忆梅全诗(四篇)

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忆梅全诗篇一

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。

《忆梅》是唐代诗人李商隐创作的一首五绝，为诗人在梓州幕府生活时所写。此诗通过描写春日游玩，不见梅花这件事情，来表达了诗人因怀才不遇，流离辗转而感到的`愤懑颓唐的思想感情。全诗浑然天成，一意贯串，并无刻意雕镂，枝蔓曲折，显得潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着物华。

寒梅最能惹起人们怨恨，老是被当作去年开的花。

⑴定定：滞留不动。唐时俗语，类今之“牢牢〞。住：一作“任〞。天涯：此指远离家乡的地方，即梓州。

⑵物华：万物升华，指春天的景物。

⑶寒梅：早梅，多于严冬开放。堪恨：可恨。恨：怅恨，惋惜。

⑷长：经常，老是。去年花：指早梅。由于梅花在严冬开放，春天的时候梅花已经凋谢，所以称为“去年花〞。

这是李商隐任职于梓州柳仲郢幕府后期之作。此诗写在百花争艳的春天，在作诗之时寒梅早已开过，所以题为“忆梅〞。此诗是李商隐所作的一首咏物诗。

首先是一句“定定住天涯〞，可看得出一开始诗人的思绪并不在梅花上面，而是由于滞留异乡而苦。梓州（今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之开阔而竟称“天涯〞，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的状况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。这句就是这个痛楚灵魂的心声。定定即是“死死地〞、“牢牢地〞，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有猛烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复评此句说：“‘定定’字俚语入诗却雅。〞这个“雅〞，似乎可以理解为富于艺术表现力。

为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻觅抚慰，于是转出其次句：“依依向物华。〞诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华〞之情即因“定定住天涯〞而生，两种相反的感情却是相通的。

“寒梅最堪恨，长作去年花。〞三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华〞，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人惋惜之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华〞而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨〞正是“忆〞的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。

但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅〞先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登，但依旧怀才不遇，紧接着的便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为凉快山行者〞（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅〞，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的慨叹：“为谁成早秀？不待作年芳。〞非时而早秀，“不待作年芳〞的早梅，和“长作去年花〞的“寒梅〞，都是诗人不幸身世的象征。正由于看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨〞的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。

这首《忆梅》，意极曲折，却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样一来，便显得此诗潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

忆梅全诗篇二

忆梅

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。

寒梅最能惹起人们怨恨，由于老是被当作去年开的花。

1、定定：唐时俗语，类今之“牢牢〞。

2、天涯：此指远离家乡的地方，即梓州。

3、物华：万物升华，指春天的景物。

4、寒梅：早梅，多于严冬开放。

5、恨：怅恨，惋惜。

6、去年花：指早梅。由于梅花在严冬开放，春天的时候梅花已经凋谢，所以称为“去年花〞。

此诗是李商隐所作的一首咏物诗。

首先是一句“定定住天涯〞，可看得出一开始诗人的思绪并不在梅花上面，而是由于滞留异乡而苦。梓州（今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之开阔而竟称“天涯〞，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的状况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。这句就是这个痛楚灵魂的心声。定定即是“死死地〞、“牢牢地〞，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有猛烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复评此句说：“‘定定’字俚语入诗却雅。〞这个“雅〞，似乎可以理解为富于艺术表现力。

为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻觅抚慰，于是转出其次句：“依依向物华。〞诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华〞之情即因“定定住天涯〞而生，两种相反的感情却是相通的。

“寒梅最堪恨，长作去年花。〞三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华〞，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人惋惜之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华〞而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨〞正是“忆〞的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。

但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅〞先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登，但依旧怀才不遇，紧接着的便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为凉快山行者〞（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅〞，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的慨叹：“为谁成早秀？不待作年芳。〞非时而早秀，“不待作年芳〞的早梅，和“长作去年花〞的“寒梅〞，都是诗人不幸身世的象征。正由于看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨〞的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。

全诗看来，这首五言绝句，贵在自然浑成，一意贯串，并无刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，意极曲折，却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样一来，便显得此诗潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

忆梅全诗篇三

洪皓

岁在壬戌，甫临长至，张总侍御邀饮。众宾皆退，独留少款。侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里〞之句，仆曰：此词殆为我作也。又闻本朝使命将至，感慨久之。既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽。如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之。卒押吹字，非风即笛，不可易也。此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出。（旧注：阙一首。此录示乡人者，北人谓之四笑江梅引）

天涯除馆忆江梅。几枝开。使南来。还带馀杭、春信到燕台。准拟寒英聊慰远，隔山水，应销落，赴诉谁。

空恁遐想笑摘蕊。断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄、不觉魂飞。更听胡笳、哀怨泪沾衣。乱插繁花须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹。

这是一阙不同于一般的咏梅词！并不着眼于梅花傲霜斗寒的使性、馥郁高洁的气骨，在他笔下，梅花是故国家乡的象征物。

作为出访金国被羁押的宋臣，他坚贞不屈，但心中的痛楚又向谁去倾诉？闻说南宋使者将来，听到歌手唱《江梅引梅“念此情，家万里〞之句，不禁思绪万千，他想问使者江南梅花开几枝？京城临安有何佳音？他想得到故国梅花，但千里捎梅，花朵想必零落，他只能想像自己已回到家乡摘梅花，弹一段《梅花三弄梅清闲销魂，听一曲胡笳然泪落。他希望头插梅花，梦想成真，他又怕风吹花谢，一切成空。这层层思绪，词人写来就如抽丝剥茧般恳切动人，无怪当时人们“争传写焉〞。(《容斋五笔梅说它：“每首有一〞笑“字，北人谓之《四笑江梅引梅，争传写焉。〞在当时是起了传播爱国思想作用的。)

而在词中，笑和吹堪称句眼。笑写出家中佳人的美丽纯情，更表现了他的思念；吹字，当沉迷在想象中时，现实又吹破了自己的一切空想，真是肝肠寸断啊！

忆梅全诗篇四

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。

寒梅最能惹起人们怨恨，由于老是被当作去年开的花。

1、定定：唐时俗语，类今之“牢牢〞。

2、天涯：此指远离家乡的地方，即梓州。

3、物华：万物升华，指春天的景物。

4、寒梅：早梅，多于严冬开放。

5、恨：怅恨，惋惜。

6、去年花：指早梅。由于梅花在严冬开放，春天的时候梅花已经凋谢，所以称为“去年花〞。

这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅〞。

一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之开阔而竟称“天涯〞，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的状况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯〞，就是这个痛楚灵魂的心声。定定，犹“死死地〞、“牢牢地〞，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有猛烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。〞这个“雅〞，似乎可以理解为富于艺术表现力。

为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻觅抚慰，于是转出其次句：“依依向物华。〞物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华〞之情即因“定定住天涯〞而生，两种相反的感情却是相通的。

“寒梅最堪恨，长作去年花。〞三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华〞，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人惋惜之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华〞而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨〞正是“忆〞的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。

但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅〞先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为凉快山行者〞（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅〞，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的慨叹：“为谁成早秀？不待作年芳。〞非时而早秀，“不待作年