2021-2022学年福建省龙岩市一级校联盟（九校）高一下学期期中联考语文试题

20212022学年福建省龙岩市一级校联盟（九校）高一下学期期中联考语文试题（考试时间：150分钟总分：150分）一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成1～5题（19分）材料一：奥林匹克运动有一句著名的格言“更快、更高、更强”，这是奥林匹克运动不断进取、永不满足的精神追求。回首现代奥林匹克运动一个多世纪的发展历程，越来越深切地感到，奥林匹克运动带给人们的不仅仅是精彩绝伦的体育比赛与优异的运动成绩，也不仅仅是城市在物质层面的快速发展，更多的是对人自身全面发展、对社会和谐进步、对世界和平等更高层次理想的关注与实践。早在古希腊奥运会时，人的和谐发展便成为奥运会发展的主题，形成了以“和平友谊”“公平竞争”“追求人体健美”和“奋进”为主要内容的奥林匹克精神体系。现代奥林匹克运动创始人顾拜旦吸收了这些古奥运思想，摒弃了古奥运会的民族主义色彩和排外特征，使奥运会成为包容、开放的和平友谊盛会。他明确提出了现代奥林匹克主义最基本的目标：人的身心协调和全面发展。他还说，体育竞技的目标不是要造出健壮的“人形动物”，而是培养和造就像古希腊人那样身心协调发展的、完整而健康的现代人格。对人全面发展的关注是奥林匹克运动个人层面人文价值的集中体现。顾拜旦从古奥运会遗产中得出了体育竞技应是身心和谐发展的结论，从而彻底否定了世俗所认为的体育竞技只是“身”的一元文化的观念，确定了新的竞技体育价值观。在此基础上演变而来的奥林匹克主义的核心正是人的全面发展。“在奥林匹克圣火下，参加体育竞技不仅是身体的健康与娱乐，更重要的是通过竞技使人的精神、道德、思想及意志品质得到全面的提高，成为符合当时社会发展需要的一代新人。”因此，通过竞技运动手段，实现人的全面发展正是奥林匹克运动个人层面人文价值的核心内涵所在。奥林匹克运动社会层面的人文价值集中体现为建设公平和谐的社会。奥林匹克竞技是以竞争为前提的，但竞争不是无序的和盲目的，所有竞争都有严格的制度，所有参加者都拥有平等的权利，每项竞赛都有细致而严格的评判标准，对场地、器材有统一的要求，使双方在公平的条件下进行技术、战术、体能、智慧及心理素质的综合较量，这些方面均体现了对人的尊重和人人拥有平等权利的人文价值。促进不同国家、文化间的相互了解，促进和维护世界和平是奥林匹克运动国际社会层面的人文价值。奥林匹克运动的目的并不仅限于促进参与者个人的发展与完善，它还对人类总体社会的生存、发展、自由和解放进行着更积极的思考。《奥林匹克宪章》说：“通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界做出贡献。”体育是一种国际语言，不需要翻译、解释，人们便可以自由地交流。来自世界各地的运动员，不分肤色、种族、贫富、宗教信仰，在统一的规则下，紧张激烈而又公正友好地竞争，这种大规模的群众互相接触、互相了解的活动创造了良好的理解与沟通环境。（摘编自孙葆丽《奥林匹克运动的人文价值》）材料二：著名教育家张伯苓曾预言：“奥运举办之日，就是我中华腾飞之时！”在全世界饱受新冠肺炎疫情侵扰的今天，办好冬奥盛会，需要从我国奥运史中不断汲取前进的勇气和力量，充分发扬北京奥运精神。北京奥运精神是中国革命精神与世界奥林匹克精神在新的历史时期对接碰撞而结出的灿烂果实，不仅是中国革命精神谱系的重要组成部分，也是新时代中国重要的文化软实力。北京奥运精神的最大底色是爱国主义精神。奥运是跨越时空的联结，奥运梦想的追逐和奥运精神传承的背后是中华民族的复兴与发展，因为奥运与国运从来都是唇齿相依、紧密联系的。竞技体育、实现爱国的根本途径在于拼搏，奥运会是最能体现拼搏精神的舞台。在奥林匹克精神的鼓舞下，一代又一代的奥运健儿不断发掘自身的潜能，创造了一个又一个新的世界纪录，把诸多的不可能变成可能。奥运赛场上国歌响起、国旗升起，可以极大地振奋国人的爱国热情，凝聚更强烈的奋斗激情。北京奥运精神内在生发的动力源泉是团结协作精神。北京奥运会成功的重要前提是“全民参与、共享奥运”，在北京奥运会期间，七大城市牵手同心，赛事组织务实高效，后勤服务保障有力，人与人、部门与部门、城市与城市之间高度配合，圆满完成各项任务。北京奥运会的成功举办，可以说是全体人民共同参与的结果。这种全民参与也激发了人们对体育运动的空前热情。奥林匹克运动所倡导的体育为大众、把健康和友谊送给全世界的理念，在北京奥运会上得到充分彰显。北京奥运精神的最大共识是服务奥运的科学精神为自主突破、革故鼎新、应对挑战提供了不竭动力。北京奥运精神中创新超越所倡导的自主突破、革故鼎新、勇攀高峰等精神与中国革命精神是一致的，也与奥林匹克精神中“追求卓越”的价值理念相契合。进入新时代，中国共产党进一步深化了对创新的思考。习近平总书记指出，“在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”不断创新同样是体育事业发展的力量源泉。申奥、办奥过程中，“技力”与“气力”都很重要，也都得到较大的提升与发展。如在奥运场馆建设方面，北京奥运诸多比赛场馆的先进设计建造理念，及其呈现出的高超水准，都蕴含着“科技奥运”的创新超越精神。正是应用装配式快速拆装和调平动态监测技术，“水立方”摇身一变，成为服务2022年北京冬奥会、冬残奥会的“冰立方”，真可谓“内外兼具”的全能型体育场馆。立春时节，第24届冬奥会在“双奥之城”北京盛大开幕，具有“中式美学”意味的二十四节气倒计时、惊艳全场的“迎客松”烟火、交相辉映的“冰雪五环”与“巨型雪花”，以及阜平山区的孩子们头戴虎头帽用希腊语演唱奥林匹克会歌，让人叹为观止。不断汇聚的一朵朵雪花、冬奥历史上首支低碳氢燃料火炬、由工业建筑改造成的首钢大跳台、无不彰显着“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念，也诠释着“更快、更高、更强更团结”的奥运精神。（摘编自邹秀春《北京奥运精神的形成、内涵与价值》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.奥林匹克运动从古希腊时就追求精彩的运动与优异的成绩，关注人的和谐发展，展现了公平、开放、包容的精神。B.奥林匹克运动的前提是竞争，但这种竞争应该是有序的、有制度保证的，是双方在公平条件下进行的综合较量。C.奥运与国运唇齿相依、紧密联系，中华民族的复兴与发展为国人追逐奥运梦想和传承奥运精神提供了有力保障。D.全民参与助力了北京奥运会的成功举办，激发了人们对体育运动的热情，北京奥运会也彰显了奥林匹克运动倡导的诸多理念。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.现代奥运完全摆脱了古奥运会所崇尚的体育竞技只是“身”的一元文化观念，强调通过竞技运动实现人的全面发展。B.现代奥运能够促进参与者个人的发展与完善，但其最重要的目的是建设公平和谐社会、促进和维护世界和平。C.以“水立方”变为“冰立方”为代表的诸多比赛场馆的先进设计建造理念，促成了“科技奥运”创新超越精神的形成。D.形成和发展于申奥、办奥的伟大实践的北京奥运精神，早已超出了体育的范畴，成为新时代中国重要的文化软实力。3．结合材料内容，下列选项中不能直接体现奥运人文价值的一项是（3分）A．北京2022年冬奥会设立了“和平之光”休战壁画，供各国参赛运动员签名。B．北京2022年冬奥会配备了超高速摄像机、电子眼裁判，让比赛更公平公正。C.北京冬奥村中的送餐机器人与可控制升降电动床等高科技产品令人惊喜不已。D.五战冬奥的老将说：“年龄不是问题，只要拥有夺冠的雄心，就一定能够做到。”4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）5．依据两则材料，简要分析北京奥运会（夏季奥运、冬季奥运、残奥会）对奥运人文价值发展所做出的中国贡献。（6分）（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6～8题（13分）无法完成的画像刘建东屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。”时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家里吧。舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来给画一张像。”“我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张。”舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。”我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？”“我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行？我只找到这一张。您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。“这张照片是什么时候的？”“大概十三年前吧。”舅妈说。我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天的一天，面对草稿，他稍微犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么得来之不易啊。师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。”第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。小卿摇摇头，又摇摇头。师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆战心惊地看着他，束手无策。师傅说：“我重新画。”重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。为了保护，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的冷汗。声音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现，我不死心，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉我发生了什么。1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了哀伤。“我是小卿、”她说，“我想请你画一张肖像。”我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里。我们站在一张照片前，是一张合影。合影上是四个微笑着的人，两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。”“我想请你给我娘画一张像。”我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。那张照片虽然清晰度不高，但他们四人快乐的笑容溢出了照片。我紧紧盯着照片右首的那个男人，有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。”黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。我潸然泪下。（选自《十月》2021年第6期，有删改）6．下列对小说内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）A.自行车铃声给师傅带来巨大惊扰，暗示师傅对画像失踪后可能带来的风险的担忧。B.画像告成的那一刻，师傅瘫坐在椅子上，面色苍白，他心情复杂而沉重，欲诉无言。C.“我”是故事的讲述者，小说从“我”的角度去观察揣摩人物，抒发情感，这与茹志鹃《百合花》中“我”的作用是相似的。D．时间背景1944年、1951年，使小说描写的环境有了象征性，如“暗夜”象征了白色恐怖，“火”燃烧面积扩大，象征了革命的兴盛。7．小说标题“无法完成的画像”意思丰富，对其中的“无法完成”应怎样理解？请结合文本简要分析。（4分）8．小说结尾特别写到纪念堂中一张照片和烈士墓中一顶帽子，这样安排有什么好处？请结合文本加以分析。（6分）二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（共5小题，20分）贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：“有一言可以终身行之者，其恕乎！“己所不欲，勿施于人＇，劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节已以顺人，臣闻“以欲从人者昌，以人乐己者亡＇，隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”太宗读《刘聪传》，谓侍臣曰：“聪将为刘后起凤仪殿，廷尉陈元达切谏，聪大怒，命斩之。刘后手疏启请，辞情甚切，聪怒乃解，而甚愧之。人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诫。比者欲造一殿，仍构重阁，今于蓝田采木，并已备具，远想聪事，斯作遂止。”太宗尝诏曰：“侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。”户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。温彦博为尚书右仆射，家贫无正寝，及薨，殡于旁室。太宗闻而嗟叹，遽命所司为造，当厚加赙赠。魏征宅内，先无正堂。及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为征营构，五日而就。遣中使赍素褥布被而赐之，以遂其所尚。（节选自吴兢《贞观政要·论俭约》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.为其无道／故天命陛下／代之陛下若以为足／今日不啻足矣／若以为不足更万倍／过此亦不足。B.为其无道／故天命陛下代之／陛下若以为足／今日不啻足矣／若以为不足／更万倍过此亦不足。C.为其无道故／天命陛下代之／陛下若以为足／今日不啻足矣／若以为不足更万倍／过此亦不足。D.为其无道故／天命陛下代之／陛下若以为足／今日不啻足矣／若以为不足／更万倍过此亦不足。10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。B.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。C.疏，分条陈述，是奏议文体的一种。奏议是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、策、制、檄等。D.赙赠，古代丧葬礼极为隆重，耗财力很多，届时死者的上司及亲戚朋友，常拿财物助丧家办理丧事，这一习俗，称之为赙赠。11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.唐太宗认为，帝王不应为了一己私欲而劳师动众，将劳苦疲累的事情强加给百姓，而要怜爱百姓，经常做到自我节制，顺应民情。B.魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。C.唐太宗读了《刘聪传》，对书中故事很有感触，本来已经从蓝田采办了木料，但遥想起刘聪这件事，就把这项营建工程停止了。D.唐太宗体恤节俭的臣下，见臣子居所简陋，下令为过世的戴胄和温彦博修祭拜之庙，又用准备建造小宫殿的木材为病中的魏征造正堂。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。（4分）（2）人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诚。（4分）13．文中哪些地方体现唐太宗崇尚俭约？（3分）（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成14～15小题。江楼夕望招客［注］白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍校清凉。【注】此诗写于长庆三年，当时诗人任杭州刺史。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.从“夕”到“灯火万家”，再到“月照平沙”，体现了诗人观景的时间之长。B.诗题“望”字一语双关，既联系眼前所见之景，又暗含“招客”的主题。C.颈联从听觉、视觉两个角度出发，展开奇特想象，使景物透出清凉感觉。D.诗歌描写的是美景，但实际上是以乐写哀，眼前美景反衬出诗人客居的孤单。15．这首诗题为“江楼夕望招客”，诗人是如何邀请友人的？请结合诗歌内容具体分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共4小题，8分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ , ”的情况下，成年人带几个孩子自由自地生活在和谐的社会里。（2）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：“ , ”。（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“ , ”（4）《念奴娇·过洞庭》中，写天人合一的美妙只可意会不可言传的词句是：“ , ”三、语言文字运用（21分）（一）课内知识17．下列选项中字音字形全都正确的一项是（2分）A.庖丁（páo） 褊小（biǎn） 庠序（xiang） 怵然为戒（chù）度（dù） 商贾（gǔ） 殷（yīn）忧 沐猴而冠（guān）C.辟邪说（pi） 怨诽（fěi） 彘肩（zhì） 前合后揠（yǎn）D.胥（xū）怨 崤山（xiáo）雍蔽（yōng） 瞠目结舌（chēng）18．下列各句中的加点词，古今意义相同的一项是（2分）C.故今具道所以，冀君实或见恕也。 D.忧懈怠，则思慎始而敬终19．对下列选项中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）A.如其礼乐，以俟君子 如：至于B.盘庚之迁，胥怨者民也 胥：相互爱也 爱：喜爱董之以严刑 董：督察20．对下列各句中加点词语的活用现象，归类正确的一项是（2分）①风乎舞雩，咏而归②老吾老，以及人之老③欲辟土地，朝秦楚 ④良庖岁更刀⑤既东封郑⑥项伯杀人，臣活之⑦道芷阳间行⑧必固其根本A.①④⑦/②/③⑧/⑤⑥ B.①⑦/②/③⑥⑧/④⑤C.①⑦/②/③④⑧/⑤⑥ D.①④⑦/②/⑥⑧/③⑤21．下列各句中的句式分类正确的一项是（2分）①加之以师旅，因之以饥馑②臣未之闻也③臣之所好者，道也④晋军函陵，秦军氾南⑤夫晋，何厌之有⑥若属皆且为所虏⑦如今人方为刀俎，我为鱼肉⑧虽董之以严刑⑨终必不蒙见察⑩议法度而修之于朝廷A.①⑧/②⑤/③⑦/④/⑥⑨⑩ B.①⑧⑩/②⑤⑨/③⑦/④/⑥C.①⑧/②⑤⑨/③⑦/④/⑥⑩ D.①⑧⑩/②⑤/③⑦/④/⑥⑨（二）整本书阅读22．下列《红楼梦》中判词和所判之人物对应错误的一项是（2分）A.才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。贾惜春B.凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙凤C.桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。李纨D.根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。香菱23．下列关于《红楼梦》的内容分析，不正确的一项是（3分）A.宁府的焦大从小跟着宁公贾演出兵打仗，因对宁公有救命之恩，府中上下人等对他倒也另眼相看。焦大喝醉了酒，就无人不骂，把宁府内见不得人的事儿也抖落出来。贾蓉忍无可忍，令人将他捆了，众小厮用土和马粪塞了焦大的嘴。B.元妃省亲，让众姐妹各选一匾一诗。宝玉独占四首，宝玉做了三首，黛玉见他只少“杏帘在望”一首，让宝玉抄袭，元妃看了喜之不尽。因此把山庄名改成“稻香村”。C.刘姥姥二进荣国府，由于得到贾母的召见，又陪着贾母在园中逛了两日，讨得贾母欢心，临走时，总算不枉此行，得了一百多两银子，还有许多衣服绸缎、瓜果点心。D.黛玉因记挂宝玉被父亲叫去，晚上来怡红院看望，由于袭人发脾气，且又没有听清黛玉的声音，烦躁的很，没有开门，这不禁动了黛玉的身世之悲，开始哭泣。（三）阅读下面的文字，完成24题。中国空间站的设计坚持以人为本的理念，它的安全性和适居性让航天员很满意。近些年，随着各国大力发展航天事业，空间碎片越来越多， ① 。对此，设计人员提出了“防、躲、堵、跑”的四大方案，来解决它的安全问题。空间站作为密闭的环境，航天员乘组最长要在里面工作生活半年，对舒适性的要求是很高的。为此，设计人员给空间站安装了WiFi。空间站中的很多装置都可以用来控制，这让航天员感觉和地面没有什么区别。空间站在设计之初就建立了一个物资管理系统，每个物品上都有专属的二维码，需要物品时，就扫码：一来知道物品放在哪里，以便航天员寻找； ②，后面要送多少上来。空间站的垃圾处理，也被人们关注着。空间站上产生的垃圾根据它的危害等级进行了分类，不同垃圾用不同的处理方式。例如厨余垃圾和粪便，需要添加防腐剂，以防变质、涨袋；纸巾、塑料袋等普通垃圾， ③ ，从而存放更多的垃圾。24．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）①。②。③。四．作文（60分）25．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）近年来，高中学校纷纷开设了“中学生生涯规划”课程。随着生涯规划课程的推进实施，同学们对此产生了不同的见解。有的说：“人生就得提前规划，生涯规划课程能让我们熟悉高校专业情况和志愿填报技巧，尽早确定奋斗目标。”有的说：“人生无需过度未雨绸缪，应当在逐渐认识自我和探索世界的过程中确定人生发展的目标和方向。”此外，也有其他不同的认识和见解。这引起了人们的深思。请结合材料内容，写一篇文章，体现你的体验与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。龙岩市一级校联盟（九校）联考2021～2022学年第二学期半期考高一语文试题参考答案1．A【解析】根据原文“现代奥林匹克运动创始人顾拜旦吸收了这些古奥运思想，摒弃了古奥运会的民族主义色彩和排外特征，使奥运会成为包容、开放的和平友谊盛会”可知，现代奥林匹克运动展现了开放、包容的精神，而非从古希腊时就展现了开放、包容的精神。2．D【解析】A项体育竞技一元文化观念是世俗的观点，而非古奥运会。B项中“最重要”说法错误。C项逻辑错误，这些设计理念体现了“科技奥运”创新超越精神。3．C【解析】A、B两项体现了奥林匹克运动社会层面的人文价值，D项体现了奥林匹克运动个人层面的人文价值。4．①材料一首先提出奥林匹克运动的人文价值，再采用并列式结构，运用了引用论证、对比论证等方法，分析了其三大人文价值。②材料二首先提出“北京奥运精神”这一主题，运用了引用论证、举例论证等方法，从底色、动力与共识三个方面分析了其内涵。（本题4分，每点2分，意思对即可；若学生没有答到论证方法，亦可酌情给分）5．①北京奥运精神传承了奥运在个人层面、社会层面、国际社会层面的人文价值。②中国“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念，向世界传递的团结、命运共同体理念，拓宽了“更快、更高、更强更团结”的奥运精神。③北京冬奥会开幕式展现的科技力量、传统文化、乡村振兴成果等，赋予了奥运人文精神更丰富的内涵。④北京奥运精神是中国革命精神与世界奥林匹克精神在新的历史时期对接中产生的，已经超越体育层面，成为中国革命精神谱系的重要组成部分。（本题6分，每点2分，答出三点就可得满分，意思对即可。其他合理答案亦可酌情给分）6．D【解析】“暗夜＇象征了白色恐怖，“火＇燃烧面积扩大，象征了革命的兴盛”错。7．①小卿毁掉第一次画像，师傅烧毁第二次画像，画像最终没有完成。②革命形势复杂危险，为保护战友及其家人，画像不能完成。③被画人和画像人都已牺牲，画像没法完成。④一幅画像无法完成对革命者精神的塑形。（每点1分，共4分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）8．①揭开谜底，让情节合理化。女孩的孤苦身世、离奇失踪的画稿、一反常态的作画过程、师傅的消失不见等，都是前文设置的悬念，而结尾一张照片的出现，才让读者弄清小说中的人物关系，明白事情真相。②表现革命者的精神气概与牺牲精神。纪念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意气风发的精神气概；烈士墓中的一顶帽子，表现了革命志士为国捐躯的牺牲精神。③彰显缅怀先烈、铭记历史的主题。先烈们有的仅留一张照片，有的仅剩一顶帽子，甚至连姓名都难为人知，结尾落笔于此，缅怀与铭记之意可见。④激发读者情感体验。将历史的激荡和精神的崇高具象为一张照片和一顶帽子，于细节中见宏阔，于无声处听惊雷，带给读者巨大震撼，具有强烈的艺术冲击力。9．B【解析】本题考查文言文断句。本句意为：正因为他无道，所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满足欲望，那么今天就不仅仅是满足了，如果认为不满足，再超过现在万倍也不会满足。“为其无道”与“故天命陛下代之”是因果关系，“若以为足，今日不啻足矣”与“若以为不足，更万倍过此亦不足”的主语是“陛下”，同时也是对称结构。（本题6分，每点2分，答出三点就可得满分，意思对即可。其他合理答案亦可酌情给分）10．C【解析】本题考查了解并掌握古代文化常识。制、诏、策（册）、戒、敕、旨、谕。它们是封建皇帝在政务活动中颁发的各种公文的名称。制书是皇帝用于颁布重大制度时所用的文书；诏书多用于对官僚的训示、答复臣僚的上奏、皇帝即位的布告；策书是用于封赠或罢免大臣的命令性文书；戒书是皇帝对臣下进行训诚所用的文书；日常政务活动中所用的命令性文书称敕书，即民间称谓的“圣旨”，明代则称敕谕。奏、章、表、议。它们是文武百官向皇帝上奏的文书形式。奏是封建时代官僚向皇帝言事的主要公文形式；章多用于庆典时向皇帝致敬，官员就任新职，依例须撰写谢章感恩，同类的公文还有表、笺；议是臣僚向皇帝表达不同意见的文书。启、移、谘、关、礼、状、檄、露布。它们是政府衙署相互往来或个人与官署交往的文书。启是官府往来的书信或下级给上级个人的书信；移是同级衙署互相送达的文书；谘是两个衙署相互商量事情；关是此衙署通知彼衙署有关事情的文书；札是上级官员给属员的文书；状是百姓向官府申诉的文书；檄与露布是指军事行动中讨伐性文告。11．B【解析】“但更重要的是因为他滥施刑罚”不当，由原文“隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑”可知，魏征认为，隋炀帝喜欢奢侈，他为了奢侈而滥施刑罚，导致亡国，并非从“从另一方面对唐太宗提出劝谏”。12．（1）主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就会被加以重罚和酷刑。（“所司”“小”“称意”各1分，语句通顺1分）【解析】①“所司”意为主管部门的官员，侧重于“官员”一词，译作“有关部门”、“有关官员”均可给分，但译作“属下”“部下”不给分。②“小”意为稍稍，稍微，侧重于细小的意义，译作“一点儿”“一点点”均可给分。③“不称意”意为不符合心意，译作“不如意”可以给分。（2）人们读书，都是要增长见识，使自己获得好处，我看这件事，可以作为借鉴。（“广闻见”“自益”“诫”各1分，语句通顺1分）【解析】①“广闻见”译出“增长见识”或“增长见闻”之意就可以给分。②“自益”可以译作“使自己获得好处”“使自己受益”。③“诫”可以译为“借鉴”。13．①约束自己，反对大兴土木；②借鉴前事，自我反省，停止修建宫殿；③以身作则，奖赏厉行节俭的官员。（答出一点1分，意思对即可。）【解析】本题考查对内容的理解分析，归纳内容要点。要求找出体现唐太宗崇尚俭约的句子并归纳。从“劳弊之事诚不可施于百姓”“每事由己，诚能自节”等可知“约束自己，反对大兴土木”；从“远想聪事，斯作遂止”可知“借鉴前事，自我反省，停止修建宫殿”；从“侈者可以为戒，节俭者可以为师矣”、下令有关部门专门为戴胄营造祭拜之庙、下令为温彦博营造祭庙并馈赠给他的家人丰厚的物资、用小宫殿的材料为魏征营造正堂并派使者赠送素布被褥可知“以身作则，奖赏厉行节俭的官员”。【参考译文】贞观四年，唐太宗对侍从的大臣们说：“宫室殿宇盖得宏伟装饰得华丽，游览玩赏水池楼台，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望这样，是为了放纵逸乐，百姓之所以不希望，是因为劳苦疲累。孔子说：“有一句话可以终身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切记不要强加给别人。”劳苦疲累的事情，实在不该强加给百姓。我被尊为帝王，富有四海，什么事情都凭我一句话，我确实能自我节制，如果百姓不想那么做，就一定顺应民情。”魏征说：“陛下本来爱怜百姓，经常节制自己而顺应民情。我听说过：“拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛，靠百姓来博取自己欢乐的就会灭亡。＇隋炀帝一心贪得无厌，专门喜欢奢侈，主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就会被加以重罚和酷刑。上边有所喜好，下边必然做得厉害，大家争相无限制地放纵淫逸，很快就会导致灭亡。这不是书上写的，而是陛下所亲眼目睹的事实。正因为他无道，所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满足欲望，那么今天就不仅仅是满足了，如果认为不满足，再超过现在万倍也不会满足。”太宗说：“你的奏对很好！不是你，我怎能听到这些话呢？”唐太宗读《刘聪传》，对侍从的大臣们说：“书中说刘聪准备给他的刘皇后建造华丽的宫殿，廷尉陈元达对此痛切地陈词，竭力劝谏刘聪不要这样做，刘聪听后大怒，命令把陈元达斩首。后来，刘皇后亲手写了奏疏替陈元达求情，在文辞和道理上都很恳切，刘聪的怒气这才平息下来，而且内心感到很惭愧。人们读书，都是要增长见识，使自己获得好处，我看这件事，可以作为借鉴。近来我想营建一座宫殿，并加造层楼，现在从蓝田采办的木料，都已齐备。但遥想起刘聪这件事，我就把这项营建工程停止了。”唐太宗曾经下令说：“奢侈的人可以作为我们的警戒，节俭的人可以为人师。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都会为之恐惧忧虑。”户部尚书戴胄去世后，唐太宗见他的居所很简陋，没有地方祭拜吊唁，于是下令有关部门专门为他营造祭拜之庙。温彦博官居尚书右仆射，但是家中贫困没有正室，他死后，只有在旁屋祭奠。唐太宗知道后叹息不已，立即下