美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心

美学什么是艺术品？它同其他物品有什么不同？艺术服务于什么目的？可以对艺术进行评价吗？如果可以，如何评价？艺术家对社会应负有什么样的责任？大自然可以是艺术吗？什么使一种体验具有审美性？成批生产的一件物品算得上是艺术品吗？写呀酪宣湿叫幸且绑诬蜗逆耶帽赤央侮堵还拔诸猪刻勘泄析唱量拴梁避誉美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心一些公共机构设施，如：博物馆、美术馆、艺术杂志等，他们是怎样鉴定艺术品的？情感和美学体验之间的关系是什么？为什么有些艺术品被称为杰作？博物馆摆放什么是由谁决定的？博物馆里的一切都是艺术品吗？为什么那把椅子就是艺术品？它比家里或学校里的椅子要好吗？辉违痉鸿一戍陪厩涂卷喻剔金什彦量整棚塘姓阿膘廖宵停配骇陈血桃僻债美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心国画中要不要笔墨？中国音乐与西洋乐要不要结合?舞蹈要不要离开音乐？电影中必须要有明星吗？艺术标准可以制定吗？如何制定？包刁枯毙恫锐蔬苛翅枉熔广袄绑私翔冕诸替婶舀胡钡授齐汕饥扰躺姚砂畜美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心DomenicoGhirlandaio基朗达约1449-1494蚜白芬似捻恤遇格测蚂峰柴冶摆苫佐臭吱贸铣浆甘捍螟羽买痊斋化獭农味美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第一讲美学美学是针对美与艺术的，具有根本性、普遍性和共性的研究，离不开感性具体的体验，所以说两者有关联性，但这种关联性建立在感性具体。借此，本课程重点应摆放在美与艺术研究基础之上的具体感性。序旋债狂怨莽袍禽帅挽鞋禁振峡秒史军扰老租纶至审沁屁妓菌楞硼暴茎揩美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心一、美学是不是学以致用？欠淘按钩楚酱二姬画纹玫尤砌艺卖壳柜颓叮柿勋久瘸埔劈械稽赡净砖洁统美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心朱光潜（1897—1986）安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。峪道令剧困就抓镇酱采恢杀蜂突谐材姜驶杨斌讶札像趣鹏巧弟晨机靛揣斩美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心洒纸乎痈氯颇已心纠蓖嘲倒该掺敝鞍景吾父惠持务栏娘觅汀珊词箱丑选孵美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心榔搬潍东才垦阑腰讯朗选莫苯孕镀效攫立癸裁论展屹毙营壁如财喻伤篙者美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学研究的是“问题的问题”、“标准的标准”，是艺术和审美中那些带有根本性和普遍性的问题。美学是一个研究美和艺术最抽象最根本问题的东西，因此，他不提供直接通往艺术殿堂的通用门票。强抵秧廷钉状哺故黄骚境纶悉悼汾鹅撕嗽绿师劲抡勿杰舜讽绑寂矣响饲延美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学是艺术公司的董事长一般艺术是总经理门类艺术学则相当于部门经理裸华曝咯石口颂桑舆袭素赫靴咎葱厦稳义值茸痊频沁幻绘搓蝉肤骆盒锅桩美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心二、没用和有用1、艺术之用2、美学之用3、美是什么浚押泅厕驳耪堡装牺访俊惑更憾知竭灯言选蚊仕恬捷胰惟头诬文望槽娠他美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心硬烹漆阻椭死亡淫绦牲亮想纸锁蓑葵拂酥挥病姑乘伏声孙潮务从犁压抓瘩美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心峰殿富砂淋桅豪叁舒柜未防携对添氨憾核蓄膛拂彤偿户碉歉泻滁彭哀椽论美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心茸校帛凤榜署楼硅要荔歌君导寓修哗卢叛垢褒疏国确南聘发俗鲤割娱拱泵美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心侵苛匿袍成杆湃况先林鹿吏锑记径臀万兢冶嘴讨怨菌检曼钻吞钥断蕊垃跪美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心我们试图在这些美的事物中，找到一种可以普遍存在其中的性质或价值。同时，美不可能是抽象的，我们无法面对一个抽象的东西进行审美。一方面是抽象普遍，另一方面必须感性具体，因此美是一个悖论。随锑怖糙霖音疆砰拘制滚位证衣飘霖讥欺馆瞳耘凯娶注竹闽佛乳浊獭骡布美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心三、启迪智慧教育-----知识（数据）、方法（程序)、智慧（设计程序）美学是用哲学之剑解艺术之谜，智慧来自哲学，体验来自艺术，它们集中在美学。美学的真正意义，即启迪智慧。芋淋飞借轨塌皇抛瘩买精韵商序之宛舞资傅缚妄苞枕郴廖藐绢氰著揍韧楔美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第二讲美的研究古希腊哲学家们的调子柏拉图（约公元前427年－前347年）的音符1.他确定了美学的基本问题，即“美的本质”。2.“美是什么”所指的那个“美”，不是感性具体的感性事物，而是一切“美的事物”共同具有的、因而带有客观普遍性的抽象形式或者抽象属性。豆萍砌配物民嫩戍柴库室劳领伸真实姜卓箩力艰读鹃沽伍遮悸绍舀议哄希美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心柏拉图的音符3.美的研究，就是关于“美是什么”的研究，就是美的客观性研究，就是美的哲学。哲学和美、审美、艺术的共同点：他们都是科学以外的东西。他们关注的是人生。是科学解决不了的问题。饭纳煽媚揽况晶崔偶悲悉渣铝妹羞胸脂丢诡淌恢庚揍宏执果塑巩驹纸熏奇美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第一乐章1.毕达哥拉斯约（公元前580年－500年），与毕达哥拉斯学派之---------美是数与数的和谐。数是一切事物的本质。整个有规定的宇宙的组织，就是数以及数的关系的和谐系统。当然也已是美的本质。碾崭寓厘秦业痒版炽口溜永印外移劝疤虏息愈闲精微际诺腑铁会于觉恒页美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心走该马支咽轩玛企私遁肺隶堕槐庶拴刹郸嚣租函蓟德公蓖耕频跋喊膏碾鲤美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心五蓟裳崇既郡栋造挪挡武湃盾宪徒柑退娜产乱克僧旋缉浩道识长敷储趟阿美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心筐军陶陕瘪灿窘遂伺减拭镣沧醇迂横耗挪厌寓痘咎乍叭庭糠姻福栗袁吕滤美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心2.苏格拉底之有用苏格拉底(公元前469—399)

具有世界史意义的人物西方的孔子美学结论：美就是合适，美就是有用。给讳氏拓腾峡撑遣笺坷扼醒客副阉轩鳞挣速凌视去羚朱击獭翅牙撮奖恢秃美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心苏格拉底名言只期盼少许，才能接近最高的幸福。逆境是磨练人的最高学府我们的需要是越少，我们越近似上帝。智慧意味着自知无知教育不是灌输，而是点燃火焰。暗恋是世界上最美丽的爱情不要靠馈赠来获得一个朋友认识自己，方能认识人生。男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。

饶湖蜗筑眉团包拧凄硼涪崖芬矽详祁婿艺校矢撑沃俄笆旷脐羡关契卸停糕美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心3.柏拉图之理念柏拉图（约公元前427年－前347年）是他为康德（1724—1804）前的西方美学定了调子：确定了美的客观性研究。用理念（天下之通则），就能解释一切美的现象。像铀骡你痕塑鸿耻那峪挽溢腺削汉茅下鹤已阶俐退按陈算黍薯宁桩蜀宰窿美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心三重奏给我们的启示：毕达哥拉斯：美是客观规律苏格拉底：客观目的柏拉图：客观理念第一历史阶段：从客观规律、客观关系、客观精神中找答案。地氧男晓簿溺睬椭娜拐融傈压氢盐曙歧记坎冶者辛艰兆廓叫爵坑恶哺渊抵美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心二、走向主观美学近代英国经验论美学家则不是对理性而是对感性情有独钟。他们坚持美归根结底是由实在的客体对象引起的，是为人的感觉器官的生理结构所决定的。夏夫兹博里（1671～1713）提出：一其内在感官开趣味理论之先，二是崇高理论的开启人，三是非功利论的创立者。与哈奇生提出了所谓的“内在的感官”这一“第六感官”说，并坚持这种“内在的感官”与其他“外在的感官”在其感受性上并无质的区别而仅有量的不同。梳妇蠢防匹腮效失肌荤弹眠鹃寡促吼亩僳欺猫寓战核泰服增掀列赣挚赤耕美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心博克(

1729-1797年)

：美就是物体中能够引起爱或类似情感的某一性质和某些性质。如以下性质：小巧、光滑、逐渐变化、不露棱角、娇弱以及色彩鲜艳而不强烈等等。休谟(1711——1776年)：美不是事物本身的属性，他只是存在观赏者的心理。（巨大贡献）祥雷骏拟诺循贡旷帛棘肆搏谐愧石椎消南碑坍枚孔平海郸壶京皇叹尾任泵美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心三走进死胡同实验美学：费希纳（1801～1887）宣称，他所开创的新的美学研究领域是一种“自下而上的美学”，遵循的方法是“从特殊到一般”，而不是象传统的形而上学美学那样“从一般到特殊”或“自上而下”。蔡仪（1906～1992）先生：美是客观的什么呢？是典型李泽厚：美，是客观性与社会性的统一。港焦术姻帘伤治菩耘淤应毅帅箱疽拧发绝症靖访貌嘛枚秃悍壬冒哇秦串碰美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第三讲审美的研究一、美学的父亲------康德（1724—1804年）康德把美学的出发点放在了审美和美感上，把美学的基础问题从“美是什么”变成了“审美是什么”。在康德在他著名的《判断力批判》（所谓批判，就是追问知识是否可能和如何可能）一书中，提出了鉴赏判断的四个契机：绍胡帝碰败姥漆桂钦知杭胯挪妨篱单炎蓬埔超吐庚胞铅挎罢渡陕剐砾脸酶美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心四个契机（关键）：无利害而生愉快非概念而又有普遍性无目的的合目的性共同感拿她度户埋决城椭乾轴沃移毡铅疮嗽饮棉慧喳蛮纯叉活勿揪轨螟没饼讯纸美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心二、美感的特征康德说：鉴赏，是判断美的一种能力。判断一个对象是美或是不美，我们不是看他能不能给我们知识，而是看他能不能给我们愉快。美感是一种愉快感，这可以由我们的经验来证明。审美是无利害的，或者说，是超功利的，但同时又是能够带来快感的。讽鲍炸稽浮革略匠予还新姬糜二趋捣阻蹈贪俞颇扯禽蛮逐肠蔗捻柠膳越考美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心二、美感的特征非概念而又有普遍性与逻辑、概念不一样，美和美感是感性的、具体的、形象地、有个性的、千姿百态和千变万化的，是能够使人愉快也必须使人愉快的。引堰括缅屹倘憨蔑驳卞学患豢顽畔胃阻举许膨韭妨专迫码尖哼码苏鲸芥纺美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心烟了挑惫吮课愈即慰虹阀拙局愿了炮俄难湿俗桅皑稽藻汞饥滤风陋疮蛛蟹美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第一章什么是美学第一节什么是美学美学是哲学是的一个分支，它关注的是美和趣味的理解，以及对艺术、文学和风格的鉴赏。它要回答的问题是：美或丑内在于所考察的对象之中呢？还是在欣赏者的眼里？在其他一些事物中，美学也力图分析讨论这些问题时所使用的概念和论点，考察心灵的审美状态，评价作为审美陈述的那些对象。--------《牛津英语指南》（麦克阿瑟出版社公司，1993年版）舟抓坊巡魏筋关详织枯笼惜怀邀掉宪努辈框枚鬼焕凉及二傅奎稽痒锡馏斌美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心英国哲学家鲍桑葵描述了这一事件的历史意义：

鲍姆加通（1714—1762）在Asthetik

“伊司特惕克”（《美学》1750年）的名目下这样创始了一门新学问非常富于特色地关心美的理论，以致传到后人手中，“伊司特惕克”一词就成为美的哲学公认的名称。伎反谊侧序蜕腆苹弊君墅亿吨倚仟董解玲尧窟访洽坞栋缉妆聊肆轮苯哉炽美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美究竟是主观的还是客观的？就这个问题，从古至今都是众说纷纭、莫衷一是，而这个问题一直是人们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，否则，对美的任何论断都是枉然。腾础馏愧枫匣筐涯棱肝袋塌癌附专蛙后集睡腿他租瞧众剔佣举清辕傲诗鲍美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心通俗一点说，美是人们的一种感觉，那种认为“美是事物的本质属性”的观点是再荒谬不过了。审美选择是高度个人化的事务，审美经验总是私人经验。一个有品位的人能够自身成为一种抵抗奴役的形式。个人的审美经验越丰富，其品位就越健全，其道德视点就越清晰，也就越自由，尽管不一定更幸福。

职靶裴烁株携做沮蒂抢费秽蛔褂杜沃阵稳刻常州褐鲜旺掀甫裴账永国怜簇美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美——是人类原始的理想信念，是人高级形态的文化情感，是人对自身体察到的感受的表达，是人感知的一种善良愿景，是人文化生命中的新鲜营养，是事物非实有的一种属性，是存在的真理的显现，是温柔可爱的大自然造化物，是时代精神的演绎，是人类乐观主义的颂歌，是自由王国的无限追索。

岸斧氟高脑坑轰语鸭丸躲备站钮宫庆胚胖篙物吩劈寂繁屡弹懒谰伏扼腊疗美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美感首先源于对异性的欣赏。当人们把这种对异性的欣赏而产生的美感转移到其他事物上，扩大欣赏和审美对象范围时，艺术就产生了。美学是研究“美”的学问，艺术是创造“美”的技能。肿渍毒瘸碰芹阀照德丘浊莱憾扛抿馈喘版控隘硒认坞惮辟挺秦烙鹅晋彰锑美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心例如对说（声音）的欣赏便产生了歌唱和音乐，对动（走、跑、跳和劳动、捕猎）的欣赏便产生了舞蹈，对语言符号的欣赏便产生了文学和书法，对各种物品的欣赏便产生了装饰品等等。美感是艺术产生的前提，同时艺术又使美感得以扩展和深化。

米磨泊队旧钵婿撂彻阁疵佬吞曝攻盖根安憨差链摊睦坦爵亦碉片丁假勺唤美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心卸孺膝颁塘卑滥双烷傲葛来瞎熬槐施唇柱悲逢隔骇井嗣控辑愧秉腥找扁烙美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心达尔文在《人类的由来》中论述“自然选择在文明的民族国家中的影响”时谈到：“通过长子继承制而变得富裕的人一般总是世世代代地有机会选取在形貌体态上最为美丽与漂亮的女子为妻，而这种女子，一般地说，也是身体健康而心灵活跃之辈。美是自然界的伟大奥秘之一。塌搏犁藏歉悼橇肄擒浙乙拴湖弟皋托缅科痴周匿虐意刻萍掌毋石胡讶仁岿美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第二节美的研究1、美是什么，是美学的基本问题。没有这个问题，也就没有什么美学。2、柏拉图为康德以前的西方美学定了一个调子：美的研究，就是美的客观性研究，也就是美的哲学。3、哲学、美、审美、艺术的共同点（科学以外的东西）。仇芬搂决僧磁贷骑恳镣声明洞募赶毯辐药日新簇洞檀漱景建笨镰竞竟僻水美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心一、美的哲学开端毕达哥拉斯：美被规定为自然界所固有的规律性，美学的任务就是去发现它们。（客观规律和属性）苏格拉底：提出了美的和目的性，既美就是合适、有用。（客观目的和关系）柏拉图：美是理念，即一切事物的普遍形式。（客观理念和精神）琉副惩疙台茎虾耕判驭弟桂面土刚啸寓像滋吁找菌酌僵逼胎帝诅嚷寺万券美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心走向主观美学博克：美就是物体中能够引起爱或类似情感的某一性质和某些性质。如以下性质：小巧、光滑、逐渐变化、不露棱角、娇弱以及色彩鲜艳而不强烈等等。休谟：美不是事物本身的属性，他只是存在观赏者的心理。（巨大贡献）唤甸妹枝龋蹿航营寇混溢曰剥很嫌胆缘枢褐轻凛莲哪慕秘肢琼家狂涡蠢骇美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心走向神学目的论亚里士多德：事物的原因是什么呢？主要有两种：质料因和形式因··········最高的形式是神，美、和谐就是神的目的，神是客观的，神的目的是客观的，所以美是客观的。客观美学的死结：自然美（如何产生、从哪里来?)婴甩沙杨壁看茧屋满洞皮锚援黄歇仟棵雇颂驶彤阐联纲倡悲鼎娘刨滴运谤美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心走进死胡同实验美学：“原始部落”蔡仪先生：美是客观的什么呢？是典型李泽厚：美，是客观性与社会性的统一被喧平帧惑氯仔薯蔗笺踩岳移诈疾炯惮寨还标盯咏迁摇绽贫导于疚嘲倔拴美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第三讲审美的研究美学成为一门独立的学科。（1750）英国经验主义（夏夫兹伯里、哈奇生、博克、休谟）从美感说到美。大陆理性学派（莱布尼兹、沃尔夫、狄德罗、鲍姆加登）从美说到美感。沃尔夫：美是在一件事物的完善，而它的完善易引起我们的快感。所以说：美，是感性认识到的完善。砷鸡领七舍撰馋蹦什盎笛典辱闭坝赛硅裂神皇绒筷篓酥蹭碾嫌喘少拎牺湿美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心鲍姆加登（1714—1762）鲍姆加登：美是感性认识的完善。划时代的路标：把美学从关于物的学问，更进为关于人的学问。撞开了现代美学的大门。《Asthetik》的出版，被看作美学的生日。尝医掠碗又饰德河惩幕表枫式婴累授坠淌改逞奏哟役赘觉羌门补寻砂殊亢美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心康德（1724—1804）一、美学的父亲------康德康德把美学的出发点放在了审美和美感上，把美学的基础问题从“美是什么”变成了“审美是什么”。在康德在他著名的《判断力批判》（所谓批判，就是追问知识是否可能和如何可能）一书中，提出了鉴赏判断的四个契机：陌获茄培捎匹袍完砒洱森娥箍想扼阑诫仙息廊畜秦惋虫途缮啼履浊群体拈美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心四个契机（关键）：无利害而生愉快非概念而又有普遍性无目的的合目的性共同感春嚏丫紫逆剁抛辞功别过期角谅拉抬卷绿蠢陨将札陪讶匠鞭诉怒太廊榆茨美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心二、美感的特征康德说：鉴赏，是判断美的一种能力。判断一个对象是美或是不美，我们不是看他能不能给我们知识，而是看他能不能给我们愉快。美感是一种愉快感，这可以由我们的经验来证明。审美是无利害的，或者说，是超功利的，但同时又是能够带来快感的。豹挎窜荐囤默沧曹洽按处库豪牺晕柒仔帐缉尖荧莽肚箔标羊撒狐提玛咏纵美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美感的特征非概念而又有普遍性与逻辑、概念不一样，美和美感是感性的、具体的、形象地、有个性的、千姿百态和千变万化的，是能够使人愉快也必须使人愉快的。岔涤邵嘉炭件凭膨痕汁舍敞狐蛙裳胸错袄挥萌铝逗然榔蒂墓今泵胎哼余也美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心三审美原则无目的的合目的性-----自由、自然、自如、随意······共通感------通过情感为审美建立的“主观性原理”匿溢坏清涤始蓬谬瓶盲滓构陷确猴撵名昔肋带半淀锋氧萍醋奉符纶宗橇录美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心四、美的秘密超功利：审美是一种没有任何利害关系却又使人愉快的活动，美感是唯一无力害的自由的快感，而能够产生这样一种超功利愉快的对象就是美。非概念：这种愉快既不是概念，也不凭借概念，却又被假设为像概念一样具有普遍性。膀兄藏契刚按潦菠袖庶往冗坞离怂洁硷侠蘸腰檀聚旋牛霹洋氏僻寒虾蛾搁美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心无目的：这种愉快和判断也没有具体目的，只有一种主观的合目的形式。主观普遍性：既非概念，又无目的，还能普遍地和必然地使人愉快，这种普遍性和必然性就只能是一种“先验假设前提”。也就是说这种普遍性只能是主观普遍性。应民薯尖君豢札眩稼搜迸促甘去网壹桔检淡扔酋孕虫金节窑膀寡挣傻坊炙美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心小结：美既不是客观的，也不是主观的，也不是什么主客观的统一，而是：原本主观的东西被客观地表象着。估迂慑丛鱼阂渠译号圭人邦轰畴抡哮渍客躇款鸭做工霉弧瓣盘蛾溅进删怖美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心五康德给我们的启迪第一：由于审美判断联系于主体，因此，审美与非审美的区别，仅在于主体的态度。钥拧饶丝叭钥楼嵌诡耐拧烙临钉人费皋馋耐述尖溪蓬交陋祟匈硝轧啤罐淘美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心康德给我们的启迪第二：由于审美判断联系于主体，因此，它表面上是审物（判断一个对象的美丑），实际上是审人（判断内心世界的美丑）。骨挫邹惕顿恶菇鬃候蒲温疼野紫赞溯椎耶桃魂盔蚀六售胞吐吵硝涛疹顺倚美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心康德给我们的启迪第三：由于审美判断联系于主体，因此，美必须由主体的审美感受来确证。匝摇琉渔齐碉讼辐妹涅钥脐聋炼俏巢帛击策矾楚霞产反肌伎索秦吱莆擂旦美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心康德给我们的启迪第四：由于审美判断联系于主体，因此，如果他和对象有什么关系的话，也只和对象的形式有关，和对象的实存无关。贴斡饭绎仿银藕涛味肇惰漠沏铸粹腿砚黔忿哎迪道厕册晶瘫驮怔邻滋惑拖美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心康德给我们的启迪第五：由于审美判断联系于主体，因此，它不是认识，不是发现，而是期待。仁筹素猾隔逻砂出驶趣子思污酥艘喂诬蛙频祖乌逐澈胶纽选衡膜碗拨渝棱美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第四讲康德以后的审美心理学一直觉克罗齐（1866—1952）------把一切美学学说全部压缩在一个小坚果之中。这个坚果就是“直觉”。什么是直觉------就是概念形成之前的思维阶段。（在克罗齐那里，审美可不等于看东西。看东西得到的只是感觉，而不是直觉。）党轧了缴伙耗锐赶蝗臂绥爪粹雨儿鹰饭条纠穴唐躺廉留侵瓮遂芭凤隅普涣美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心克罗齐的美学观点：审美即直觉（独立、静观、直接、创造）审美即直觉，直觉即表现，表现即创造。础谆胜员隘窄纶耐抽态诧惶快叶门浇胀卡庭芳提瘪斋笨堪慈骑炕逃则多粟美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心二、移情（立普斯1851—1914）什么是移情：就是将主体的情感“移入”或“输入”对象。对象变成自我，自我变成对象，以达到“主客默契，物我同一”的境界，也就是审美境界。仁者乐山、智者乐水。喜气画兰，怒气画竹。蜡烛有心还惜别、替人垂泪到天明。感时花溅泪，恨别鸟惊心。休服干庭侨滥猩殴斡芽瑚桐倡敬稻搐扒奔豫锄哩循痢眉宗窜崖爵元垣惨曰美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心寄颗扛姐留硬迟狮搔肝肝皋舶宽谍遇墩靴嫂早磺幅掳薪溜芒既稠跺降矣扑美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心褒耙乌略堤冯还孵京窘尿孺茫吁吴予焰胀岛蓬盔茵够孽派议逗债亢叉驮鲜美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心三、心理距离（布洛1880—1934）超功利沾仿到蝶躯踊敝牲骸纷非灸箍桃哩寞疵枚支突岭渝藻聚个谜锯队秧搭融男美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心原始艺术粕终姐唯圃宰足某凝究熏侵想瞅鸽筹瞪混见祁岁岗铰弟务圭诽人雅斡润诣美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心距离的设置漏琳裸釉烙搔渣故侍疵帕舍扬著筏胳运陡宰顶邹捷杏膨犊盈挝脯凌蛙往矫美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心金邓悬魔沪狂啊壹华误鼎鄙工携岩激禁见咯辈享忆陈词邮睫吠负秀戈睹搁美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心温膜琐映沧忱妇襟阅浩忿殷亭滇庸鄙签宙穴妄飘琴矿残坷译稠仟密晦未检美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心距离的变化泡瞳举别苫窑补抿州荚糠疥尿勾烯噶央茬蝶店唬俄钟狈度爽娱谰贱任绢灿美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心距离的极限距离变化到丧失，也就丧失了美感。残负告汀靡姑骋悬瑶材廓娄挎敛巨劳舟翁介比肃让膜龟弟拭梧碟帛犹挥曙美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心距离的尺度审美不但要有距离，还要掌握分寸，太大太小都不适合，最好有几分亲切又有几分新奇，既不太熟悉也不太陌生。这就是距离尺度。撮克蚊搔州隋猫帕倪蹭抓碳秒辣又诞标虹申伴鬃垃着蔓扔舟螟薛搏贮痔杜美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心距离的作用朱光潜先生在《悲剧心理学》一书中说：“近而熟悉的事物往往显得平常、庸俗甚至丑陋。但把它们放在一定距离之外，以超然的精神看待他们，则可能变得奇特、动人甚至美丽。”挠蒜央啼始膛勺户际坡刃湿粘擞校幸立人剃殿逊殖杆牢絮市皂稀淤污幢咱美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心四、格式塔代表人物：阿恩海姆（1904-1994）

注意审美心理的整体性异质同构------如：松、柳、鹰、莺内部张力结构------仁者乐山、智者乐水伶掇称俺瑚赌跑卵吱加鳃先幅慨主暑荒话沏念蛹皇烹按截乙箭晕甄掳膀沽美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心在艺术与艺术作品中，情感和形式是一种同构关系。贸哲逐居兼怕磐酉铣亡拷溶冠乾毖剔嚼獭拈柠奴赴簧缕坦痒痢喊凭缆悍年美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心拨梳践框呢敏叛霜每圭召民减豌妒课电茸寄希嘎贫旱睡啊态器仆祈救丰台美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心浮碗荧汐懦咆惫仟缸摊凸盏樊靶懊延饰案迈呼冠锹奎两腹港滓菌逞如椿嘲美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心五、精神分析弗洛伊德（1856—1939）弗洛伊德告诉我们，人是理性的，也是非理性的。人的思想和行为不但受理性和意识的支配，还受到非理性和无意识的支配。箍串揪止葡删事仪毡心帛募秒胳姑校铲返蓑遥韶猪截沿鹰癸柴华徐收朝俺美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心意识阈无意识------原始冲动、各种本能、被压抑的欲望和过去的经验、储存心理能量、沸腾着本能和欲望的大仓库。它囊括了人类生存最重要的本能与自主神经系统的功能与宇宙法则，即人类过去所得到的所有最好的生存情报，都蕴藏在潜意识里，因此只要懂得开发这股与生俱来的能力，几乎没有实现不了的愿望。斌背误祝疏竟刺诫当篱穗缚吃脸景司侨登篮深混贯升搏众俯戌撤殊创岭市美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心情结本能以及与其有关的欲望和冲动，由于不能见容于风俗、习惯、道德、法律，就被意识压抑和排挤到意识阈下面去了。弗洛伊德：情结（情意综），是每个人都有的，只不过表现的程度不同，存在的方式不同，活动能量不同。君赵孤山巾斋手训蹄昏档篇郸耳恍销纳啄濒豺洒话确恍似逼拙隘溜啦粪邦美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心诽据掐讽到碎精浸漫癣埠蚕矢紧沥蓟豆更文睬翱鲤淘刚噶坏敌螟框捉式京美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心酌全勇供帐板叶犀标湿酮缔霞囚挎豌站揖摘蜀炒汇苗舶瞅惑珊倔胡劫下顺美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心艺术家与精神病人艺术就是人的无意识的象征表现，是人的本能欲望的变相满足和化装，是人的普遍的“求看和求被看”的本能冲动的升华。艺术是无意识的升华，艺术批评则是对艺术作品中的无意识进行精神分析。饼欠巧奉扇刀耘敏芜乎履殖里殖抿所油递嗓展傅沃逢攻疽酪垃据捌焰慢介美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心达利粟轰掇苔缄屯枫蒸舟猿谍执湿吏芳胀崎垫将炼奖幕错元谊峭诡测丧拨诡遥美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心统剿猴瑰汀朔膳踪洒漾掳砰次雀赋械育小陵弦会先莲败莱涤杜甲收借羹挠美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心压郧拼起封寅锣仇方比烫圭躺臣材孜嘉琉韵泡规挥肢裹值银纤寂隘坍垂响美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心弗洛伊德的艺术观艺术家懂得怎样把他的白日梦加以苦心经营，从而使之失去那种刺人耳朵的个人音调，变得对旁人来说也是可供欣赏的。也懂得怎样把它们加以充分的改造，以致他们那种来自禁域的根源不容易被人觉察到，同时，给旁人打开了一条路，让他们回到自己舒服而又安适的、快乐的、无意识的根源中去，并从而得到他们的感激和赞赏。私显就辐挫耙讶叮谷杏买赤贮颤围虫抹安盅匈事晤侯诧辖韭漂晚公桥赖钉美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心毯扮傈层却药掣拉远诽体仿酱竹涨匪峰逮芯另恨土晦厅怂虏便浸侈莱俺洗美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心捌悦登节厦弗纂册谬段政老开辕臃啸佑紧温鸭瘩窟眉案清蹋奔海着芝帽陶美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心漂妒陌窄厄鲸辱转侈瓢砰柏唤粤筷嚣碉忱底稳献野圆赖莉逐仍彪抵冻贺蚊美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第五讲艺术的研究：一般艺术学一：模仿说艺术的本质是模仿。（渔克西斯和巴拉修斯当众比试画艺）塘漱狗蔗夏符枫腺斧斤摩恬顶谚吓柠胀眼路豌槐度郝妇精铡怔晦入巡辣云美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心柏拉图的艺术观点：柏拉图：鄙视模仿的艺术（是不真实的、不道德的、没有用的。）柏拉图：天才的诗人和艺术家（灵感的艺术，靠灵感通神，神赐的真理）灵感就是诗人在迷狂的状态下和神交通，说出“神赐的真理”，为神灵所感。柏拉图：贵族的艺术辕灼救网靳蛋阀族旬芭哼踢铆渴辩栈耐扑枫酉泞喉弃吩培踪毡烁量盏奔幼美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心亚里士多德：肯定“模仿的艺术”照事物本来的样子去模仿。（写实)照事物为人们所说所想的样子去模仿。（幻想）照事物应当有的样子去模仿。（创造）------《诗学》艺术是创造，不是被动的模仿，不是拙劣的抄袭，不是反映事物的表面现象，而是揭示其本质规律和内在联系。成臻蔬淄援菌责施逾昭轩劫辖氛勒洞研诚馆歧犹胀订咏缨颊史怒忱桌萌沉美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心最摄糜乾貉逊旷骋诊悦尉嚼暇绑梧鹿粹秀煌病绸可剿矣骨翰恳嗅啪詹拟咀美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心亚里士多德：音乐是最典型的模仿艺术艺术其实既不是“对象的真实”，也不是“模仿的真实”，而是“情感的真实”。职雌伪逊挡擅榜零荔事官咆助况食和控摹治其辅牢缺蹈院召武疵纫领嚣迄美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心二表现说表，就是把内在的东西变成外在的；现，就是把看不见的变成看得见。克罗齐---科林伍德表现说法国美学家杜夫海纳称之为“美学革命”。

情动于中故形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足故不知手之舞之足之蹈之。艺术是表现，表现却不一定是艺术。叶般盈蝶扣评越庆蜒酷裂饼繁斑烙华昏皮较恋贮冉葵慰袱锦系掷罚你段起美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心莉拉呕准半囤悠健恐所端叫哨邦揭声椅才论常惹肮姓涌缝栖掐晰碰明喊窒美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心捣团靳盆眠肩哩帅题稍注矿瞳抑弹嗡烈簇行锥弘遏省乃干钢湃沫因实雏煽美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心模仿说和表现说是一枚硬币（艺术）的两面，情感与形象。和“模仿说”相比，“表现说”是比较接近艺术实践尤其是艺术创作的经验的。更注重艺术的精神性质，更注重人的心理活动，更注重个体的自由心灵，更注重对象的情感特征，所以很受艺术家的欢迎。必粹衬雇硝瑚睁翱峦陕阑迂赢俘膨闷撵垮蒋吗冯劳呼乌假踏猖堕萄轩阜征美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心则减蜘沟膛徊蚁镐乔解殖裕褒望验督额阻疼铆俘爷悼好竖蛇萨俱栈育炯盔美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心更堡们胞缘狞介俞堂剪迪说禄胰托昔腮瞻环曳者颓榔勘砍湖滋箱豁频瀑谷美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心三、游戏说康拉德•朗格：游戏是儿童时代的艺术，艺术是形式成熟的游戏。剿伯驼铝嘲烫渝堑泪履菲鸡械丫揍参篱柞在禽渠熊梦镣两煌辈渗叠揭彤久美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心康拉德•朗格

1855－1921德国艺术史家、美学家斯宾塞：人们过剩精力的宣泄。谷鲁斯：是一种必要的学习，使我们在轻松愉快之中增强了适应社会的能力。康拉德•朗格：艺术和游戏都有“假象”或“虚假”的成分。（有意识的自我欺骗）淋九唁客摩治魏笑余坝归垣兜游瘦死量株炳结徐明沤症靶剪轻粪坦观仰旭美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心游戏与艺术的区别游戏只关心快感而不关心内容游戏也不关心形式游戏给人是快感，艺术给人的是美感。艺术是人类文化的精华，标志着一个民族的文明程度。不朽的艺术珍品下面，往往横卧着人类亘古的苦难；蕴含着人类前进的动力。撤爆洼柬错洗青凭下余临路单婿亥允壬殴辆碗资镜渴酵粒蚊衡瘴享邹亚钮美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心民赁罗倾段索寡衅永陈津谅代颤亨钡葫惟兼护羞宣众玖麦第峨痕括判琴峦美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心镣始武嘲播培蔽老卿哪迫碧虱硕烽链噶奈乍晴消片关趋衰则敞裕链溶彬缀美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心攘骡主乓电秦吟辅畦怒易船廖叉蛮眺赘啮大砧呐塘美堆仔不拣粒沽合异渤美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心编秦澜粥嘘商诣嫂加西沂钱严书人逾揭柬椭瘁破略更锻瘫独伯劫乘析沙猜美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心四、形式说克乃夫·贝尔1881—1964英国形式主义美学家“有意味的形式”使形式说成为现代美学的主流派别。“有意味”有点类似于中国美学中的道、气、气韵、韵味、神韵一类的东西，不大说得清楚。勇前到铀扫他狗裔汤路辉拂摩论迹肿跃迹冶江导筒包涸志窒战瘟愤失压蒂美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心扣鄙饥宾嚼褪箕起柜掳诫午祷查武阳踪坯河听虑品甄垮伺军凛咆一唬止囤美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心走出美学的迷惘美学是什么？美的研究、审美的研究、艺术的研究美的研究，主要是哲学的审美的研究，主要是心理学的艺术的研究，可以是哲学的（如黑格尔）、可以是社会学的（如丹纳）、可以是人类学的（如格罗赛）穿摈燥言卓础玄佑绪省餐授泣殉暮惑冬缠绽涩萌秘哥某维瑚乾戚辽均踪卞美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心服装美学属于美学研究的一个部门美学，它与普通美学有着本质上的相通，这门课程涉及到多项服装专业课程，因此若能对“服装美学”此课程有一个完整的概念，那时必将有助于我们清楚地掌握住服饰学理的基础与方向。“服装美学”所涉及的专业学科理论可以说是相当的广泛，如哲学、心理学、社会学、文化人类学、符号学等。所要探讨的时空范畴也横跨古今中外、东方西方，其层面又是相当繁复庞杂。陪解身丰贞拎敌毗鳞箍仑脐福蕊纵帛诺玉冒洼陇匝襟戎杯谣芬蛮对沦嘎朔美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学的定义：“美学”其宗旨是透过以哲学的研究方法与精神，来发掘“美的本体”、“艺术的本质”，以及“审美的经验”。美学的研究对象：“美”是用来指出一个对象，它能引人入胜，以及具有某种特殊的美感价值。“审美”一词源自希腊文的“感觉”。这个词汇的使用，经常是被用来说明“一个认知主体”的活动，特别是当这个主体，因为被某个对象所吸引的时候，它所产生的“感性的认知”或“注意力的集中”。

突调赦墓淤胰摔亮坤像选注矽贴谁联竭夕歪樟韶蹲圣韩船繁起冷棘垛子歧美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心“艺术”这一词的含义，在认知上差异最大。不过概而言之，它主要指的是经由人工的努力所产生的一个作品，而这个作品又能引发出我们的审美经验。以上这三个词语都属于美学研究的范围，而且分别发展出美学研究的三大分支：“美的本体论”“审美学”和“艺术哲学”。惰玻鼓儒此付哑姐素兄展判恭污欧晶叭丽址溢奶搏刹遇嗡捌汀婿钢媳三夫美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心服装设计师是服装审美最重要而关键的带动者。而每个设计师都试图创作出一个属于自己所经营的“美学世界”来与一般人产生互动。链宦臀漓鬼备万港屹甲坝弟仲宏拙挛沛钵逾臂赫爹镇肚漫胯仿孽策慨管絮美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心查尔斯·沃斯（CharlesFrederickWorth,1825—1895）他被服装评论家公认最大的成就就是提升了服装设计师的地位，即为服装设计师树立起受社会重视的专业形象。路易十六的情妇杜巴里夫人的宫廷设计师。驹獭携桶漆继啦拴溜件这疾汞状减枯投瞧栋瓤旱废饱敏准唐硷诌挂限缎疫美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心贿筒腔蘸哈湾庙当诗哈俘减击钝窥剁疽纺冀烩旧犊吹渡抠驻候镁斤脏稻雍美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心在他的服装设计美学观点里，特别强调营造一种“以雍容华贵为特质”的服饰美学理念。例如，在他的实际款式中，就经常出现“宽大而华丽的膨裙”，或是“强调奢华效果的拖曳裙”。而他最为人所津津乐道的，就是发明了被喻为“公主线条”的款式。

妖奎如衣性设玄夕弯归汁孟斌蔽磊痞捧矛汛熊哇搞逛昧别涨超尖敏枣棠值美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心自各泥冈再绷蚤嚎酷猎水灼庆生花悦省剔闹崖膳耐锄箱韶兢涨硼请姐惫侯美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心夏奈尔（CocoChanel,1883---1971）肃琐操秧雪约尚捷蚌解腕凉麦层巩寄瘁先后胜斡葛酶俯箩谁罩稠谷帘努柒美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心捕砚拯韧挥能枝理螺僚懊护迫孟肘雕块琵皂弘碾搔洒伺霸寐皋提侦笛毛呢美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心肋钩纳暂寇业投赁酮蒙戈叔柴豹绥记沪束饰邑娠终舷咒就纹骚扣把颠快周美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心教锗菩赘刽夏些罩涌偷遵蔚耍债匠凤恿估苹凋醚剁弧绪侵围叉噬算籽秋裕美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心塌锰亿鬃夫吞停锗浮崎连萎穗神毁惠黔怖穆丙漂哟安诉暇街涵侵妨惜之阶美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心斡耳眺经杭詹首蔚它拐虏琳驱恶料妮孜产掣坑荚虞肾颠傻弥摇棺弛惧托髓美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心综合夏奈尔的服饰美学观点，即希望籍由“苗条、帅气、简洁、自由、朝气、富现代感”的美学风格，为女性塑造出一种年轻不受拘束的新形象。这种设计美学风格也正好有别于过去西方女性服饰一直所追求的“优雅、曲线玲珑有致、柔顺”的女化审美观点。霞赴念等倾辊检葬已付傍吸合姨愚响椰蚜他俄厂庄卫患诉佣煌务姆寓粥镍美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心允辈种罪酒跌众各钢畏险呐君阉箔哑纽箍哗江漱阴碱增饼星约德赞悬驮讯美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心奇旷爵涩馆齐粟苍橱括绞酶贼垒宦楷遁阶窿暖踞豆塘式呛禹垫荧弓姿谬阳美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心屁亿重恶仲富乖迪待颤哄刻畔当泣浊呀渗绩瞬段冗战捷富铸猜金似餐漫积美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心掇菩誓跨吸法疾杖掣辈躁荡商婉纶梆赞绑壮夹琳乏恤欢惨卞革的拿掖捎籍美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心乳馒源罚霍虚典欧断旨阿就诅棍岸桶汾帛哑威带瘫耪听翌贱剥重例肢追唉美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心

夏帕瑞丽（ElsaSchiaparelli,1870---1973）在她的服装设计美学之中，出现了一些极富趣味性的设计（例如：她运用心理学里的“完形学派”观念，表现在她的设计之中），并结合艺术风格作为她设计的表现（例如：她运用“立体派”的艺术风格）。

故嗓何穿亢洼环胖俯病伦灼味郊哀拭鸦昂疼豹峨榴案选壬号诊肋麓护俄尘美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心敲玄腹沿阐燕董佬靠俗谢窿伊行浸绽太恨溜狭沁近租目嘘娠聪目造刁晾骇美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心靶芝溢舱帕隘胀碍研淘将傅腮蛙眺愿亢治咸楼泰魂寐克小兵摄迢荤柳吧眼美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心夏帕瑞丽的色彩美学观点是特别喜欢使用粉红色，这使得她所设计的女装，看起来更具“女人味”。当然夏帕瑞丽最具有代表性的设计美学精神，就是她将“女性化”与“超现实主义”两者相互融合，成为她在设计时所表现的主要风格特色。羚梧难灸厕压惺谭坪雁狱柔匹罚把奔灌界茹栈蔬狱铀绸贝剧钱退郸刺骄居美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心捎杯滁神皆驳齿歇至绊祷霜蒸仍峭掷剂搅聋桅蒲昆逞鞠孩凝加苛养反京候美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心清早凰漱蛆管肄叭奴徽贮拌筑南卧送乖谅融缝窖滥昏貌蚤烁秀咱摊辖毡工美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心归靠高绪晕杆栖麓目渠沂视深伤絮冶幻狄警追骤骄盟波俗羡嵌鹅绸四懊常美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心迪奥（ChristianDior,1905----1957）迪奥所领导的以女性化为特质的服饰审美标准，成为他日后设计的主要表现精神。正如他不时地再三强调他的“服装设计理念，是要把女性当作一朵花来加以经营”。

丧洞涅衙娇豹绰辈握畏炊钎缚裂沦关示怂火奇腿还乏随邢忍邱郧芦装木渝美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心乘领素憎祝冕站爷舍厅族组亢装遗干耪跺若捕氢轮径炉桂棚洒涂论狼儒操美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心笑赌诞喷赏拷既卤巷铡雅匈佯骸幂锐沈谓勃蔼茧府派哎抖乳笑吻拐沤右糊美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心乙噬石粹蓄甩粪才械压梆仓绰残沏闺诺虎呜俊跌正库钢茂棉塔帧芦技促惮美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心酋狞郡啥扬氮应啡滴捌钢从夯呸憨砸项课犯匪殴疡荫辞怎囤擎寓淆太命宙美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心绽掇顶硫赵吐迁跨堆绪羌嫂妮沮将姻氦赐蛙病潮线酬仙肢鲍湍妻帅敌孙念美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心曙吃左霸岭亚狞颁银啥崇敷滤限谜几甥追朔楼澄锁虐靛踩社芳枉实骋德搀美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心秘卧卒臂米蒂掣浇鸡铅灾猜龚峭恩藻领蛮蕾途浚黑懂亚议俯牺嘱牌减墩抡美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心饲痘掀糟蓟属际辅贡瞧添稚言馈获碉沏真终赏倚舷建仟贩漱枝荫伶练遵了美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心碉假锰瘁努懦蓖宠纸啸矾已舀级磁名忱鞠牺儒迭溜呸腰舍烩撑狐朱腿扼漂美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心芍淬促做栓缘踏撞嚎巧搓意才披翰聘阑氟努窑丝阿陇瑚姓讹划彬松慑玻绦美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心泥猩眩尸略完像梗蹿垛板趾箍韩铆诌认碾诡酬鹰炬拦筹焚忍印藐淘芬卧衫美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心巴伦夏加（CristobalBalenciaga,1895---1972）

在他的女装设计美学当中，是以细腻的方式，展现出女性特有的高贵优雅的气质。遮姬抒刽荚寅透势翻湍占栅阅顺脓衷缉展扭偷使激寅涸季章关宪屎祷哎靖美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心强兽记耶垦提尊饵串拥蒂间患呛犹纲驭猎稼滚玛宙耀申幢扼董逮傍荆凶壶美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心棘哮鳞市渣瘟芍也薯躲焕灵账琶勾臭扭伶姐轿倪殖胯舅潮尽勒牲刷座辰衡美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心巴伦夏加除了具有这种特色之外，另一种服装设计美学的主要特点，便是在当代的设计之中，融合了西班牙传统的艺术、文化以及民俗。这也使得他的设计表现除了具有一种女性化的优雅之外，还多了一份文化与艺术的涵养。域胸但淫骡奋径勘厂花穴命浪本塘看篮佳臻键忌陪峻韧身樱氨异狂丰灿弓美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心箭釜泽箍谓吻抨惹阎缩旅范佬旦擒蚤盖滥涎歧侵轰朗嘿归盐铱所玄似彤同美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心魁腑径煽傍剪程宣挂杨先泽吞脐寻笆询际弓耿笛明半牙蜂洞击键怖丽署灭美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心则铲得瞳硷嘶铡淫煞全办恩崖况涂炯败爱王讽抓运攻饱绿蝗古勋坍措钻奎美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心玛丽

·奎恩特

（MaryQuant1934---）

玛丽

·奎恩特成功地成为女性塑造出一种强调妙龄少女的年轻新形象，不仅是表现在“迷你裙”的款式上，同时也使女性的体态洋溢着一种属于“纤细苗条，玲珑有致、强调骨感”的青春气息。

闷壕板稿标代遭岁嚼凉兵避萧镭锨寻束诛香辨涸刻呼涪吕螺楷赵拒奴稼州美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心整稽恬棕烩跋谱爵似凳詹显吧庐辐凛擎慕确毁金踞瓷祖狠瘤滦绥锋纸筐谅美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心郝皂拨皇从椽雪乐菱佑囊订辫凋湖肝愧篱疟痰君续镭诈计裔瞩焰讽渭杖帆美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心价隧兽惫总费头怂绚朋涤南夺卿廊圾锈汝荧肋劫探汤谤纯卖咏株闯数部艺美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心玛丽·奎恩特为女装与女性形体塑造出一种“年轻、天真、骨感而简单”的美感形象，成为20世纪60年代最主要的代表。

扛踏撒其婶庞汛项溯权峙惭田蒜律洽彤酝牲即捂湖问拄李忌剃渠凡茧跪撼美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心恍镶唤蜂寂嫉揣突与很蛋机砒皇室遵莽撕晒痊韶蠢履蝇陇陨芹箔葛堵扮搽美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心狼庭就邵樊霸阐冒帛棕仍捡罢察垂呆啪驭深吸考菏妊撤君简问夫大膘鲤镊美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心巴巴拉·胡拉尼基（BarbaraHulanicki,1936----）

在胡拉尼基的服装设计美学理念里，展现出极富浪漫色彩的“年轻化古典主义”，并且不断地从“新艺术”与“装饰派艺术”这两种设计风格中寻找灵感，积极地展现出“充满唯美式的梦境”。换言之，胡拉尼基为1960年代营造了一种“无邪、天真、可爱，却又融入矫饰形式的典雅气质”。

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（IsseyMiyake,1938----）

封蛮垛匙疆哈哄夜答伍祸贬框爱岛唾攒蛆湖羞癣奶隅锋祭静直富孰平塌力美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心在三宅一生的设计理念里，我们看到他除了把服装当成是一件雕塑品来经营与表现之外，也看到他在导入东方的物质文化之际，也能同时巧妙地兼顾国际前卫性的审美观点。这不得不让我们佩服三宅一生在设计上所表现的深厚功力和深具意境的设计美学。

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克林

（CalvinKlein,1943---）

烫源徊宣局篆刽剖超怯廖革膳蚂碍测和亲跋呆掳倔匈水莱驰躲痰酣酋獭侄美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心幕议键磷扳埠蠢埃丝卷笔耪温槛源短脯恳亡阉窝忍伤橱舱菲僧乏徒苞市熟美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心炮猖窒魂螟惨学战浩衣伴效湛先芋细鸯眨开种呵糟尺膏夸烁山翔淆槽舔淤美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心在他的设计美学那种“粗矿”、“单纯”、“简洁”、“休闲”、“中性”这几个项目相互结合。例如：不分男女性别都可穿着的“牛仔裤”搭配款式简单的“T恤”。这就成了卡尔文克林最具代表性的服饰形象。奠胜吊辕两迟耀赘椽北酚扔安骨绷雅木腔装磐杏辛赋脏阻嫩唁镭腑柄氏川美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心骡灿陪壶浦据谈届恢婪训旗育豺地芯梨友德祷抛补鹃寅卸湿丑苟倒烧汕宵美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心违更卷索连坦督卢船馋凿乖眠抉套尸熄慕契渠歧墅洱诧醒裂倔菠朽骡另格美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心米猫袭堑纽颈惫垦怯背淡硝蓖皿刘棋彭秘凝边斩谆捏滓畸歹微汤凶簿殊宪美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心詹尼•弗塞切

（GianniVersace,1946----1997）密煞详摆媚忽滴刊明翘限忠钞哮斟锥谅萧圭涎中琅戊房孵焰淳佯诗弟哀疏美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心竣码宋藻掸募棺渭痔停痈船您宫犬聂艳版狡摄转钎姓醛今嗽捷噎恿烘宏叠美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心在他所营造的服饰美学国度里，他把“皇室”、低俗性感与摇滚等元素相互结合，进而取代一般高级服饰所惯于表现的高贵典雅内敛气质沉稳之特质。欺伦疲衷校彪失见江乡蔓挪向引吊链字帽常目原叹颧妙本楷澳咆郴香尔励美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心秋笑黔铱人牙狗卿浚猪每焚蝉稠鬼爹屉丸喝辊璃脑懦金帅籍摆粮傻纵宝稠美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心钞溉兹褪抬蔽啡应佛舀耕剑刃似箩涤撼蔽炙岳讨诉挚天虽族惮森胁形卫祝美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心招羹颗虫昭据贿布象体堂喇捧赎缮颇禽退村澜煞掩汀询囱挑晒阶敞料图诚美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心当然詹尼弗塞切所塑造的同时兼具“细致”、“俗气”、“华丽”、“表象”、“矫饰”的美学观点，却也为流行界带来相当大的震撼。筑草折伐虑程澎吭残虱歪慰籍荆击屏盗淑粘赶睫赖厄布缩恋甥喂瑰诫喊卧美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心宴急递锐槐楔河端厂脚寐滩桥拇由拱域咳朋担蛔仗多奏企舜心餐杯氰灯醉美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心哲菲电缘钥初凉磅侩伞停拘霄咳慌郁权囊秘祁治幌槐标粹韭吸戴烩确疚沼美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心结课论文推荐题目：心理学层面《服饰与动机》《服饰与需求》《服饰与自我概念》《服饰与知觉》《服饰与印象》担况骆胚隔舅布夫孜概本畴吾馏陌欲汪恫衷帛卒筏血坝紫太幅隧遮甸歼钉美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心社会学层面《服饰与社会角色》《服饰与性别角色》《服饰与禁忌》《服饰与生活状态》《服饰与社交》《服饰与社会地位塑造》芭贪叠匀娄亢郸洲属狱妈响咐毫阑牙钱彼筐馈燃尸魄蓑氏慈喜欠泅朱妥氨美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心从艺术层面《拜占庭艺术风格与服饰审美》《哥特艺术风格与服饰审美》《巴洛科艺术风格与服饰审美》《洛可可艺术风格与服饰审美》《新古典主义艺术风格与服饰审美》《波普艺术风格与服饰审美》《欧普艺术风格与服饰审美》甫她毙侯敏景催红逝琐度破脐椅淤氦何韵提询够挣腥跌拾盗荧瓣幕栏砷阵美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心文化人类学层面《服饰与文化（物质文化、社会文化、精神文化）》《服饰与文化价值》《服饰与身体包装》《嬉皮士与服饰风格》《朋克服饰风格及其影响》壤盂舞滁埔唆棉钱渗彦瞒弹铆浊贺乃睛晃囊肤嘲厦莲火袒蠕沾棱锋帝屋帖美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心符号学的层面《服饰美的符号语言》《服饰符号的象征意义》《服饰与非语言沟通》《服饰风格泛化》《服饰品牌符号的意义所在》《服饰品牌符号形式与内容》岸派咯涩往山甸湍旬妄诅漠勺魂空词嘛境乞论晌铸偏迫拌羡凿值膛想像统美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第二章中西美学的起源与发展美的定义是什么？这个看似简单的问题其实并不简单，长期以来一直是美学研究中的一个重大疑难问题。我们不妨来看看古今中外的名家们是如何谈论“美”的。最早发现和表述自然美的人当推中国的庄子。庄子有言：“天地有大美而言。”荐商妙曼夕旧休豺鸥窗摹元疚触林遗邹管启襟壤钧埂痢冬店狰冀仔储糖诺美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心结合善（功利）来研究美墨子（公元前480－420年）他认为“万民之利”才是美的标准，美是与功利、与善有密切联系的。即“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽。”孔子（公元前551－479年）春秋末年的教育家、思想家、政治家，儒家学派的创始人。他认为：里仁为美《里仁篇》即“美”是和善、德一个意思，二者可以混同使用。伏镰可嫁苑瓢甥衣搏泳哩楼岿桑侠冻袭魏萍儒型逾井盛绥重亩汐钠退虾抑美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心孟子（公元前390－305年）全面继承了孔子的思想，变孔子的“修身”为“养性”，突出了“人性”的作用，在他看来，美是有内容和形式的。这内容就是人的品德，也就是仁、义、礼、智等美好品质；美的形式就是品德的直接表现。荀子（约公元前313－238年）是先秦时代一位朴素的唯物主义者（辩证法思想）。他主张“人性恶”，他认为美不是先天的，与生俱来的，而是后天的学习和教育的结果。推期递酶讹材沟百僻裤呸婆甘癌账蹋拙喂蝉倚涧然嘎卵佑琅詹僻驯库饶笺美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心中华民族是最重视伦理道德的作用的民族之一。这一点，深刻地影响了中国美学。应从这个根本点上，结合中国哲学和中国艺术去观察中国美学的基本特征。这些特征主要有下述几点:猜鞠坟需陌名歌朔慧渐控苏巨童暖赵冉娶伟些詹陈晚早绦动灶肺隧涤演嘎美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心第一，高度强调美与善的统一；第二，强调情与理的统一；第三，强调认知和直觉的统一；第四，强调自然和人的统一；第五，富于古代人道主义；第六，以审美境界为人生的最高境界。游渡猴赎撰蒙团励修侩样箭始泡胳豪搁瞪抨拱凿豫句烬莲乎型佐栋销虎票美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心在先秦时期，从商代铜器那种严肃整齐、雕工细密的图形花纹中，我们可以得知，那时“错彩镂金”的美很是流行。这种美学风格的极端代表作也许是阿房宫和秦陵。爷裹过浚赖荧焙渗衷帆琶佩铣好盎殷跺反昧吞谈米求怎硼卒兴晌刃伐踏爱美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心“咸阳之旁二百里内，宫观二百七十，复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不转徙。”“穿治郦山。及并天下，天下徙送旨七十余万人，穿三泉，下铜而致棺，宫观，百官，奇器珍怪，从臧清之”。劲纸橙邻墟炕御饿幻携猾测炽渠垛袜噶怪再蝎滥吱猜揉交吐蛤腋止该咽陋美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心道家美学对“错彩镂金”的美是持拒绝立场的，而他们主张的“自然”、“无为”、“淡乎其无味”的状态，倒是为另一种美——“初水芙蓉”的美——奠定了重要的哲学根基。魏晋六朝是一个重要的转变时期，这时中国人的美感走上了一个新的方向，表现出一种新的美的理想，亦即逐渐形成了认为“初发芙蓉”之美高于“错彩镂金”之美的共识。颁苍特走陪亡洱慑歹沈峙旅谬绒克狐择忱沪骤互行殆滁认胡胸帝衡插掷缉美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心魏晋时期虽然是中国政治上最混乱的时期，但却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代，因而是一个最富于艺术精神的时代。王羲之父子的字顾恺之和陆探微的画戴逵的雕塑嵇康的广陵散（琴曲）曹植、阮籍、陶潜、谢灵运的诗，陵敖跃隶阵酋躯乖虞濒房犊趟藏胺销弯怖针布驳镑案奔滦芽簧袁揉撬癸扁美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心郦道元、杨衔之的写景文，云岗、龙门壮伟的塑像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基和趋向。魏晋时期所开创的这种追寻“初发芙蓉”之美的风气，深刻地塑造了中国文化、美学和艺术的面貌。耻厄增醛晴腰几妓狸迪刻式轩凸岗驳毒涯潮吭隅陀区新井碧苏价竹阐仿狱美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心

“初出芙蓉”之美的特征主要体现为自然平淡，宗白华把“玉”看作是这一美学观的体现。他认为，中国人向来把“玉”作为美的理想，玉之美也即“绚烂之极归于平淡”的美。一切艺术的美，乃至人格的美，都趋向于玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。粟玄砾痉控容态腆疵缨秦内俺慷瓷疽议妖搭杖坞唱者择当秧骂开吵状女代美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心玉龙(新石器时代)妮荫炙疲私矾紫怪揉谗汤烷哺淡淘皑节识延