内容

（1）风骨是中国古代文论特有的范畴，刘勰《文心雕龙》设有《风骨》专篇。

（2）风骨一词原用于品鉴人物，后移于画论和文论。

（3）有关刘勰所说风骨的含义，一向说法不一，但重要有两说：一是黄侃的“风即文

意，骨即文辞”说，一是刘永济的风即情志，骨即事义之说。而现在普通认为，风即情志，

骨则是指事义充实、条理连贯、文辞精炼三者结合后形成的一种有力的气势和逻辑力量。

（4）刘勰风骨论的实质是强调风骨与辞采并重，倡导“文明以健”、“风清骨峻”即刚

健有力的文风。他的目的是反对齐梁的浮靡文风，含有主动的现实意义。

（5）刘勰风骨论既是对建安文学特点的理论概括和总结，也对后裔文论产生了深远的

影响。

36．简述刘勰通变论的重要内容。

（1）通变说是《文心雕龙》理论体系的支柱之一。通指会通，变指适变。通变说探讨

的是文学发展中继承与革新问题。刘勰有《通变》篇专门探讨这一问题。

（2）刘勰认为文体的名称和写作原则是相对稳定的，有一定的持续性和继承性，但作

家的才性和具体对文辞运用是各不相似的，故文学的会通也是永无止境的。文学也正是在这

种会通中含有了永恒的生命力。

（3）《通变》篇总结了从远古到刘宋的文学演变趋势，认为从“质”到“丽”到“讹”，

偏离了对的的文学传统。他规定文学创作在“宗经”的基础上回到文质相称、衔华佩实的正

道上来。

（4）刘勰的通变说既非简朴地追求新变，也非盲目地追求复古，而是规定在继承的基

础上创新，它对于纠正齐梁文风，指明文学对的的发展方向含有重大意义。

37．简述刘勰比兴说的重要内容。

（1）刘勰比兴说重要探讨的是文学体现手法问题，《文心雕龙》有《比兴》专篇。

（2）刘勰认为：比是比附，兴是起情。比附事理是通过事物相似之处来阐明事物，引

起情感是根据对于事物之间微妙之处的体悟来寄托意义。比是直接比方，故其意思明显；兴

是通过联想来感悟形象中的思想意义，故较为隐蔽。

（3）刘勰主张比兴兼用，批评汉人重比轻兴。

（4）刘勰的比兴说事实上包含了艺术的形象思维规律的现实主义创作传统两方面的理

论意蕴，是在继承汉儒学说的基础上的重大发展。

（5）刘勰比兴说对后世文论产生了深远的影响，“兴象”说和“兴寄”说即是对它的重

要发展。

38．简述刘勰批评鉴赏论的重要内容。

（1）刘勰有关批评鉴赏论的篇目有《才略》、《知音》、《时序》、《程器》、《物色》等，

现有批评鉴赏理论，也有有关的批评实践，是古代文学批评鉴赏理论的总结。

（2）有关文学与现实的审美关系，《物色》重要叙述文学与自然的关系，文学家受自然

感发，但对自然现象进行了审美的观照和再发明。《时序》篇重要叙述文学与社会现实的关

系，他在追溯历史的状况下，总结出“文变染乎世情，兴废系乎时序”的规律。刘勰认为文

学的发展要受到现实生活的影响和制约，但同时也是对现实生活的审美反映和再发明。

（3）有关文学批评的专论，见于《知音》篇。刘勰认为知音难逢，因素是主观方面难

免有某些偏见，并且批评鉴赏本身是属于精神活动，自然存在主观好恶；但如果批评家掌握

对的的办法、遵照对的的环节，同时端正批评态度，也完全能够使文学批评做到客观公正。

（4）具体做法是：一、通过丰富的实践，加强和提高批评鉴赏的能力；二、端正批评

态度，不抱私心，力求公正；三、掌握对的的办法，即六观：一观位体，二观置辞，三观通

变，四观奇正，五观事义，六观宫商。四、遵照对的的环节，从形式到内容，把握作品意蕴。

（5）刘勰认为，文学批评的核心是能把握作品的特性。同时批评活动本身也会给批评

家带来美感享有。

39．钟嵘《诗品》的重要理论内容

（1）诗歌的本质特性及其产生本源。

（2）五言诗的发展及其历史地位。

（3）诗歌的艺术性及其批评的原则。

（4）诗歌批评的办法及其批评实践。

40．钟嵘是如何叙述诗歌的本质特性及其产生本源的？

（1）钟嵘是从不同文体的比较中来认识诗歌的性质的，他认为诗歌的特点是“吟咏情

性”，以抒发情感为主，不重视征引典故。

（2）钟嵘的这一理论出自《毛诗序》，但他把抒情与言志结合起来，突出诗歌的抒情特

征，而削弱了《毛诗序》的理性主义色彩，力图把艺术的美与功利作用的善统一起来。

（3）钟嵘认为诗歌中的情性来自客观世界的触发。首先是自然界（如四季）的感发，

另首先是社会生活的感发。钟嵘特别重视社会生活中的哀怨不平对诗歌创作的影响，但关注的

对象比较狭窄，对下层人民的痛苦重视不够。

41．钟嵘是如何叙述五言诗的发展及其历史地位的？

（1）钟嵘根据五言诗在刻画形象和抒写感情方面有着更加好的体现功效，打破儒家传统

的偏见，主动倡导五言诗的创作，充足必定五言诗的历史地位。

（2）他对从建安到刘宋时期的文人五言诗的发展历史作了具体叙述，认为建安、太康、

元嘉三个时期是高峰，并各以曹植、陆机、谢灵运三人为代表，特别推崇建安诗歌，称之为

“建安风力”。

42．钟嵘是如何叙述诗歌的艺术性及其批评原则的？

（1）钟嵘认为，诗歌批评的原则包蕴在诗歌创作的艺术规律中，应从诗歌的艺术特性

来确立诗歌批评的原则。

（2）主张自然，反对人为的声律和用典。由于钟嵘主张自然真美，因此他反对过分追

求声律而流于形式的不良风气，以及滥用典故的习气。由于诗歌既然是吟咏情性，就应当多

写目击身历的景象。

（3）在诗歌创作上提出滋味说。滋味原指味觉上的综合快感，后来引申为审美快感，

进入文艺领域。钟嵘是第一种把滋味当作诗歌艺术的审美原则的。作为诗歌美感的滋味，是

指作品中蕴含着的深厚动人的感情，能够引发读者的激动、联想和咀嚼回味，亦即指诗歌创

作所达成的最高造诣和境界，“指事造形，穷情写物，最为详切”，突出了诗歌的形象性特性。

（4）要运用赋比兴的艺术手法，这是诗歌能有滋味的重要前提。钟嵘认为赋比兴手法

应当交错使用，以使文意既但是深也但是浅，使读者既不难理解又不至于一览无余。这实际

上重要是针对情与物的关系而言的。

（5）在斟酌运用赋比兴的基础上，钟嵘还提出了“风力”与“丹采”相结合的原则。

43．钟嵘进行诗歌批评的办法有哪些？

（1）致流别：探讨诗人的风格流派。他从纵向和横向相结合的角度，以联系和比较的

眼光，重要考察作家之间风格源流和前后影响关系。他认为五言诗有三个源头：《国风》、《小

雅》、《楚辞》，并把每个诗人归纳到某一流派中。

（2）品评利病：分析作品艺术的得失。在具体批评时，先对作品进行艺术分析，从形

式和内容方面评论其优缺点，觉得后人提供创作借鉴。

（3）显优劣：评价作家的地位和成就。钟嵘把某一作家置于上、中、下三品中的某一

品，予以一定的历史评价，其中最推崇的诗人是曹植。固然其中的某些品评，也有失当之处，

如列陶潜为中品，列曹操为下品，就为后人非议。

44．钟嵘《诗品》为什么最推崇曹植？

（1）钟嵘在三个五言诗的源头中，最重视《国风》一脉，而曹植的诗歌正出于《国风》。

（2）在内容上，曹植的诗歌“情兼雅怨”，在艺术和风格上是骨气与词采的结合。总体

上文质相称，达成了内容与形式的完美统一。故其地位自然最高。

同步练习一、单选题（在每小题的备选答案中选出一种对的的答案，并将对的答案的序号写在括

号内）

1．被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇是（

）。

A．《毛诗序》

B．《文赋》

C．《尚书·尧典》D．《典论·论文》

2．我国第一篇讨论文学创作全过程的专论是（

）。

A．《毛诗序》

B．《文赋》

C．《尚书·尧典》D．《典论·论文》

3．“立言者贵于助教”主张的提出者是（

）。

A．葛洪

B．班固

C．王充

D．扬雄

4．最早把四声应用到诗歌创作上的诗人是（

）。

A．陶渊明

B．曹植

C．谢灵运

D．沈约

5．“东则由刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发

流，为世楷式。”这一段话的作者是（

）。

A．王国维

B．章太炎

C．鲁迅

D．梁启超

6．刘勰《文心雕龙》集中叙述内容与形式的关系的专篇名（

）。

A．《时序》

B．《情采》

C．《神思》

D．《宗经》

7．刘勰把风格归纳为八种类型，见于（

）。

A．《时序》

B．《情采》

C．《体性》

D．《风骨》

8．“《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远。”提出这一观点的学者是（

）。

A．章太炎

B．鲁迅

C．章学诚

D．梁启超

9．被钟嵘认为是“元嘉”诗歌的代表人物是（

）。

A．陶渊明

B．曹植

C．谢灵运

D．沈约

10．钟嵘最推崇的诗人是（

）。

A．陶渊明

B．曹植

C．谢灵运

D．陆机

二、多选题（在每小题的备选答案中选出两个或两个以上对的的答案，并将对的答案的

序号写在括号内，答案没有选全或有选错的，该小题不得分）

1．陆机的审美抱负是（

）。

A．应

B．和

C．悲

D．俗

E．艳

2．下列与声律论有关的选项有（

）。

A．声律论的建立与汉语音韵学的发展有关。

B．与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《四声三问》一文中提出的。

C．中文的四声最早是周颙发现的。

D．最早把四声应用到诗歌创作上的诗人则是沈约。

E．完整列出声律说“八病”的是梁代钟嵘的《诗品序》。

3．下列与刘勰有关的选项有（

）。

A．字彦和

B．祖籍东莞莒（今山东莒县）人

C．东晋后来世居建康（今江苏南京）

D．晚年在定林寺出家，法号慧震。

E．青年时期随僧祐在定林寺整顿佛经，期间撰成《文心雕龙》。

4．下列篇章中属于刘勰“文之枢纽”的有（

）。

A．《明道》

B．《原圣》

C．《辨骚》

D．《宗经》

E．《序志》

5．钟嵘认为五言诗的源头有（

）。

A．《楚辞》

B．《大雅》

C．《小雅》

D．汉乐府

E．《国风》

三、填空题（在每小题的空格处填写对的答案）

1．两汉时期，第一种著文品评作家才性的是＿＿＿＿＿。

2．中国文学批评史上第一篇“鉴赏论”的专篇是＿＿＿＿＿。

3．曹丕在《典论·论文》中提出的“气”的具体含义涉及作家的气质、作家的才性和＿＿

＿＿＿。

4．陆机《文赋》中的“体”是体裁与＿＿＿＿＿的总称。

5．刘勰《时序》篇重要叙述文学与社会现实的关系，总结出“文变染乎世情，＿＿＿＿＿”

的规律。

四、名词解释题

1．文气说

2．诗赋欲丽

3．诗缘情而绮靡4．风骨

5．六观

6．应感

7．《体性》

8．《情采》

9．《知音》

10．《神思》

五、简答题

1．简述魏晋南北朝“缘情说”的重要内容。

2．简述魏晋南北朝“心物交融说”的重要内容。

3．简述魏晋南北朝鉴赏论与当时作家才性论的关系。

4．曹丕是如何叙述文学的价值和作用的？

5．简述曹丕文体论的重要内容。

6．简述《文心雕龙》的理论体系。

7．简述刘勰文体论的重要内容。

8．简述刘勰风格论的重要内容。

9．简述刘勰比兴说的重要内容。

10．简述刘勰批评鉴赏论的重要内容。

六、叙述题

1．曹丕是如何叙述作家气质、个性与风格的关系的（即“文气说”的重要内容）？

2．陆机是如何叙述文学创作中的构思与想象的关系的？

3．陆机是如何叙述