长安三万里观后感

长安三万里观后感影片的画面和配乐都相当出色，叙述风格也别具一格,从高适的回忆中引出了盛唐年间的一位位风云人物。除了李白杜甫郭子仪等名传千古且于剧中出场的人物之外，旁白还提到了高仙芝、封常清、张巡等人，了解那段历史的人听到这几个名字自然会心有所感，而于不熟悉者而言也可能激发兴趣从而一探究竟。片中适时地插入了几首唐诗，崔颖的黄鹤楼记，李白的静夜思，高适的燕歌行，最后在将进酒那里达到高潮，可以说做了一波很好的传统文化宣传。为了叙事的流畅性，影片对真实历史作了适当修改，这也无可厚非。总的来说这是一部制作精良并且颇有内涵的电影，对古典文化感兴趣者尤可一观，但是今天我要来鸡蛋里挑骨头，说说影片中不令人满意之处：李白在历史上的形象大致可以用惊才绝艳、潇洒不羁来概括。惊才绝艳这一点任何人都无疑议，呈现起来也相对简单，而潇洒不羁背后就复杂多了。李白的梦想应该是治国平天下，成为诸葛亮式的人物，这也是几乎所有中国古代文人的最高追求。但是他商人之子的身份决定了无法通过科举进入仕途，于是只能不断地找达官显贵毛遂自荐。经过很多次尝试之后，他终于被举荐到了唐玄宗面前，而玄宗也被他的文采打动，封他做了翰林待诏。这个时候李白已经40多岁了，在古代已经可以自称老夫了，按理说得到皇帝赏识封了一官半职也足慰平生了。电影里一开始也是这么表现的，李白自认为平步青云给高适去了一封信请他来长安相见，但是高适来了长安之后却发现李白跟在扬州一样整日喝酒玩乐不务正业，而且连邀请自己前来都忘了？这几处情节对李白的人格实在有所贬低，须知李白为人颇有任侠之风，他在侠客行一诗里表达了对古代游侠的强烈推崇：三杯吐然诺、五岳倒为轻，侠客最重信义二字，说出去的话怎么能够随意忘记？电影里李白和高适初次相遇于洞庭湖畔，其时李白正背着故友吴指南的遗骨。吴指南数年前和李白结伴同游，一路上李白挥金如土，但遇落魄公子便接济之，到了洞庭湖畔钱已经花的差不多了。不幸的是吴指南恰于此时病故，李白虽然悲痛欲绝也只能将他草草安葬。数年之后李白回来为吴指南迁坟，“数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋”将遗体上筋肉剔除，取出遗骨迁往别处，李白对朋友可说一片至诚。影片中安排高适恰于此时遇到李白，两人不打不相识成为好友，其后约定一年之后于扬州相聚。以李白对朋友的态度，他怎么可能把这件事抛之脑后，而且同样的事情后来在长安又发生了一次？电影借高适之口评价李白：“潇洒不羁，天真幼稚”。李白当然是一个浪漫主义者，这种特质贯穿了他的一生，但这并不意味着李白对红尘俗事一窍不通。在长安呆了一段时间后，李白发现玄宗只是把他当成一个御用文人，于游玩饮宴之时写诗助兴而已。这与李白的志向完全不符，因此他很快就感到厌倦，甚至因酒醉而不上朝，所谓“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。李太白确实不适合混迹于官场，很有可能也没有什么政治才能，这是性格所致，说他天真幼稚未免过了。李白晚年和夫人隐居于庐山，其时安史之乱已经爆发，永王李璘奉唐玄宗之命出镇江南。永王对李白也是闻名已久,于是派人请他出山。李白本不情愿，但是永王三番五次遣人来请，盛情难却之下只好下山做了永王幕僚。其后永王谋反，李白受此牵连也被抓捕。电影里李白满脸浑浑噩噩，被一小童训斥的哑口无言，最后他的夫人对他完全失望，一个人坐船走了。这段把李白刻画的仿似活在梦中一般，对现实事务一无所知。真实的李白怎可能如此呢？安史之乱爆发之际，李白曾从南方回河南接夫人，往返之间见识了战争的摧残，遂作北上行一首感怀百姓苦难。后来之所以加入永王幕府，也是怀着报国之心，希望随永王建功立业平定乱局。永王本身有无反心谁也不知，他本是奉玄宗之命出镇江南，不料太子李亨竟然登基为帝，玄宗无奈之下也只好承认现实。肃宗（李亨）命永王回成都，被永王拒绝，此时肃宗已经疑心永王有反意，于是派人前去质问，言语之间十分无礼，永王大怒之下命部下攻击官军，遂坐实了谋反之名。而当李白受邀之时，永王和肃宗之间尚未有冲突，李白只道永王名正言顺,为其幕僚有何不可？仅凭此事就断言李白幼稚并不妥当。影片对李白的刻画，除了反映潇洒不羁背后壮志难酬的苦闷之外，其余之处有失偏颇。李白是一位理想主义者，虽然从未实现理想却也未曾放弃，比之历史上百折不挠终成大事者当然不如，不过也并非飘在天上的空想家。他的诗作大部分豪放不羁，文辞华丽，但也不乏关心百姓疾苦之作。李白的性格，李白的追求，其实糅合了先秦侠客的处世风格和后世儒家的思想。按新唐书所载，李白游并州时遇见了郭子仪犯法当斩，他见郭子仪相貌不凡临死不惧便出言相救。