荷马史诗课件

第一页第二页，共28页。第二页第三页，共28页。第二节荷马史诗第三页第四页，共28页。一、史诗介绍史诗定义：叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗。史诗是一种庄严的文学体裁，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。史诗是古希腊文化的一种代表形式，而其中《荷马史诗》是古希腊文化的最高成就，它也是人类文学史上第一部诗歌体著作。第四页第五页，共28页。二、作者相关即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。荷马：古希腊盲诗人。公元前873年生。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，第五页第六页，共28页。荷马时期（公元前12世纪——公元前8世纪）荷马时期是根据荷马史诗的作者名字来命名的，也就是氏族社会末期。荷马时期为希腊神话的形成期。盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说、歌谣、关于对天地起源、历史未来、人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品，也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调，成了希腊美术取之不尽的素材和源泉。第六页第七页，共28页。三、荷马史诗的构成

1、《伊利亚特》

●24卷，15693行

●十年战争，只选最后一年中最后的51天

2、《奥德赛》24卷，12110行，十年返乡之旅，只选取最后四十天。“一条绳子的结构”，一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构”。第七页第八页，共28页。四、“特洛伊之战”的历史背景在古希腊历史上，曾经有过一场真实的、为期十年的古代战争——特洛伊之战。这场战争大约发生在前12——前11世纪。战争的双方是以迈锡尼城邦为首的希腊半岛南部地区的阿开亚人联军和小亚西亚西北部的特洛伊人。第八页第九页，共28页。五、《荷马史诗》解读（一）《伊利亚特》

史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战争的一首歌。

电影《特洛伊》中的帕里斯和海伦第九页第十页，共28页。1、情节人物

始于：不和女神厄里斯“不和的金苹果”“给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛罗狄忒）十年战争；最后51天的战争集中于：阿喀琉斯的愤怒赫克托尔的葬礼结束于：奥德修斯献木马计第十页第十一页，共28页。十年战争

帕里斯拐走了海伦这一行为，激起了希腊各部落的公愤，他们公推墨涅拉俄斯王的哥哥，迈锡尼国王阿伽门农为首领，调集了10万大军，驾着1000多条战船，渡海攻打特洛伊。战争进行了10年。第十一页第十二页，共28页。赫克托耳之死西方古代习俗规定，战争中死亡的人要准予安葬，以表明敬畏神明和对死者的尊重。阿喀琉斯拖尸泄恨，违背了古代战争的规定与习俗，激起天怨人怒。特洛亚老王亲临阿喀琉斯帐下，要求归还儿子尸体。阿喀琉斯同意。最后全体特洛亚人为赫克托耳举哀下葬，全诗共15693行。

第十二页第十三页，共28页。木马计特洛伊战争进行了10年，最后希腊联军采用了奥德修斯的木马计，把军队藏在一个巨大的木马里，然后假装撤退，把木马弃在海滩上。特洛伊人误以为木马是一个战利品，拉回城内。半夜，藏在木马里的希腊士兵出来，里应外合攻陷了特洛亚，将整个城市洗劫一空。

第十三页第十四页，共28页。2、《伊利亚特》主题简析：提示：荷马说：“阿喀琉斯的两次愤怒就是我的主题。”两次愤怒？第一、统帅阿伽门侬依仗权势抢走了阿喀琉斯心爱的女战俘。第二、好友被赫克托耳所杀。第十四页第十五页，共28页。两次愤怒说明了什么问题？他的愤怒标志着“个人”“私有”意识的萌芽。主题：反映了人类由原始氏族公社制向奴隶制过渡时期的特有风貌。阿伽门侬的依仗权势，说明阶级等级正在产生。阿喀琉斯为女战俘而罢战，说明古代英雄已萌发“个人”意识“私有”意识。这些都预示着原始氏族公社制的瓦解和奴隶制产生，因为等级观念和私有观念是私有制产生的基础。第十五页第十六页，共28页。3、《伊利亚特》的人物塑造：荷马史诗被称为“英雄史诗”。它以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列英雄形象。古希腊人把战争看作为部落争取荣誉和利益的事业，把英雄看作全部落的支柱和光荣。第十六页第十七页，共28页。英雄阿喀琉斯:（1）是古代英勇战士的理想形象，带有神话色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇善战又重视个人荣誉的将领。

（2）强烈的个人意识和对部落的责任感既矛盾又和谐地统一在一起，这个人物才成了一个鲜活生动的英雄形象。第十七页第十八页，共28页。赫克托耳:这是一个比较成熟的古代英雄，他比阿喀琉斯要理想化一些。刚强、威武和特别重视战斗荣誉的英雄主义精神，正是荷马时代的风格。因为赫克托耳的个人命运与城邦的责任感交织在一起，使这个形象有一种异常悲壮的色彩。高大的赫克托耳，对着自己的战士们说出这样一句话：

Honorthegods,loveyourwomen,anddefendyourcountry!敬奉自己的神明，热爱自己的女人，保卫自己的祖国！

简单的人生信条，却震撼着每一颗热血涌动的心灵。第十八页第十九页，共28页。4、《伊利亚特》的“道义”观念：正如恩格斯所说：“古代部落之间的战争，变为一种正当的营生。”

“荷马史诗”正是把这场古代战争作为一种英雄豪迈的事业来歌颂的。部落间冲突的结果常常导致远古部族间战争，这种战争是经常的也是正常的，而且还是正当的，他决定着一个部族的生存，无所谓正义不正义，即没有“道义”观念。第十九页第二十页，共28页。(二)《奥德赛》史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战争结束后，英雄俄底修斯在返回家乡的途中，十年海上漂流的故事以及回家后与纠缠他妻子的求婚者斗争的故事。第二十页第二十一页，共28页。1、故事情节介绍两条线索：A、奥德赛回家十年的艰辛。B、其儿子忒勒玛科斯在雅典娜的帮助下去海上寻父。结局：奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸，看到求婚者死缠着妻子不放，而妻子美丽依旧，端庄贤淑，只低头织布。他非常感动，在儿子的帮助下，打败了求婚者，这才说明身份，将一根木棍插在大地上，从此一家人安居乐业，幸福美满。第二十一页第二十二页，共28页。2、《奥德赛》主题简析：（1）表现了古代人民征服大自然、战胜大自然的能力和智慧。（2）俄底修斯将一个木棍插在大地上象征着私有制的确立，奴隶制对原始公社制的彻底胜利。又通过俄底修斯与求婚者的斗争，歌颂了正在兴起的奴隶制对原始公社制的彻底胜利。（3）一夫一妻制的形成，标志着人类彻底摆脱愚昧走入文明。而俄底修斯的妻子帕涅罗帕的忠贞不渝，不仅标志着人类文明的进步，也标志着伦理道德规范的进一步确立与完善。

第二十二页第二十三页，共28页。3、人物：俄底修斯俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象，他比阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。（1）首先他是个足智多谋的人，他勇敢不屈，关心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，是个智、勇、德三全其美的形象。（2）他是奴隶主，他有自己的府邸、家产，他有很强的私有观念。（3）与求婚者的斗争看似俄底修斯忠于妻子，实际上是从“共产共妻”的原始群婚状态做最彻底决裂的进步斗争。第二十三页第二十四页，共28页。（三）荷马史诗的进步意义贯穿这两部史诗的共同思想是热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积极的态度。古希腊人相信命运，但是他们从来不消极地屈从于命运。

第二十四页第二十五页，共28页。（四）荷马史诗的局限性首先，史诗形