话题作文“为别人喝彩”论据及范文

论据材料一:2004年8月23日，雅典奥运会男子单杠决赛正在激烈进行。28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场，他以连续腾空抓杠的高难度动作征服了全场观众，但在落地的时候，他出现了一个小小的失误——向前移动了一步，裁判因此只给他打9.725分。此刻，奥运史上少有的情况出现了：全场的观众不停地喊着“涅莫夫”、“涅莫夫”，并且全部站了起来，不停地挥舞着手臂，用持久而响亮的嘘声，表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断，第四个出场的美国选手保罗·哈姆虽已准备就绪，却只能尴尬地站在原地。面对这样的情景，已退场的涅莫夫从座位上站起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的喜爱和支持。涅莫夫的大度进一步激发了观众的不满，嘘声更响了，一部分观众甚至伸出双拳，拇指朝下，做出不文雅的动作来。第一页第二页，共28页。

裁判被迫重新给涅莫夫打了9.762分。可是，这个分数不仅未能平息观众的不满，反而使嘘声更大了。这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广的胸襟。他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢；接着，他伸出右手食指做出噤声的手势，然后将双手下压，请求和劝慰观众保持冷静，给保罗·哈姆一个安静的比赛环境；当保罗•哈姆获得冠军时，涅莫夫当场向他表示诚挚的祝贺。涅莫夫的宽容，使中断了几十分钟的比赛得以继续进行。在那次比赛中，涅莫夫虽然没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的冠军，他用他的宽容征服了观众。第二页第三页，共28页。第三页第四页，共28页。第四页第五页，共28页。第五页第六页，共28页。第六页第七页，共28页。论据材料二:康熙大帝在继位执政６０周年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。在宴会上，康熙敬了三杯酒，第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅助他登上皇位，一统江山；第二杯敬众大臣和天下万民，感谢众大臣齐心合力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬我的敌人，吴三桂、郑经、噶尔丹等。”宴会上的众大臣目瞪口呆。康熙接着说：“是他们逼着我建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”第七页第八页，共28页。康熙皇帝在他即位60周年之际，举行了一次“千叟宴”。席间，他回顾自己60年的风风雨雨，看着自己亲手巩固的大清基业，不禁大发感慨道：“鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，朕感谢你们，是你们逼朕发愤图强，创下了这千秋功业，没有你们，就没有大清的今天!”

第八页第九页，共28页。论据材料三:

可口可乐和百事可乐是世界饮料业的两大巨头。百事可乐在最初的７０年里，它一直是个地方性的饮料品牌。直到２０世纪初，它找准了一个竞争对手——可口可乐，并制定了相应的市场策略，于是开始了它发展史上的一个新时代。对可口可乐也是一样，它从百事可乐身上找到了灵感和冲动，由此造就了一场可以说是伟大的竞争。百事可乐的董事长罗杰说过：“如果没有可口可乐这个强劲的竞争对手，恐怕我们就不能开发更好的产品，也没有这么高昂的竞争精神。”许多人都把竞争对手视为大患，不共戴天。其实只要反过来想想会发现：拥有一个强劲的对手，反倒是一种福份，一种造化。竞争对手会让你时时有危机感，它会激发你更加旺盛的精神和斗志。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。第九页第十页，共28页。第十页第十一页，共28页。论据材料四:

如果你问一只羚羊为什么跑得那样快，它会说：“我必须跑快，否则就会被狮子吃掉。”如果你问一只狮子为什么跑得那样快，它会说：“我必须跑快，否则会抓不到羚羊而饿死。”正是自然界这种竞争机制，才使生物能够不断进化，优胜劣汰，适者生存。人活着，一定要有一个势均力敌的对手。有了对手才有竞争，又有了竞争才有可能打败对手，才能进步。第十一页第十二页，共28页。材料五:周瑜不为孔明喝彩,反倒嫉妒第十二页第十三页，共28页。

三国时期，周郎仪表英俊，聪颖过人，多谋略，任大都督。建安十三年，吴蜀联合，火烧赤壁，大破曹军，名传华夏。然而，他的气量相当狭窄，总想高人一等，对才能胜过自己的诸葛亮始终耿耿于怀，屡次设计暗算，但偏偏事与愿违，害人不成反而害已，陪了夫人又折兵。在诸葛亮的三气之下，3次金疮破裂，终于在“既生瑜，何生亮？”的悲叹中含恨而死。第十三页第十四页，共28页。第十四页第十五页，共28页。第十五页第十六页，共28页。第十六页第十七页，共28页。论据材料六:

阿兰•约翰逊是世界百米栏的霸主,在2004雅典奥运会上,由于起跑意外摔倒,无缘冠军,可当刘翔以12秒91的成绩夺冠时,他仍热情地拥抱刘翔，表示祝贺,说这个中国小伙子表现太好了!第十七页第十八页，共28页。

为别人喝彩要真心诚意，否则它只是一种手段，一种发泄的方式。当它成为一种手段时，人性的光辉不见了，当它只是用来发泄时，人生的价值迷茫了。当一个人以讽刺嘲笑他人作为突出自己的手段，以诋毁、谩骂他人作为自己成功途中的利剑时，他与成功背道而驰了。为别人喝彩是建立在对别人充分肯定的基础上的，肯定了他人，也就有了充实自己的欲望，这就成为一种激励，促使自己不断地向着美好事物前进。真正懂得为别人喝彩的人更应该明白“见贤思齐”，这样他从每一次喝彩中都得到一种激励，明白一个道理，吸收一份营养。这样的点滴终将会聚成浩瀚的大海，更加深邃，更加丰富，更加透彻，更加通悟。第十八页第十九页，共28页。

为别人喝彩是全方位、多方式的，为别人喝彩不只为别人精彩的掌声。失败者同样值得喝彩，飞蛾投烛的悲壮值得喝彩，羝羊触藩（比喻进退两难）的执着同样值得喝彩，只是喝彩的方式要做些改变。我们的眼神中流露出对悲剧英雄的肯定，他们冰冷的心会感到一些温存、欣慰。再看看我们自己，我们从失败者的身上学到了更多的东西。为别人喝彩是成功的需要，不懂得为别人喝彩的人不可能不失败，夜郎亡国是必然趋势，大清的战败亦绝非偶然，他们不懂得为别人喝彩，不懂得向别人学习，一味地自大，一味地固步自封怎能不败？当一个人不再欣赏食物，厌倦进食，等待他的只有死亡：一个人不再赞叹美景，厌烦多彩，留给他的也只有空虚。为别人喝彩吧！让世界多些笑声，多些掌声，让自己多些新鲜的血液，永葆朝气。第十九页第二十页，共28页。

为别人喝彩飞流直下的瀑布，自由落体般地直击在巨大的岩石上，发出訇訇的响声，这是瀑布在为山谷喝彩。空中行云变幻，如丝如缕，世间万物都是它描绘的对象，这是云丝在为那看不见摸不着的清风喝彩。大自然中的喝彩，人们听不到欢呼声，只有用心才能感受到这虚怀若谷的宽容广大。因为这样的广大，于是有了阳光普照，潮起潮落，风吹行云般的景致呈现在人们面前。于是画家用他们发现美的眼睛，诗人用他们的柔情逸致——发掘这种美，探索这种美，描绘这种美。人们学会了为自然喝彩。乌云压顶，狂风呼啸，黑暗中，紫色的闪电撕开了夜空，划出一道裂痕，照亮远方，寂静中，戛然而至的雷声炸裂般，震颤整个大地。人们在感到自己渺小的同时，为之震撼，为之赞叹，真诚地为这样的壮观喝彩。有的人是自私的，只为自己的进步或成功欢呼喝彩。这样的喝彩声，别人无动于衷，甚至鄙夷唾弃。这种渺小的短见，配不起别人的喝彩。第二十页第二十一页，共28页。

当我们以旁观者的身份，目睹运动员全力冲过终点的刹那，看到科技成果干百次失败后终于成功问世的时候，目送火箭点火升空飞向未知宇宙的瞬间，我们为这些干锤百炼的努力喝彩。我们毫不吝惜这种赞美，这种智慧和体力的结晶，我们诚心地佩服。当我们抛弃第三者的身份，置身于事中，拼命同别人竞争的时候，我们吝惜自己的喝彩，因为它会使我们觉得是肯定了别人，否定了自己，鼓励了别人，打击了自己。为什么立场使我们改变了这么多?我们心中的公正哪去了?其实立场改变不了我们，是我们的心改变了自己，是我们没有学习到大家风范的智慧，是我们的修养没有达到纯洁公正的程度。学会为别人喝彩是我们的收获——付出理解，我们得到宽容的心；付出公正，我们得到坦荡的心；付出真诚，我们又得到了理解的心。于是竞争中别人赢得了比赛，我们赢得对宽容的新理解。也许有时忌妒和吝啬并不是一种过错，但真诚和宽容却永远是一种智慧。学会为别人喝彩。第二十一页第二十二页，共28页。第二十二页第二十三页，共28页。

放开你的“手”

把手握紧，也许什么也没有；把手放开，你将得到全世界。

——题记伟大数学家罗素动情的说：一个事物，如果你能正确的看待它，不仅拥有真理，而且拥有至高的美！如果你正身陷于心灵的的泥潭为了那些纲目一样的理由苦苦挣扎，请放开你的手，把握另一份感动，用另一种方式收获一份“至高的美”！换一个角度，让你受益良多。古时京城有两户人家，相住仅一墙之隔，每天同一个门进出，生活不方便。两家人都希望对方能让出一尺另筑一道门，为此相持不下，闹得很不愉快。甲户人家的主人是

第二十三页第二十四页，共28页。是京城里的大官，收到家书闻知此事后，就写了一首诗劝慰家人：“闻说相争只为墙，相让一尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后深受感动，立即让出了那道墙，并在离墙一尺的地方另筑起一道墙。乙户人家见此深感惭愧，也让出了一尺的距离。由此，不仅让出了一道三尺宽的通行巷，两家人也冰释前嫌。这就是“双墙巷”的由来。试想，如果不是两家人都换一个角度行事，又怎会有如此良训启迪千千万万的后人呢？

第二十四页第二十五页，共28页。换一种心态，让你收获感动。当张翼德面对着自己的手下败将严颜，他没有喝之辱之，而是赐严颜上座优待。张翼德的宽容之心，天地可表，令严颜大受感动。后来，严颜感恩戴德帮助张飞取得了蜀中的大片疆土。试想，不是张飞换一种心态，又怎能不费一兵一卒，垂手而得八十一郡，径取成都？换一份人生理念，让你感受人世芳华。司马迁强忍心中的苦楚苟活于人世，他将腐刑的耻辱化作字字血泪灌输于《史记》。试想，如果没有那深沉暗海中的忍辱负重；又怎会有“无韵之离骚”的“史家之绝唱”流芳千古，表于后世？第二十五页第二十六页，共28页。佛偈有云