2023学年完整公开课版学问和智慧2

在崇尚读书，把“分数”看成命根子的时代，我们似乎都把学得的知识看的太重，把学历看的太高。那么到底是是“学问”重要还是“智慧”重要呢？

学问和智慧罗家伦作品罗家伦结婚照罗家伦在清华合影介绍罗家伦的著作

罗家伦(1897～1969)，字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人，现代著名教育家和思想家。他曾先后担任清华大学和中央大学校长等职。其代表作有《新人生观》《逝者如斯集》《新民族观》《文化教育与青年》等。

在五四运动中，还是大学生的罗家伦先生就崭露头角，“五四”那天的印刷传单《北京学界全体宣言》就出自他的手笔。“五四运动”这个名词也是由罗家伦首创的。作为新思潮的代表人之一，罗家伦先生指出：“中国的出路——现代化”。但同时，他又热爱中国文化，重视中国伦理道德。他说：“我们并不是盲目崇拜西洋，我们也不能迷信中国。我们要用新的科学方法，来判断一切，来估定各项中国文化里的成就，中国社会上的现象的本身价值。”一、读一读：陶冶()

寸积铢累()大窾()

矻矻穷年()

犀锐()探骊得珠()yězhūkuǎnkūxīlí●给下列划线字注音：

譬如犀锐陶冶

晦塞要塞瓶塞探骊得珠矻矻穷年鞭辟入里无关宏旨寸积铢累新陈代谢物竞天择字字珠玑(pì)(xī)（yě

）(sè)(sài)(sāi)（kū）(lí)（pì）(hóng)(zhū)(chén)（jìng）（jī）二、记一记晦涩不畅。坚固锐利。比喻做文章能抓住关键。不涉及主旨。宏旨，大意，主要的问题。指思路开阔通达，能透彻地了解问题。晦塞：犀锐：豁然开朗：探骊得珠：无关宏旨：融会贯通：参合多方面的道理而得到全面的、透彻的领悟。●解释下列词语：探骊得珠：无关宏旨：鞭辟入里：浮光掠影：融会贯通：读破五车：寸积铢累：比喻做文章能抓住关键。不涉主旨。指意义不大或关系不大。深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，切中要害。比喻印象不深刻。参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。一点一滴地积累。形容读书很多。1.整体感知课文内容，然后填空。这篇文章为我们谈论的论题是（）

在作者看来“学问”是（）

“智慧”是

它们之间的关系是学问和智慧知识的聚集，是工具。发现，是创造，智慧的主体是人的思想。学问离不开智慧，智慧离不开学问，两者相辅为用，缺一不可的。作者对此持的观点（即中心论点）是:

我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。1.本文共有6个议论段，议论的内容和层次相当清晰，请说出本文的层次并用简要的语言归纳出各层议论的内容。第一段：学问和智慧有明显的区别第二段：其实有学问的人何曾都有智慧第三段：学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问便是死的学问第四段：著书，读书都要有智慧第五段：智慧也不能离开学问第六段：智慧和学问是相辅为用缺一不可的两者的区别学问离不开智慧智慧离不开学问相辅相成区别联系全文可以分为两部分第一部分（1-2）：论述学问与智慧的区别。第二部分（4-6）：论述学问与智慧的联系。研读课文第一部分(1、2段)，思考以下问题：(1)在文章的开头部分，作者运用了什么修辞手法来解说“学问”和“智慧”的?(2)这种写法有什么好处?(3)这种写法，在别的文章中你是否见过?能举个例子说说吗?议论文采用比喻论证的方法是比较常见的一种论证方法。课文第一部分采用的是比喻的修辞手法。在议论文中运用贴切的比喻，主要目的是使得论证更形象，使我们对学问和智慧的内涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知学问和智慧的不同。比较阅读，思考词典中对“学问”“智慧”的解说，请同学们比较与课文表达的异同。

学问：系统的知识。智慧：①从实践中得来的聪明才干。②同“智力”(指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力)。讨论：开头如果换成词典中的解释好不好?如果让你写作此文，你会怎样开头?

提示：课文中为了把学问和智慧这种抽象的概念说明白，作者采用了比喻论证的方法。如果换成词典中的解释，可能更科学、更严谨，但是可读性不强。讨论：有知识的人一定是有智慧的人。这一说法对吗?

这一说法是错误的。课文中作者以“有学问的笨伯”“两脚书橱”“冬烘先生”作比，证明有学问的人不一定就有智慧；又以《庄子·养生主》庖丁解牛为例，证明有智慧的人也不一定都有很好的学问。联系课文内容思考作为学生的我们怎样才算是有智慧呢?在平时学习、生活中，怎样做才能使我们成为有智慧的人呢?在学习中不能只被动地接受，而应该积极思考、主动参与、深入探究，变书本的知识为自己的知识。朗读课文第二部分，完成下列要求(1)分段概括这一部分的主要内容。(2)弄清这部分的结构层次。第3段论述学问不能离开智慧。第4段论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的书。第5段论述智慧也离不开学问。第6段论述学问和智慧是相辅为用、缺一不可的关系。

这一部分可以分为两层，第一层：第3～5段论述学问和智慧是不可分的。第二层：第6段总结，说明学问和智慧的相辅为用、缺一不可的关系。研读课文第3、4、5段，讨论问题(1)课文先论述“学问是不能离开智慧的”，再论述“智慧也不能离开学问”。两者论证的方法有什么不同?(2)这样的顺序可否调整?(3)第4段论证“没有智慧的书”一段可否删掉?论述“学问是不能离开智慧的”，运用了对比和举例论证的方法。先将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问，取得的效果大不一样，作一对比；然后列举盂德尔、达尔文、爱因斯坦因有智慧，研究取得巨大成就的事例。对比鲜明，例证典型，有说服力。

论述“智慧也不能离开学问”，运用的是比喻论证。将无学问的智慧比作“肥皂泡”，从学问中产生的智慧比作“探照灯”“珍珠泉的泉水”。这些比喻不仅形象生动，而且准确贴切，它揭示了智慧和学问之间的本质的联系。

这二者之间不能调整。因为学问是智慧的基础，智慧是种能力，它可以帮助我们更透彻地理解和把握学问。作者这里强调的是一种学习理念：需要学问，更需要智慧；需要知识，更需要能力。第4段是论述“学问”和“智慧”在书籍中的反映。作者把书籍分为“有智慧的书”与“无智慧的书”，这是对学习者的告诫。常言的“开卷有益”仅仅是一般的要求，作者主张读书也要有所选择。

阅读课文第6段，小组讨论(1)作者在总结部分再次使用了比喻的手法，请找出这些句子并加以理解。(2)画出本文的中心论点，想一想为什么不在开头提出。(3)这是全文的总结段，请具体说说它与前文的关系。

若把学问比作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能……

这段话运用了比喻的修辞，形象的论证了学问是智慧的基础，学问和智慧相辅为用，缺一不可。(2)画出本文的中心论点，想一想为什么不在开头提出。本段的中心句是“所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的”。全文的中心论点是“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”。放在结尾概括得出论点，采用的是归纳法，这样的结构更符合人们认识事物的规律，即从对事物的个体了解到对事物间关系的把握。(3)这是全文的总结段，请具体说说它与前文的关系。此段是第二部分的总结，也是全文的总结。它的最后一句话，“不但”句是对文章第1、2段的总结，“而且”句是对文章第3、4、5段的总结。

阅读下面这段文字，思考自己对“开卷有益”这一观点的看法，然后确立自己的立场，参加辩论。辩题是“开卷是否有益”。古人说：“开卷有益”。对这种说法我不敢完全苟同。要知道，书，有好有坏。好书给人智慧，给人良好的熏陶，坏书则不然。这如同交友一样，近朱者赤，近墨者黑。英国作家菲尔丁告诫人们说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害的。”一点不错，读坏书就会受到坏影响，甚至因此锒铛入狱的也屡见不鲜。据一个城市对244名失足学生的调查，看过淫秽书画的占60％以上。这能说开卷都是有益的吗?能说读书可以不慎重选择吗?即使一个人读的都是好书，也应当加以选择。书籍浩如烟海，而人的时间精力有限。在有限的生命里，怎能读尽所有的书籍呢?大文学家苏东坡说得好：“少年为学者，每一书皆作数次读之，当如人海，百货皆有。人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者尔。”

提示：无论证明哪种读书观，都要先把握论点——开卷一定有益或开卷未必有益，然后分析论证，用事实或道理证明其论点的正确性；亦可以从反面强调对方观点的片面性，从而起到佐证自己观点的作用。这样分析辩论之后，不但可以明确观点，锻炼表达能力，还可以学会全面地思考问题。咀嚼内容——找中心论点◆学习指