宋氏家世仕进考述

宋氏家世仕进考述

“春明宋氏”家族自宋代龟壳成为官方名称以来，在贫困中发展起来。龟符之子皋,已是宋真宗朝著名的馆阁文臣,而他为当代硕儒杨徽之所青睐,入赘佳婿,更对“宋氏”家学的丰富和成熟奠定了基础。北宋中期,宋绶官至参知政事,遂使其家族跻身于名门望族之列。宋绶之子敏求、敏修,熟知典章制度,长于撰述;而其孙庆曾、匪躬、尚贤、正功等亦有功于宋室。当然,这一家族也未能超越北宋望族由盛至衰的普遍规律,到南宋时,已经是人才凋零,渐告式微。虽说其真正的兴盛时间还不足百年,但“春明宋氏”世代相继,不断以文章“世其家”,在文学、史学及典章制度等各方面都很有成就,受到当时士大夫的高度称赞。然迄今为止,有关宋氏家族、家学的研究还非常薄弱,许多问题尚未得到应有的重视。为了弥补这种不足,本文的讨论还得从考察“宋氏”世系开始。一有关“春明宋氏”家族的仕宦和文化基础“春明宋氏”籍贯为赵州平棘(今河北赵县)。据章定撰《名贤氏族言行类稿》载“宋绶,字公垂,赵州平棘人”,(1)苏颂所撰《龙图阁直学士修国史宋公神道碑》也称敏求“世为赵州平棘人”(2)。徐自明撰《宋宰辅编年录》卷四(3)、王偁《东都事略》卷五十七(4)称为“随州(治今湖北随州市)平棘”,黄震《古今纪要》亦记为“随州”(5),实未确考。因为平棘为汉代常山郡治所(6),故宋氏家族亦被目为“常山宋氏”(7)。后人称之为“春明宋氏”者,盖因宋绶始居春明坊,而子孙繁衍于此之故。王明清《挥麈录》前录卷二“本朝望族之盛”条云:“宋宣献居宣明坊,亦以巷名目之。”(8)陈振孙《直斋书录解题》卷五《春明退朝录》解题云:“龙图阁直学士常山宋敏求次道撰。所记多故实。其父宣献公绶居第在春明坊,如晁氏称昭德也。”(9)“宋氏”起家之祖有史料可考者,为宋绶祖父宋龟符。苏颂撰敏求《神道碑》称,敏求“曾祖龟符,本州岛别驾”(1)。范镇撰《宋谏议敏求墓志铭》,也提到“敏求字次道,赵州平棘人。世事王氏,曾祖龟符犹为王氏平棘令,赠太师中书令”。(2)宋皋(991-1040),龟符之子。《长编》中有关于他的记载,卷六十三“景德三年”条云:“先是,三馆职事官多不时进用,及上即位,郊祀止加阶勋,故有累年官不迁者,己巳,诏京朝官任馆职,自至道三年至今不迁官及衣禄二十年者悉以闻,于是直集贤院宋皋赐绯鱼”,(3)同书卷六十九“大中祥符元年己巳”条云:“命秘书丞、直史馆刘锴摄将作监,与内侍张承素领徒封圜台石,太常博士、直集贤院宋皋与内侍郝昭信封社首石,并先规度。锴、皋请对便殿,以式进御”(4)。范镇所撰敏求墓志则称:“祖皋,太宗、真宗时尚书度支员外郎,直集贤院,赠太师、中书令、谯国公。”(5)《宋史》卷二百九十一《宋绶传》也记载其曾为“尚书度支员外郎、直集贤院”(6)可以说,宋皋继承并超过了父亲的宦业,跻身馆阁高官行列,这无疑为“春明宋氏”家族的发展奠定了仕宦和文化基础。宋皋二子:长曰绶,次曰絪。宋絪或以荫入仕,宦途也并不显达。范祖禹《范太史集》卷五一《楚州防御使楚国公赠奉国军节度使夫人宋氏墓志铭》云:“夫人宋氏,开封人。曾祖龟,赠太师、中书令、尚书令。祖皋,赠太师、中书令、尚书令、谯国公。考絪,西头供奉官。母张氏。伯父绶,参知政事。”(7)真正能将“春明宋氏”家族发扬光大的是宋绶。绶字公垂,仁宗朝时官至参知政事,朝廷“赐其居京师春明坊”(8)。如果说之前宋氏家族还可作一般仕宦望族观,至宋绶则已位极人臣,砥柱朝廷,渐臻辉煌。《宋史》卷二百九十一《宋绶传》记载,宋绶自幼聪颖,为外祖杨徽之所器爱,杨徽之,字仲猷,建州浦城人,后周显德进士,太宗时曾参与修撰《文苑英华》,真宗时官至翰林侍读学士。(9)宋绶天资聪颖,聪慧过人,笃志好学,终得以“以文章道德显赫两朝,佐佑仁皇,再登宰政,号令风采为时宗工”。(10)宋绶一生为官三十多年,以恩荫入仕,四入翰林,两为参知政事,一为枢密院事,得幸天子,交游名宦,仕历丰富,彻底改变了宋氏家族的社会地位,为其家族的发展带来了契机。宋绶也是一个文学家,文彦博《题宋宣献书帖后》中称他“文学徳望,为一代宗师”。(11)王偁《东都事略》卷五十七《宋绶传》载其“著有文馆、记事、外制、禁林、甲乙、秘殿、遗札七集”(12),《全宋文》卷三九九宋绶小传载其著有《常山秘殿集》、《托居集》、《常山遗札》、《文馆集》、《天圣卤簿记》(13)。流传下来的则有《契丹风俗记》,《岁时杂咏》等,可谓著述颇丰。他的文章受到当时名臣士大夫的称羡,宋绶逝世后,欧阳修为其作挽词云:“望系朝廷重,文推天下工”,评价不可谓不高,并称他“翰墨时争宝,词章晚愈新”,(14)杨亿也称赞宋绶的文章“沉壮淳丽,尤善铺赋,吾不及也”(15)宋绶有诗句云:“奇材剑客当前队,丽赋骚人托后车。江涵帝子翚飞阁,山际真君鹤驭天。”(16)宋人吴开把他的诗作与晏殊诗加以比较,称赞宋绶“不袭陈迹,甚可佳也。”(17)宋绶在史学上很有成就,宋绶先前任翰林侍读学士,曾于天圣元年同修《真宗实录》,五年,同修太祖、太宗、真宗《三朝国史》,皆告完成,明道二年编修《中书总例》,同修《庆历国朝会要》,未及成而卒,史称其“性孝谨清介,言动有常,……博通经史百家之书,文章为一时所尚,朝廷有大议论,多所裁定”。(18)宋绶不仅是整个家族兴盛的奠基者,也开创了宋氏家族以史学、文学传世的家学传统。恰如晁补之所云:“宋氏自宣献公益大,德行文章语世族者必先之。”(19)宋绶的两个儿子敏求、敏修也因其父恩荫入仕,并且大都能承继家学,在文、史方面都有不凡的表现。综上所述,宋皋、宋绶父子在“春明宋氏”家族发展兴盛过程中,起到了举足轻重作用,奠定了宋氏后代子孙在入仕、婚姻交游和学术上的坚实基础。二宋敏求的主要成就“春明宋氏”的兴盛,既由皋、绶奠基于前,更有其子孙辈发扬蹈厉于后。宋绶是整个家族兴盛的奠基者,开创了宋氏家族家学家风,但将“宋氏”事业推上高峰的当属宋绶的两个儿子宋敏求、宋敏修及敏求之子宋庆曾。他们虽然最初都以前人恩荫入仕,但后来都能承继家风,勤学不怠。熙宁三年,宋氏家族更有“昆弟三人同年登科”(1)之盛况,可见其时宋氏子孙学行之优。宋绶子孙辈中以宋敏求尤最为著名,其清风亮节,学识博洽,长于撰述,在“春明宋氏”家族的发展史上是个永不磨灭的亮点。宋绶二子“敏求、敏修”。(2)长子敏求(1019-1079),字次道,时人亦尊称敏求为“常山公”(3)。范镇所撰敏求墓志铭载其生平曰:天圣二年,以宣献公荫,为秘书省正字,召试学士院,赐进士及第,历馆阁校勘。坐赴同舍苏舜钦进奏院会,签书集庆军判官。……今上即位,迁兵部。……降刑部。以知制诰知绛州,……是冬召还,复兵部。修实录成,迁右议大夫。……明年,加史馆修撰、集贤院学士。又明年,使河北祭塞河口,还,奏河北旱,蠲其夏租。熙宁七年,为龙图阁直学士。十年……以疾终于春明坊之第,享年六十一。终之岁七月癸酉,葬于管城县马亭乡东城原之先茔。(4)宋敏求的官运并不亨通,其宦业比不上父亲宋绶,但他在文学、史学上的成就却超过宋绶,在“春明宋氏”家族史上其著述最为宏富。他善为文章,苏颂称赞他“属词谨严似权仆射,论事简切似李司空,训辞兼常、杨之温雅,篇什得元刘、之清丽,盖有湛深之思”(5),宋敏求在史学、文学、地理学上都很有造诣,其曾补编唐末六朝实录,仁宗朝同修《新唐书》,英宗朝奉诏编修《仁宗实录》,神宗熙宁年间编修仁宗、英宗《两朝国史》,未及成而卒。宋敏求家富藏书三万卷,皆略诵习,苏颂称他“生十年而承家学,摛辞据古,早有过人者。自经、传所载,师儒所传,靡不旁通而浃洽,而于唐世及本朝尤为练达。礼乐之因革,官阀之迁次,朝士大夫之族系,九流百家之略录,悉能推本源流而言其归趣”,“至于庙堂典故,学者疑义,莫不从而质之而后决。”(6)敏求亦精于笔札,“凡当时巨卿铭碣,必得敏求字为荣”。(7)可见敏求为时贤所推崇的程度。敏求好古敏求,不以门第骄人,而好贤下士,朱弁《风月堂诗话》卷下载:“王介甫在馆阁时,僦居春明坊,与宋次道宅相邻,次道父祖以来藏书最多,介甫借唐人诗集日阅之,过眼有会于心者,必手录之,岁久殆录遍,或取其本镂行于世谓之《百家诗选》。”(8)其一生交游广泛,其中不乏名臣重卿,文坛巨匠。敏求知太平州时,欧阳修曾赋诗一首相赠,对其褒扬有嘉,(9)司马光与宋敏求交往频繁,其《传家集》中同宋敏求的唱和诗及书信有14篇。宋敏求通判西京、知太平州时,司马光以《送次道通判西京》、《送次道知太平州》相赠(10),还曾为宋敏求所撰《河南志》作序,字里行间对其极为称许。宋氏兄弟与梅尧臣交友甚笃,《宛陵集》中梅尧臣与宋氏兄弟唱和诗篇达55首之多,其诗《寄宋次道中道》即称:“日世常山公,伯仲文学均。与我数还往,以义为比邻。”(11)宋敏求善为文章,明习典礼,博物洽闻,为当时的士大夫所敬重,毕仲游称其“引大体,明是非,至可进而退以自见,虽古节士无以加诸”,(12)曾巩所做祭文对其评价则更全面,文中云:公之于古今典章沿革,得之于心,山藏海积;又于旧闻隐显纤悉析之以口,天高日白。公在朝廷,群公百司解惑释疑,公为蓍龟;公在太史,维僚与属正缪辨讹,公为耳目。今公亡矣!廷有大议,问故事者众失其归;国有大典,考前载者人失其师.况公行不絶俗,而动有常度,言不忤物,而辞无可疵……至于笃友尚旧,比义亲仁,追往烈而竞逐,岂庸态之能邻?然而早蹈厉于儒馆,晚委蛇于从臣,曾未得历禁林之献纳,任廊庙之弥纶。何鸾仪而鹄峙,忽飚逝而星沦!哭公之丧者,客不绝于门庭;吊公之家者,使相望于道路;……公搜亡而集陨,盖旁罗而远属。至于帝宅神州,祖功宗德,咸在笔削,具存方册。争日月之光辉,与天地而终极!(13)北宋史学极盛,史家众多,而能父子前后相继修国史及实录者,在北宋只有宋绶、宋敏求父子,如同汉代司马谈、迁,为当时士大夫所称慕。苏颂评论宋绶、敏求父子,称其“五朝正史、二圣编年,出于一门父子手笔,可谓家世之盛矣”。(14)宋敏修,字中道,宋绶次子,敏求幼弟。苏颂《龙图阁直学士修国史宋公神道碑》载敏求“早与仲弟都官君敏修,文章学问互相开发”,(15)可见敏修颇能承家学。《宋会要辑稿·选举九》载:庆历三年五月六日“赐太常寺太祝宋敏修进士出身。敏修,故参知政事绶之子,以遗恩陈乞,召试学士院中格,命之。”(1)从当时一些士大夫为其所作制词中可知,他曾担任过著作佐郎、秘书省、守监簿等职,并两为太常博士。其著有《春秋列国类纂》。宋敏修与当时宦学名流如王安石、苏颂、梅尧臣、蔡襄、毕仲游等交厚,彼此多所诗文唱和。嘉祐年间,宋敏修通判洺州时,王安石曾赋诗《送宋中道倅洺州》(2)相赠,并在敏修死后为其撰挽辞云:“文史传家学,声名动帝除。兰堂空作赋,金匮不雠书。胜事悲畴昔,清谈想绪余。吹箫索上去,归国有魂车。”(3)苏颂作有《宋中道都官》二首,胡宿《文恭集》卷十三著录有《宋敏修可著作佐郎制》,称赞其先人有史功,而敏修也能承继家学,不辱门风。敏修曾两为太常博士,其一制词为蔡襄所撰,云敏修“世以儒闻,能名其家,经术益茂,命试列等,粲然可观”;(4)另一制词为王珪所撰,称其“学古从政,裕于干能,考之有司而功令当陟”。(5)梅尧臣与宋敏修的关系尤为密切,《宛陵集》中写给宋敏修的诗就有36首。其一诗篇《月下怀裴如晦宋中道》云:“吾交有裴宋,心意月影比。”(6)另一诗作则称“晩节相知人,唯有胥宋裴”。(7)宋昌言,字仲谟,宋绶从子。《宋史》卷二百九十一《宋敏求传》载敏求“……族弟昌言。”(8)同卷《宋昌言传》载:“昌言字仲谟,以荫为泽州司理参军……稍迁河阴发运判官……迁开封府推官同判都水监……转少府监。”(9)昌言一生长于治水。《宋史·宋昌言传》、《明一统志》等均载有其为官和治水事迹。昌言一生作为管理水利的官员,颇有政绩。然其与家学之昌,并无贡献。宋绶孙辈中,能承先人遗绪者首推敏求之子宋庆曾。宋庆曾,字承甫,为敏求长子,沈遘所作《大理评事宋庆曾可光禄寺丞》称“尔祖先帝之大臣,有勤劳于国家。尔父方执史笔,以事朕左右。尔克承其世,官簿以应审官之法来上”。(10)毕仲游《西台集》卷一三《判西京国子监宋公墓志铭》云:“公以王父荫起家,守秘书省校书郎,十迁至朝请大夫,自监南京粮料院十任而判西京国子监,积勋至上柱国,封平棘县开国男,食邑四百户。”(11)庆曾颇能继承家学,好学不倦,文章典丽,著述颇多。毕仲游所撰墓志铭中称:“昔孙伯黡司晋之典籍以为大政,命为籍氏,而籍谈为司典之后。今宋氏自宣献公以儒居位,凡郊丘、庙祧、会朝、礼文、官名、制度一皆出之手。至常山公益明习,而公继两人后,卷不释手者三十年,亦多知古今沿革典故,公卿大夫疑于事必咨公而后乃行,本朝之籍氏也。”又云其为人“仁厚恬安,君子也”,“平居惟家学之为嗜,虽一饮一食未尝忘其学”。(12)“元丰八年三月,哲宗皇帝即位,太皇太后垂帘共政,有司讨论垂帘之仪未备,惟公(庆曾)家有其书,乃诏公上之。”(13)可见庆曾家中所珍藏历代礼书和朝章国典之富。当年仁宗即位,以冲年难理国政,由章献皇后垂帘称制,未有故实,“宋宣献家蔵书过秘府,……于其家讨论尽得之”(14)。事隔六十多年,哲宗即位,宣仁皇太后垂帘,其典礼又由庆曾奏定,祖孙前后辉映,实成儒林嘉话。宋庆曾一生著述甚丰,有家学之遗风,毕仲游《判西京国子监宋公墓志铭》载:“公嗣常山公著《平棘集》二十卷、《河南访古录》一卷、《先公故事》一卷、《愚谷记》五卷、《纂楹中集碎金》一卷。”(15)庆曾有两儿三女,男子为宋焞、宋辉。“焞为通直郎提举秦凤路弓箭手,辉为通利军卫县尉,女曰福和、福延、福因,皆已嫁”,“公以崇宁元年十一月某日卒,年六十五,至明年二月某日葬公郑州新郑县西颜村世墓次。”(16)“春明宋氏”自宋皋、宋绶始,至敏求、敏修,庆曾,累代为名史官,均以博学多闻、善著述获誉当世,经历了宋皋、宋绶“父子同馆”(17)、宋绶、敏求父子相继掌诰(18),前后相继修国史的辉煌,敏求、敏修兄弟“并以文学见称于世”(19),及至庆曾一辈仍多有能承续家学者,与其先人前后辉映,宋氏家族“四世以名德相继”,(20)其时可谓家学昌盛、人物辈出。后随着社会嬗递与家族遭遇变故,尤其是“宋氏”家藏典籍“元符中荡为烟埃”(1),对“宋氏”家学传承亦造成了极大破坏,宋氏家族慢慢进入衰微期,昔日家学之昌茂不复存在,其后世子孙在宦途和学问方面的成就也逐渐失去了往日的辉煌。三宋对象及其家学思想宋敏求子孙颇为昌盛,考之范镇《宋谏议敏求墓志铭》及苏颂《龙图阁直学士修国史宋公神道碑》稍有出入,范镇称其“子男九人:庆曾,殿中丞;匪躬,著作佐郎;弄孙及其次早亡;尚贤,将作监主簿;正功,大理评事;表微,将作监主簿;揆方、处仁未官。女二人,适赞善大夫王佑、大理寺丞吕希纯,皆亡。孙七人:焞,将作监主簿;燔、煜、烨、爚、火造、辉皆未官。孙女六人,长适太常寺太祝曾说,次白马县丞范祖德,余在室。曾孙女一人。”(2)苏颂记载敏求“子男九人:庆曾,殿中丞;匪躬,著作佐郎;二早夭;尚贤,将作监主簿;正功,大理评事;表微、揆方,将作监主簿;处仁,始名。女子二人,适赞善大夫王佑、秘书丞吕希纯,并先亡。孙八人:焞,将作监主簿;燔、煜、爚、□、辉、灼,皆未官。孙女七人,长适太常寺太祝曾说,次适白马县丞范祖徳,五幼未有行。”(3)两宋之交,“宋氏”子孙大多以父祖辈恩荫入仕,多任丞、郎、簿、尉等低级闲散官职,且有关记载分散凌乱。宋匪躬,字履中,(4)宋敏求次子,以荫为著作佐郎。文彦博《举宋匪躬》札子称其“名臣之后,能世其家,博学多闻,习知典故。”(5)《长编》卷四百七“元祐二年”条载:“朝奉郎宋匪躬为正字,匪躬,敏求子,文彦博荐之也。”(6)同书卷四百六十九“元祐七年”条载“正字宋匪躬为秘阁校理”(7)。元祐中著有《馆阁录》。匪躬与当时的清流名士多有交游唱和,王安国曾作《宋匪躬太祝先辈示及刘贡父伯仲三人同年登第之诗因奉》一首,秦观《淮海集》收录有《次韵宋履中近谒大庆退食馆中》(8)、《次韵宋履中题李侯檀栾亭》(9)二首,《清江三孔集》收录有孔武仲《次韵宋履中岁晏言怀》、《答宋履中见赠》、《次韵宋履中兄弟九日诗》三首(10)以及《宋履中学士挽词》二首(11)。时馆阁文人多有交游,活动内容丰富,匪躬也是其中主要人物,孔武仲《信安公园亭题名记》就记录了当时的情况,(12)匪躬逝后,孔武仲为其做挽词,称他“文雅承三世,渊源见九流”(13)。宋尚贤,将作监主簿。(14)宋正功,以荫为大理评事。《全宋文》卷二八七九载其崇宁中知单州,并载录其诗作《题高适琴台诗刻》(据《平津馆金石萃编》卷一九,刁忠民校点)。(15)宋表微,以荫为将作监主簿,曾知解州。慕容彦逢为其与他人合作的制词云:“勅具官某:爵禄之柄在予一人,褒善录勤,夫岂虚授?尔等协力鹾事,各迪有功,宜锡恩章,俾迁位秩,往其只服,益懋厥修可。”(16)勉励之外,对其家学文章并无涉及。宋揆方、宋处仁,范镇所撰墓志铭记载两人未官,苏颂所撰神道碑则称揆方将作监主簿,处仁始名。考之史籍,宋张纲《驳程俱差遣指挥状》提到宋处仁知南剑州,并非没有为官。宋刚叔,晁补之《鸡肋集》卷三十四《续岁时杂咏序》载“宋氏故多贤,而宣献公之孙曰刚叔”,并称他“笃志于学,不愧其先人”,“尝集宋诗人之所为,为《续岁时杂咏》,以成其祖之意”。(17)并未提到他父亲的名讳。至于宋敏求的孙辈,范镇、苏颂所撰敏求墓志铭及神道碑中除了提到宋焞曾任将作监主簿外,余皆只录其名。毕仲游所撰宋庆曾墓志铭载:“公娶燕氏右谏议大夫度之女,生两男子三女子,男曰焞与辉也。焞今为通直郎提举、秦凤路弓箭手。辉为通利军卫县尉。女曰福和、福延,福因,皆已嫁。孙六人,曰某,郊社斋郎,曰圻举进士,余女子也。”(18)宋辉,庆曾之子,“字符实,春明坊宣教公之族子”。(19)生活在两宋之交,敏求逝时,宋辉年龄尚小,故范镇、苏颂皆称其未官。《中兴小纪》、《建炎以来系年要录》等典籍中有他为官的记载。《全宋文》卷三〇三六宋辉小传载:“建炎三年十二月,由户部员外郎迁直徽猷阁,充江淮等路发运使。次年正月,除龙图阁阁。绍兴二年正月知临安府,五月升秘阁修撰,赐三品服。后坐事落职,至绍兴九年二月,始以右中散大夫复为秘阁修撰,充京西路转运副使,权京畿都转运使职事。踰月,改充应天府路转运副使,兼提点刑狱公事。”(1)关于宋辉,庄绰称他:“无它才能,在扬州尝掖高宗登舟渡江,故被记录,历发运使,以殿撰知临安府,士民皆诋恶之。”(2)总体来说,宋辉仕途尚顺,官至三品大员,然其为官政绩乏善可陈,甚至被目为“俗而懒”(3),“政残”“性愚”(4),史籍中亦多有诟病。周必大《文忠集》和庄绰《鸡肋编》都记有他的逸事,庄绰评价他“终以扶持之劳,简在上心也。”(5)可见对其颇不认可。其文学、史学方面的成就也已无法与先辈相比。所幸的是,他给后代还能带来享有一官半职的余荫,南渡后的宋氏家族有一支徙居绍兴,即宋表微的后代,便是靠他的恩荫而列藉仕版的。宋圻,庆曾孙,曾举进士,另有一孙宋某,此二人父亲未可考。四将子以死为本,《唐父墓志》载宋氏家族在南宋,史籍可考的主要是宋表微这一支。叶适《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》载:“靖康之难,宋氏奔迸,或在蜀,或在越,事定,解州家竟不知存亡。秘阁修撰名辉,公(宋绍恭)之从叔父也,请于奉议,以公后通奉,而以修撰遇郊之恩任之,然后解州始得祀于南方。”(6)表微之子宋炤,知丰县。表微之孙宋坦,字兹匹,曾任奉议郎,赠通奉大夫。宋绍恭,表微的曾孙,字彦安。叶适为其所撰《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》载:“曾祖表微,知解州;祖炤,知丰县;父坦,赠通奉大夫。公名绍恭,字彦安,历监南安庙,明州比较务,心丧免。崇安主簿,丽水县丞,知永嘉县,两浙运司干官,心丧免。通判江州,知峡州。嘉定九年十月初九日卒,十年三月初九日,合其配蒋氏葬会稽县五云西乡秦望金