维持人际关系主要靠互利一辩稿

-.z.人际关系带来的好处是什么？〔目的性，把所有目的都辩成利益，这个问题需要之前铺垫〕如果失去了这些好处，你还会不会维持这个关系？如何维持你与一个永远都不能相信你的人的人际关系？〔暂时想了这些，你想了哪些？〕反方的立论把背景〔浅社交时代〕和定义〔精神利益〕当作两条论点，个人认为还是分开比拟好。1、立论环节：正方在立论中给出了人际关系的定义，认为人际关系有多种，包括友情、爱情等，并从定义出发提出了己方论点：互信有利于维护人际关系的稳定；互信有利于促进人际关系的良好开展，推动双方由防御的心理状态转向相互；包容的心理状态。反方在立论中强调了对互利的“利〞的定义包括“物质〞和“精神〞两个层面，由此提出己方论点：强调利益是生存的必须，互利更加普遍；浅社交已成为社会交际的主流；精神上的利益也是互利。2、质询+小结+对辩环节〔交锋〕在这些环节中，双方的交锋点主要有如下几点：正方强调利益分配不均和利益链条断裂会导致以互利为根底的人际关系断裂；反方认为无利益就无人际关系；反方认为人际关系不仅仅只有“泛泛之交〞；正方“养儿防老〞〔仅一次〕之后模糊其词。3、结辩环节正方提出如果互利包括精神，则互信是不是也是一种互利？反方点到新的互利产生新的人际关系。赛事评价纵观整场比赛，双方表现各有优劣。双方有交锋点，有一定的问题意识，能够准确抓住对方论证过程中的一些漏洞，没有自说自话，且双方四辩都有及时处理前几个环节遗留问题的意识。以上这些地方值得赞许，但双方仍有许多地方需要改良。首先，在立论环节中，双方的定义都存在一定的问题。双方都没能把需要定义的概念做全或做清楚，例如人际关系、互信和互利的交往模式、利益的囊括点等。这里需要注意的是，不仅仅要为己方辩题里的概念做定义，也要适当为对方辩题的概念做定义。在本场比赛中，反方的定义太过于广阔，甚至有囊括正方定义的趋向，但正方没有及时质询，因此，只能判反方得证。其次，双方立论中都没有标准。对于这种比拟性辩题来说，标准不可或缺，标准确实立在很大程度上决定了论点将如何展开以及场上交锋的方向，给出一个好的标准不仅有利于提高己方论点的逻辑论证性，也能防止双方的讨论偏离正题。反方的立论把背景〔浅社交时代〕和定义〔精神利益〕当作两条论点，个人认为还是分开比拟好。在交锋环节中，双方没能分清问题的层次。反方对正方的定义质询得太晚，而“养儿防老〞的问题也没有继续追。这两个点是非常有效的攻击点，但并未被重视。再者，表达也不够清晰。“没有利益就没有人际关系〞这句话单独来说有点自挖墙脚，如果再加上一句“所以，如果今天我想要维护一段关系的稳定，我就要保持我们之间的互利关系，我方得证〞就更加清楚。就交锋而言，正方的“利益分配不均和利益链条断裂会导致以互利为根底的人际关系断裂〞，反方的回应语义不明，没有完成防守；而反方的“浅社交〞问题，正方回应的“养儿防老〞只提出了一次，没有后续的分析和追问，所以反方的攻击相比照拟成立。在交锋层次的比拟反方看似有回应，但由于直观上较难理解，因此需承当更多的论证义务，但反方并没有较为理想地完成说明论证，因而很多观点难以得到认可。这是一些正方的立论1、立论：今天我们讨论的辩题是维持人际关系主要靠互信还是互利，首先，让我们来明确一下概念，维系是维持和联系使之不松散，人际关系是人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离，互信是指相互信任，而互利是相互取得利益。我方将以哪种方式能更好的维持稳定并向良好的方向开展为比拟平台，从一下三方面展开论述。首先，互信是维持单一人际关系的主要因素。给大家举一个简单的例子，有甲乙两人，甲选择向乙借款1000元去投资，一个月赚取100元，并向乙支付50元的利息，因此，甲乙两人各赚取50元。但是假设甲不讲信用而不向乙还钱且不支付利息，甲获得1100元，乙亏损1000元，此时甲乙两人之间的互信不存在，则乙不同意借款给甲，则甲无法赚取100利润，乙也无法得到50元利息，人际关系自然也随之破裂。从中我们可以看到人际关系中的互信一被抽出，人际关系便马上不复存在了，而“买卖不成仁义在〞的情况却比比皆是。可见在单一人际关系中，互信是支撑其存在的主要因素。其次，靠互信维持人际关系的围更加广泛。自古人无信不立，信是人立足社会的根本，而人际关系是人在社会中最根本的需求，信不受外界环境的支配，而利却时刻与外界环境相联系。当一件事物对双方都有利时，可以在短时间建立并维持人际关系，但是，一旦这种利益无法到达双方各自的期望，并得不到有效解决时，依靠互利建立的人际关系将坍塌或者消失。在生活中我们可能会看到没有互利存在的人际关系，但是我们却很少见到哪种人际关系之间少了互信的成分。因此，相比互利而言，互信存在于更多的人际关系之中，并将他们很好的维持下去。我们成认，现实生活中，许多人际关系都与利益息息相关，密不可分。但这种酒肉朋友，真的就是我们所需要的吗？今天我们的讨论不仅仅应当去阐述事实，同样也应该倡导一种良好的价值取向。通过今天的辩论我们要向在场的各位传达一种精神，在当今市场经济飞速开展的我国，与人交往更应当以诚相待，用互信取代猜忌，用光明驱逐阴暗。构建一和谐的人际关系网，节约交易本钱都必须依赖互信，只有靠互信维持的人际关系才是我们真正需要的，值得珍惜的。综上所述，我方认为，维持人际关系主要靠互信对辩问题；对方辩友，您认为君子之交淡如水，如水一般清澈的是其中的互信还是互利"

对方辩友，您对于人际关系中互利隐含的功利持何种看法？请问对方辩友，您如何对待不患寡而患不均的人际关系？商鞅一言为重百金轻的典故，表达的是什么关系？攻辩问题：人际关系的维持应该是何种限度"2

、假设人际关系长期存在,互利是否是唯一因素3、你认为买卖不成仁义在这句俗语表达了人们的何种心态"

4、维持人际关系的互利因素消失后,人际关系是否还会存在？存在与否,问其,互利是主要因素吗"

1请列举出三种您身边最常见的人际关系那您根据亲密程度排下序吧2“大难临头各自飞〞的酒肉朋友和能同甘共苦的朋友之间区别何在？3、是什么因素维持了同甘共苦朋友间的关系4、与我们的亲朋好友间，是利益越多还是信任、情感越多？5、您和您以前的教师〔或同学〕现在还有联系吗"

为什么这种联系现在依然存在？自由辩：1、请问对方辩友你认为该如何用互利的观念去调整紧的医患关系2、对方辩友你对于2013年同期发生的震惊全国的温岭杀医案持何种看法？3、温岭杀医案凸显了当今医患关系的紧对立，你认为这样的人际关系对立是不是缺乏互信？4、你认为这样一起因互信的极度缺失而激化、走向犯罪的案例在案发前应如何调和？1.前些日子那个“老外撞大妈〞事件引起轰动，您觉得这说明了什么问题？2.当今社会上“扶不起〞的观念可谓深入人心啊，这是什么原因导致的呢3.请问我们对于扶不扶这个问题应持什么态度呢4.请问关于扶不扶这个问题，利在何处，难道说您扶人就是为了感费吗？结辩主席，今天对方辩友牢牢扭住以“利〞为核心的人际关系，强调利益往来、输送所带来的种种好处，然而对方辩友却始终没有清晰的解释人际关系一旦因利益分配不均而破裂后又该何去何从？这种天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往的人际关系，难道真的就是我们所该推崇的吗？那这世间利益之外的真、善、美，那些人性中质朴的情感难道都要湮没在终日的为利而为中吗？信守诺言，互信不疑，被古人奉之为处世恒常不变的美德之一。孔子说：“与朋友交，言而有信〞。信，一是信用，说到做到，一诺千金；二、更是信任，以诚相待，热诚相投。古人云：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴〞。真正的友谊靠的是热诚相投，而不仅仅是物质上的交换，言语上的阿谀奉承。“君子之交〞应经得住时间的考验，经得住外界环境的考验。诚然，我们提倡君子之交淡如水，但这并不是反对朋友间的礼尚往来和文明馈赠。从*种意义上讲，朋友之间的“雪中送炭〞、“千里送鹅毛〞等行为能表达当朋友有困难时，鼎力相助，无私支持，这才是真朋友的表现。我们不期望人与人之间都似君子之交，，但是，一旦因互信缺失而破裂的人际关系，它所产生的影响则会犹如病毒般迅速在社会中扩散，直至上升为整个社会的信任危机。今天我们援引了温岭杀医的案例，这种“深切的疑心驱使其在每一次诊疗报告中尽一切可能的寻找着医院漏洞〞的行为映射的不仅仅是目前医患之间如履薄冰的对立关系，它更折射了我们整个社会所面临的信任危机。对于任何一个现代社会，社会成员间的互信都是必需品，任何开放社会都能自发形成的一种秩序，今天我们面临的是当代中国社会信任危机下的人际关系相处，这种危机很大程度上就源于一种“利益本位〞的社会秩序。这种秩序动摇了许多社会成员的道德底线，扭曲了本应正常的价值体系，破坏了社会成员间信任的根底。实现社会信任，让利益服从社会要求，社会自身才能摆脱信任危机，社会成员间的人际关系才能更进一步，从而实现社会关系的良性开展。综上，我方坚持认为维持人际关系主要靠互信。事例事例：职业群体的信任问题也日益引起社会广泛关注。根据十年来的社会调查，医生、教师、政府官员和法律工作者的的社会声望和职业信任度下降最为迅速。无独有偶，这些领域不仅是现代西方社会声望最高的行业，恰好也是当代中国潜规则和职业道德滑坡极其严重的几个领域。信任危机甚至已经开展到普通人之间。“宇案〞就表达了最根本的道德义务所面临的困局：一方主动的善良可能被另一方利用。受此影响，后来发生了多起老人倒地无人搀扶以至死亡的惨剧。更令人唏嘘的是荆州船主对见义勇为者“挟尸要价〞的态度：只要钱没凑齐就不能把尸体交出去，而且绝不赊账。这类例子足以说明当代最根本的社会信任所面临的道德困境：要维持最根本的信任，就需要双方遵守一定道德底线，但如果一方认为根本道德底线相对于货币化的经济利益不划算，则陌生人之间信任的根底也就彻底没有了。2、各位评委、主席，大家好！今天我们讨论的辩题是维护人际关系靠互信还是互利，首先，人际关系其实就是人与人交往的关系，父母亲戚，同学教师，同事上司，等等；而维护，即维持保护，是指在建立一定关系后持续安康长久的开展；互信就是指相互信任，以诚相待。我方认为维护人际关系靠互信，下面我将从下面几个方面进展论述。第一，互信能比互利发挥更持续长久的稳定作用。互信是以热诚之心相对，给予对方尊重和认同感，人际关系中的互信直接作用于人际关系的本质——情感。而互利所起的作用不在于情感，而是较于外表和浅薄，是受种种客观利益影响而具有时效性，易引发各种矛盾冲突，一旦这种共同利益无法到达双方各自的期望，并得不到有效解决时，依靠互利所建立的人际关系将坍塌，由此可见，依靠互利所维持的人际关系是不结实无法长久稳定的，互信才能发挥持久的稳定作用。第二，互信符合社会安康和谐开展的要求。我方成认当今社会功利主义横行，很多关系都和利益息息相关的现象，但是这些人走茶凉的酒肉关系真的是我们所向往的吗？人们更愿意去得到眼前的可衡量的利益，因为共同的利益追求去维护互利的人际关系，这又是正确的价值观吗？中国有句古话叫做“买卖不成仁义在〞。讲的就是当共同利益消失后，人们仍可依靠建立积累的感情和谐相处。互信是一个安康的正确的价值导向，是符合以老实守信为荣以见利忘义为耻的社会规。第三，我们维系人际关系的目的更多的是满足人对群体的归属感，而并非是为了谋求个人利益这个目的而去建立人际关系，我们需要温暖，需要关心，需要理解，这就是当今人际关系不能给与我们利益的时候我们仍然要维护它的原因，互信的人际关系虽然不一定带来现实的利益，但它却以互相关心互相保护的温暖的心理状态取代了互相利用的心理状态，带给我们归属感和平安感。哈贝马斯在交往行为理论中说，进展有效交往行为的首要条件就是彼此真诚、取得互信，曾子的“与朋友交而不信乎〞？董仲舒的“仁义礼智信〞，这些都说明信在日常的交往中起到了重要的作用。互信是会长久稳定的维护人际关系，构建和谐温馨的社会环境。因此，我方坚决认为维护人际关系靠互信。3、主席！各位评委、各位观众：大家晚上好！今天我们讨论的辩题是“维持人际关系主要靠互信还是互利〞。首先，让我们明确一些概念。人际关系，是人与人交往的总称，包括亲人、朋友、同学以及领导与被领导关系等。维持，是指在建立一定关系后并向更亲近的方向呈螺旋上升态势开展。互信是指相互信任，以诚相待。互利是指相对于互信而言，在物质条件上相互有利，彼此受益。我方将以“哪种方式能更好得维持稳定并向良好方向开展〞为比拟平台，从以下三个方面进展论述：第一，互信维持的是一种更全面的人际关系。互利的时机是在偶然之间出现的，具有不确定性和不全面性，且易引发各种矛盾冲突。而互信可由人主观调动，主动发出。即是凭借对彼此的了解，给与对方支持信任。这是源于心最真实的情感，也是对自我价值观的肯定，与利益所得并无关联。则无论你是春风得意还是穷困潦倒，彼此都肝胆相照，关系亲密自然。第二，互信维持的一种更结实的人际关系。当一件事物对双方都有利时，可以在短时间建立并维持一种人际关系。但是，一旦这种共同利益无法到达双方各自的期望，并得不到有效解决时，依靠互利所建立的人际关系将消失或坍塌。由此可见，依靠互利所维持的人际关系是不结实的。相对互利而言，互信的人际关系虽然不一定能够带来现实的利益，但却以被注意的心理状态取代了防御的心理状态，带给我们归属感和平安感。人是社会性动物，个体对群体有一种归属感和平安感的需要。互信可使人在社会交往中得到满足的体验，从而，使人际关系更为结实，使人际关系向良性方向开展。第三，互信维持的是一种更长久的人际关系。人与人之间的交往，不是一次性的交易，是一种长久性联系的实际行动。我们帮助别人或者求助于人，往往是出于对他人人格和品质的信赖，而不仅仅是为了谋求*种利益。中国有句古话叫做“买卖不成仁义在〞。讲的就是当共同利益消失后，人们仍可依靠建立积累的感情和谐相处。当下次利益到来时在再次合作。从这个层面上看，互信是一种更高层次的互利。互信是路不拾遗，夜不闭户的理想；是以信结知，天下信之的憧憬；是以老实守信为荣，以见利忘义为耻的社会规。它将长久的维持人际关系，构建和谐温馨的社会环境。综上所述，我方坚持认为维持人际关系主要靠互信。4、主席，大家好！今天我方立场是维持人际关系主要靠互信。首先开宗明义，人际关系是人们在生产生活过程中建立的一种社会关系；互信是相互信任，以诚相待；互利则相比互信而言，更多是在物质条件上彼此受益。结合维持是指在建立一定关系后向更亲近的方向呈螺旋上升态势的定义，我方以何者能将人际关系维系得更长久、更稳定为标准，认为互利只是维持人际关系的一种手段，接下来将从以下几个方面论述互信的重要性。第一，靠互信维持的人际关系比互利更长久。人是情感动物，而人际关系说明的是人与人相互交往过程中心理关系的亲密性、融洽性和协调性的程度。宏文学者曾在1996年提出人际关系分为陌生、相识、朋友和爱侣。此理论告诉我们情感性因素在人际关系起到的重要作用，举个例子，像爱情，两人从相识、相知、相许到相伴，经过岁月的沉淀，信任在双方情感付出下不断加深，人际关系得以维系。中国有句古话道，买卖不成仁义在。我们进展交易为了追求共同的利益，但当这种利益消失时，如果按对方辩友所说靠互利的话，恐怕人际关系就成了“一锤子买卖〞，而靠互信，双方仍可以依靠建立积累下来的感情友好交往，待下次交易时机到来时再次合作，从*种程度上讲，互信是更高层次的互利。第二，靠互信维持的人际关系更稳定。人际关系中最重要的就是情感性和工具性因素，而互信和互利正好可以归于这两大因素中，把人际关系比作一个大机器，工具性就是机器的骨架，情感性则是关键部位的润滑油。机器总会出现故障，人们之间如靠互利的话总会出现利益纠纷，我希望对方辩友接下来能为我方解答一下如果共同利益出现矛盾的时候应该如何解决。当共同利益不能一旦不能到达双方预期的期望，这种靠利益建立起来的人际关系就会崩塌。而互信则是由人主观调动，基于对对方的了解和信任之下，不像利益那样完全受外界影响，给予对方支持信任。举个例子，当个人情感与国家、革命、政治联系到一起时，爱情也会变得凝重与严肃，从1925年在结婚，到1976年周恩来逝世，周恩来和邓颖超携手走过了半个世纪。其中的风雨、艰辛、坎坷、甜蜜等，任由后人感慨。在互信和互利之间的选择就类似于我们是选择那种人走茶凉的酒肉朋友还是不离不弃的知己。综上所述，我方支持维持人际关系主要靠互信。5、第一，互信是人与人之间的信任、认同和尊重，使关系双方在情感上产生依赖，对情感的变化起决定性的作用。论语中提到，曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？汉代著名儒学家董仲舒提出的“五常〞中的“仁义礼智信〞，这些都说明信在日常的交往中起到了重要的作用。互信就是以热诚之心相对，对对方的思想、情感和行为有一定的肯定，给予对方尊重和认同感，同时也可以感受到对方的真情实意，并在满足情感需求的方面依赖对方。在心理学中，情感可以根据价值的层次的不同分为温饱类、平安与安康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类，而互信产生的尊重和认同感分别属于情感的人尊与自尊类和自我实现类，因此，人际关系中的互信直接作用于人际关系的本质——情感。第二，互利是彼此收益，双方自我提升，对人际关系的维系起次要的影响作用。有互利的帮助，可以促进人际关系的维系，双方自我提升，通过情感的交流提高自身素质是无可否认的。但互利所起的作用不在于情感，而是较于外表和次要，因此，在人际关系的维系中，互利起的是辅助的作用。综上所述，我方坚决认为，维系人际关系，主要靠互信第一套：主题：有些感情是不能靠利益维护的，利益也维护不了！问题一：父母之间的人际关系是靠互利来维护的吗？是！不是！我们的父母，从年轻时的相爱到结婚后为家打拼，再到年老时的相互照顾。这种人际关系不是，不是父亲为付出了什么，又从母亲身上得到了什么，来维护的！而是因为他们甘心为对方付出，并且不要求回报，这是由于他们都相信彼此深爱着对方！如果你的父母不能确信对方是否相爱，仅仅是用彼此间的利益来维护的话，他们就不会走到现在，并且有了你！问题二你与你父母之间的人际关系是靠互利来维护的吗？是！对方辩友你看到的只是浅层次的，他们给你的无私爱，你给予他们的关爱，这是因为我们与父母都相信彼此的血缘关系是真真确确的，不可改变的！