第17课《短文两篇-陋室铭》 统编版语文七年级下册

短文两篇陋室铭刘禹锡学习目标1.熟读并背诵课文，积累文言词句，识记作家作品。2.了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。3.理解作者的思想感情，认识作品的现实意义。新课导入你喜欢住在这样的屋子里吗？作者简介

刘禹锡【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。【代表作】《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等；哲学著作《天论》三篇；《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。写作背景

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。字词积累德馨

苔痕

案牍鸿儒西蜀

何陋调素琴xīntáidútiáoshǔhóngrúlòu文体知识铭本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。这种文体一般都是用韵的。阅读指导朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。名灵馨青丁经形亭ing韵脚：韵的韵：阅读指导

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？

相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对或相近，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的对偶。苔痕上阶绿

草色入帘青小知识对偶句

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

苔痕上阶绿，

草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

调素琴，

阅金经。

无丝竹之乱耳，

无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，

西蜀子云亭。疏通文意

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。神异这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。出名，有名。译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。这德行美好

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。平民，指没有功名的人。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。博学的人。弹琴指佛经（佛经用泥金书写）。译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？没有世俗的乐曲扰乱心境。没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。有什么简陋的呢？译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？“有何陋？宾语前置。精讲点拨本文题为“陋室铭”，陋在何处？苔痕上阶绿，草色入帘青。环境：幽僻冷清调素琴陈设：简陋朴素精讲点拨作者写此铭文，要表达的是“陋室之陋”还是“陋室不陋”呢？苔痕上阶绿，草色入帘青。自然环境高雅谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物不俗可以调素琴，阅金经。生活情趣高雅无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室不陋精讲点拨“陋”与“不陋”，两相对照，表达了作者怎样的情怀？陋——物质条件简陋高洁傲岸的情操不陋——精神生活不陋安贫乐道的情怀斯是陋室，惟吾德馨。精讲点拨作者写“陋室”，提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?类比用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；

又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。精讲点拨作者写“陋室”，提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?类比用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；

又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。精讲点拨文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”

文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。精讲点拨文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?不慕荣华，安贫乐道。——借助某种事物来抒发感情。托物言志陋室物