登泰山记-高中语文教学资料

登泰山记

清·姚鼐（nài)望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

这是诗人杜甫笔下的泰山，泰山雄伟磅礴的景象，泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，对祖国山河的热爱之情，诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，“少陵只以四韵了之，弥见简劲。”而清代姚鼐则用散文重现泰山神韵，这就是我们今天要学习的《登泰山记》。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。

五岳北岳恒山（山西省大同市）西岳华山（陕西省渭南市）南岳衡山（湖南省衡阳市）东岳泰山（山东省泰安市）中岳嵩山（河南省郑州市）

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。一、简介泰山二、释题：登泰山记姚鼐《小石潭记》（柳宗元）《岳阳楼记》（范仲淹）《醉翁亭记》（欧阳修）《桃花源记》（陶渊明）本文属于山水游记。“泰山”点明游览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。记，一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。三、写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病

姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等。

他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。四、了解作者：1汶（wèn）水

2南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徕（lái）3戊(wù)申晦（huì）樗（chū）蒱（pú）绛（jiàng）色若偻（lǚ）

5

石罅（xià）

膝（xī）盖鼐（nài）五、重要字音诵读巩固六、理清文章思路

（请课文旁批段意）①交待泰山位置②记述登山经过③描绘日出美景④返记人文景观⑤补写自然景观⑥交待作记人名疏通文意：

①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。阳：山南水北，泰山南面向西，名作状山北水南，泰山北面向东，名作状判断句南面山谷北面山谷在分界衡阳（衡山之南）湘阴（湘江之南）泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。

第一段：总写泰山地理形势，点出泰山及日观峰的位置（内容）。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫（结构上的作用）。泰山玉皇顶上的日观峰②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。在从冒着经过界限到达这山脚台阶通“又”顺着，沿着就山顶判断句称到像门槛一样横石阶几乎已经覆盖照，名作动停留

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，（我）和知府朱孝纯子颍从南面山脚上山。四十五里的路，都是石板砌的石阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷环绕泰安城的河，就是郦道元所说的环水。我起初沿着中谷进山，路不到一半，越过中岭，再顺着西面山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东谷进去，道路中有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没到过的地方。现在经过的中岭和山顶，挡在路上像门槛一样的山崖，人们都叫它天门。路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像图画，半山腰处停留的云雾就像飘带一样。

①游记散文重在记叙有条理。说说第二段作者登山的路线是怎样的？写景有何特点？路线：京师—泰安—南麓—中谷—中岭—西谷—山巅②写景：苍山负雪，明烛天南（壮观）

晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑）半山居雾若带然（高峻）动静结合、比喻、拟人“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。登山以作者的游踪为线索第二课时

③戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（

lǚ

）。

农历初一为朔，十五为望，十六既望，最后一日为晦弥漫逐渐天边一会儿，片刻升起托着有人有的鞠躬的样子。

戊申日月底这一天，五更时分，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西是山峰。天边的云中有一线奇异颜色，片刻间变成五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂，下面有红光晃动摇荡托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着有的没有，或红或白颜色错杂，并且都像鞠躬的样子。

第三段：写泰山日出的动人景象。作者按时间顺序写：日出前——日出时——日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。观日出奇景五鼓——面迎风雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲须臾——一线异色成五彩日上——正赤如丹红光承回视——群山异色拜日观④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

这模糊或缺失偏僻对着（在）赶不上翻译：日观亭西面有座东岳大帝庙，又有座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君祠东面。这天观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已模糊缺失了。偏僻不（在）道路边的石刻，都赶不上去看了。建筑：岱祠、碧霞元君祠古迹：道中石刻第四段：展现泰山的人文景观与古老风貌。⑤山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方的，很少有圆的。杂树很少，多是松树，都长在石头缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有鸟兽的声踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得与人的膝盖平齐。青黑色平的、方形的缝隙声音和踪迹到第五段突出泰山冬天的静美自然景观：三少：少土、少圜、少杂树三多：多石、多平方、多松三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树第六段：交代记游人，游记的常用格式。总结全文：1泰山的位置2登山的经过山巅之所见3观日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越过中岭复循西谷遂至其巅苍山负雪明烛天南山水如画居雾若带五鼓——面迎风雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲须臾——一线异色成五彩日上——正赤如丹红光承回视——群山异色拜日观4人文之景观5自然之风貌岱祠碧霞元君祠行文线索：作者的游踪

作者以简洁的笔法，写出泰山的壮丽和独具特色的自然与人文景观，唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。主旨

五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。“五鼓”相当于五点钟。时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时亥时子时丑时寅时更点一更二更三更四更五更关于干支纪年天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。名句默写。（1）《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“__________，_______________，______________”。（