《建筑艺术赏析》621-5（陈孟琰）教案 第16课 传统建筑艺术作品荟萃（二）

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课题传统建筑艺术作品荟萃（二）课时2课时（90min）教学目标知识技能目标：（1）了解中国佛教建筑、园林建筑和民居建筑的特点和内涵（2）掌握中国佛教建筑、园林建筑和民居建筑的欣赏方法素质目标:培养欣赏中国传统建筑艺术的能力，提高艺术欣赏水平，树立正确的审美观点，增强文化认同感，激发学生爱国主义情怀教学重难点教学重点：中国佛教建筑、园林建筑和民居建筑的特点和内涵教学难点：中国佛教建筑、园林建筑和民居建筑的欣赏方法教学方法案例分析法、问答法、讨论法、讲授法、多媒体展示法教学用具电脑、投影仪、多媒体课件、教材、文旌课堂APP教学设计第1节课：→→建筑欣赏（一）（23min）→课堂讨论（15min）第2节课：→建筑欣赏（二）（20min）→课堂讨论（15min）→课堂小结（3min）→作业布置（2min）教学过程主要教学内容及步骤设计意图第一节课考勤

（2min）【教师】使用文旌课堂APP进行签到【学生】按照老师要求签到培养学生的组织纪律性，掌握学生的出勤情况问题导入（5min）【教师】提出问题：举例说一说我国有哪些著名的佛教建筑？【学生】思考、主动回答问题通过问题导入，引导学生主动思考，激发学生的学习兴趣建筑欣赏（一）

（23min）【教师】组织学生欣赏经典作品四、“再现彼岸”——佛教建筑佛教自西汉末年东汉初年由古印度传入我国，经长期传播发展，形成了具有中国民族特色的佛教文化。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉传佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟，本书着重讲解汉传佛教的建筑特色。汉传佛教经过长期的经典传译、讲习、融化，逐渐与中国传统文化相结合，其建筑设计理念深受中国皇权思想的影响。……（其他内容详见教材）代表作品六：山西应县佛宫寺释迦塔✈【教师】利用多媒体扫码播放视频“释迦塔”，并进行介绍佛宫寺位于山西省朔州市应县城的西北部，是中国古代建筑中非常著名的一座佛教寺院。寺院建筑沿南北轴线分布，整体保持着南北朝时期前塔后殿的建筑形制。佛宫寺内除释迦塔为辽代原物外，其余皆为明清时期的建筑。✈【教师】多媒体展示图片“释迦塔外观”，并进行介绍释迦塔俗称应县木塔，建于辽清宁二年（1056年），位于寺南北中轴线上的释迦塔山门与大殿之间。塔高67.31m，底层直径为30.27m，总质量约为7400t。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基分为上下两层，下层为方形，上层为八角形。✈【教师】多媒体分别展示图片“释迦塔局部”，并进行介绍木塔在设计和施工上匠心独具。结构上采用双层环形套筒空间框架，柱头间有阑额和普拍枋，柱脚间有地袱等水平构件，内外槽之间有梁枋相连接，使双层套筒紧密结合。……（具体内容详见教材）✈【名词解释】平坐、阑额和普拍枋（详见教材）代表作品七：五台山佛光寺大殿佛光寺创建于北魏孝文帝时期（471—499年），位于山西省五台县豆村的一个半山坡上，东、南、北三面环山，西面地势低下开阔，寺院布局因势而建，坐东朝西。隋唐之际，佛光寺已是五台山名刹，寺名屡见于传记金代于寺内前院两侧建文殊、普贤二殿；元代补修殿顶，添配脊兽；明清时期重建天王殿、伽兰殿、香风花雨楼、关帝殿、万善堂等；清末时期普贤殿焚毁；民国初年增筑窑洞和南北厢房，始成今日规模。……（具体内容详见教材）✈【教师】多媒体分别展示图片“佛光寺大殿”，并进行介绍正殿面阔7间，进深4间，单檐庑殿顶。其结构由一周檐柱及一周内柱组成，分为内外两槽。内槽后半部建有一巨大佛坛，正中放置三座主佛，坛上还散置菩萨、力神等，共有二十余尊，都是唐代塑像，山墙和后壁列置的罗汉像为后世增添。大殿正面中央5间设板门，末端2间开窗，其余三面围以厚墙，仅墙后部开小窗。佛光寺大殿表现了结构与艺术的高度统一，具有我国唐代木构建筑的明显特点。大殿置于低矮的台基上，与地面十分贴近，犹如从沉沉的大地里生长出来似的。整体立面非常朴实，每间比例近于方形。所有檐柱当中，角柱最高，越靠近中间高度越低，具有明显的柱头升起，但没有侧脚，整个屋檐呈现为平缓有力的曲线。佛光寺大殿是我国集唐代建筑、彩塑、壁画、题记、经幢于一殿的孤例，也是中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺大殿）。✈【名词解释】铺作：狭义指的是斗拱，广义指的是斗拱所在的结构层。此外，铺作也指斗拱类型，斗拱出一跳为四铺作，出两跳为五铺作，出三跳为六铺作，以此类推。✈【教师】多媒体分别展示图片“东大殿前的经幢”，并进行介绍✈【知识链接】经幢：源于古代的旌幡，是在竿上加丝织物做成的，又称幢幡。由于印度佛教的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，起先将佛经或佛像书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因为刻的主要是《陀罗尼经》，所以改称为经幢。……（其他内容详见教材）五、“虽由人作，宛若天开”—园林建筑中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以及诗文等多种艺术的综合体，这一特点主要是由中国园林的性质决定的。由于中国古典园林长期受封建社会历史条件的限制，绝大部分是封闭的，即园林的四周都有围墙，景物藏于园内，而且除少数皇家宫苑外，园林的面积一般都比较小。中国古典园林还特别善于利用具有浓厚的民族风格的建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，使园林成为可望、可行、可游、可居之地。中国古典园林艺术是中国文化艺术长期积累的结晶，它充分反映了中华民族对自然美的深刻理解力和高度鉴赏力，形成了自然式山水风景园的独特风格，堪称世界上最精美的人工环境代表作品八：壮丽的皇家苑囿—颐和园✈【教师】利用多媒体扫码播放视频“颐和园”，并进行介绍颐和园，原名清漪园，位于北京市海淀区，始建于乾隆十五年（1750年），历时15年竣工。咸丰十年（1860年），在第二次鸦片战争中，英法联军火烧圆明园，颐和园同样遭到严重破坏。✈【教师】多媒体展示图片“颐和园平面图”，并进行介绍✈【教师】多媒体展示图片“前山主体建筑群”，并进行介绍绕过主殿仁寿殿，通过一条曲折的小道，便进入前山前湖区，豁然开朗。前泛平湖，目极远山，视野十分辽阔。从山脚的云辉玉宇牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山顶的智慧海，形成一条层层上升的中轴线，成为以佛香阁为中心的主体建筑群。在万寿山南面山脚下，沿着昆明湖畔，建造了一条长达728m的长廊。……（其他内容详见教材）✈【教师】多媒体展示图片“夜色下的玉带桥图”，并进行介绍兴建清漪园时曾将湖开拓，遂成现在规模，并取汉武帝在长安开凿昆明池操演水战的故事，命名为昆明湖。从全湖来看，长长的西堤与从西堤岔出去的短堤将湖隔成三部分，而分立其中的南湖岛、藻鉴堂岛和治镜阁岛，分别象征着东海的“蓬莱”“方丈”“瀛洲”三座仙山神岛，契合了中国历代皇家园林“一池三山”的理水方式。✈【教师】多媒体展示图片“黄昏时的十七孔桥”，并进行介绍南湖岛和东岸之间有一座十七孔桥，桥长150m，远远望去像一道长虹飞架在粼粼碧波之上。每根望柱上都雕刻着姿态各异的石狮，共544只。✈【教师】多媒体展示图片“鱼沼飞梁俯视图”，并进行介绍粼粼的湖水，蜿蜒的堤式，错落的岛屿，以及隐现在湖畔风光中的各式建筑，组成了颐和园中以水为主体的绝色风景。✈【教师】多媒体展示图片“后溪河买卖街”，并进行介绍颐和园的第三个景区是后山后湖区，位于万寿山的北麓。四大部洲及须弥灵境建筑群是后山的主要建筑群。整组建筑坐南朝北，占地约20000m2，巍峨的殿宇沿山坡的纵深自北向南排列，形成一条长达200m的后山中轴线。乾隆时期，北半部为汉式建筑，殿堂按照中国寺庙建筑的传统规制布局，设计者为配合园林气氛，省去了有碍视野的山门及钟鼓楼、天王殿，仅修建须弥灵境正殿和东宝华、西法藏两座配楼。南半部则直接以西藏地区著名的古寺桑耶寺为蓝本，以香岩宗印之阁为构图中心，四周围绕着四大部洲、八小部洲、日月台等十九座建筑。……（其他内容详见教材）✈【名词解释】四大部洲：又称四洲、四大洲或四天下，位于须弥山四方，分别是位于东海中的东胜神洲、西海中的西牛贺州、南海的南瞻部洲、北海的北俱芦洲。四大部洲：又称四洲、四大洲或四天下，位于须弥山四方，分别是位于东海中的东胜神洲、西海中的西牛贺州、南海的南瞻部洲、北海的北俱芦洲。东麓山脚下的谐趣园，是仿无锡惠山脚下的寄畅园建造的，在皇家园林中带入了江南园林的妩媚风情，但是一种求神似而不拘泥于形似的艺术再创造。全园的布局特点是以满池荷花的水池为中心，四周环绕布置了涵远堂、湛清轩、知春堂、瞩新楼等建筑，更有小桥、亭榭。曲水复廊，足谐其趣，自成一个园林格局。颐和园是中国历史上最后兴建的一座皇家园林，它兼有北方山川雄伟宏阔的气势和江南水乡婉约清丽的风韵，并蓄帝王宫室的富丽堂皇、民间宅居的淡雅别致和宗教庙宇的庄严肃穆于一体，代表了现存的中国皇家园林的最高水平。代表作品九：雅逸的私家园林—苏州拙政园✈【教师】利用多媒体扫码播放视频“拙政园”，并进行介绍拙政园位于江苏省苏州市姑苏区，因官场失意而还乡的御史王献臣以大弘寺旧址拓建成园，于明正德初年（1509年）动工。✈【教师】多媒体展示图片“拙政园的平面图”，并进行介绍✈【教师】多媒体展示图片“远香堂内景”，并进行介绍✈【教师】多媒体展示图片“小飞虹”，并进行介绍✈【教师】多媒体展示图片“与谁同坐轩”，并进行介绍✈【知识链接】与谁同坐轩：清末光绪年间，拙政园西部园林是盐商张履谦的补园，因为张氏先祖以制扇起家，所以其后代对扇子可谓情有独钟。张履谦将小轩置于原补园的视觉中心，从四周均能看到小轩，可谓用意至深。【学生】聆听、思考、欣赏通过作品欣赏，让学生结合典型建筑，了解中国佛教建筑和园林建筑的特点和内涵课堂讨论

（15min）【教师】组织学生以小组为单位讨论以下问题：江南文人园林有哪些主要特点？它与中国皇家园林有何异同？聆听、观看、思考、讨论、派代表发表意见【教师】总结学生的回答通过课堂讨论，巩固所学知识，加深学生对中国园林建筑的认识第二节课问题导入（5min）【教师】提出问题：说说你所知道的我国不同民族建筑的特点。【学生】聆听、思考、回答问题通过互动导入，引导学生主动思考，激发学生的学习兴趣建筑欣赏（二）（20min）【教师】组织学生欣赏代表作品六、“结庐在人境”——民居建筑藏式碉楼、彝族的土掌房、白族的一颗印、瑶族的吊脚楼等，不同民族呈现出不同的民居形式。即使同是在汉族地区，民居建筑也大相径庭：不论是避居在广袤山野的客家，还是位于皇城根下的京城；不论是身在气势豪迈的黄土高坡，还是处于山清水秀的徽州，其住宅形式因地理位置的不同而各具特色，瑰丽多姿。目前民居主要是按照所处的行政区域来分类，如北京民居、徽州民居、西北民居等。但这种分类方法显得有些散碎，概括性不强，且易遗漏某些极具特色的民居类型，也不能反映各类民居的综合特征。代表作品十：北京四合院✈【教师】利用多媒体扫码播放视频“北京四合院”，并进行介绍合院式建筑适合于冬夏气候差异明显，雨量较少，风沙较大的地区，是中国北方通用的民居形式。晋中民居、关中民居、宁夏回族民居及吉林满族民居都属于此类民居形式，北京四合院是其中最典型的形式。✈【教师】多媒体展示图片“典型的三进四合院平面示意图”，并进行介绍北京四合院分列于胡同两侧，多按南北纵轴线对称布置院落和房屋。大门一般开在东南角（王公贵族的府、宅开在中轴线上），按居者身份高低可分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门和墙垣门（随墙门）。抱鼓石、硬山樨头及清水砖墙，虽色泽素雅，但工艺都精美绝伦。✈【教师】多媒体展示图片“雕刻精美的抱鼓石”，并进行介绍✈【名词解释】抱鼓石：抱鼓石属于门枕石的一种，一般位于传统四合院大门底部，形似圆鼓。因为它以一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故得此名。清水砖墙：砖墙砌好以后，外墙面只需要勾缝即为成品。清水砖墙首先对砖的要求极高，大小要均匀，棱角要分明，灰浆要饱满。其次对砌墙工匠的手艺也有较高要求，灰缝要一致，阴阳角要锯砖磨边，黏合要严密。✈【教师】多媒体展示图片“四合院中的影壁”，并进行介绍……（其他内容详见教材）✈【教师】多媒体展示图片“垂花门”，并进行介绍过垂花门进入近方形的内院，它的面积较前院要大得多，是民居中的主要院落。院内多栽种花木，点缀山石。院北正房为正厅，面阔3间，遵守着明清朝廷“庶民庐舍不过三件五架，不许用斗拱，饰彩色”的规定，供全家活动及待客之用。正房左右各接有一间带角院的耳房，明房具有朝向好且清静的特点，居尊者长辈，也常作书房。这种“一正两耳”的布局称作“纱帽翅”。四合院的规模与讲究程度随主人权势的高低而定。普通百姓之家只有四边房屋围合成院，既无前院也无后罩房；官吏、富商殷实之家，如果想要增加住房、花厅等，则会把几座标准四合院横向或纵向相串联，组成大型四合院住宅。这种串联并不是简单的叠加重复，而是有主有从，根据使用的要求，有大小与比例上的变化。✈【名词解释】抄手游廊：是回廊的一种，指左右环抱的走廊，因其如两手作抄手状，故名抄手游廊。支摘窗：是一种可以支起也可以摘下的窗子，窗子分内外两层，上下两排。内层固定，可以安装窗纱或糊窗户纸，外层上排的窗户可支起来便于通风，下排的摘窗可摘下。。……（具体内容详见教材）代表作品十：徽州民居中国南方地区炎热多雨而潮湿，多山地丘陵，人稠地窄，因此民居布局密集且多楼房。民居重视防晒通风，也注意防火，普遍采用天井民居。天井民居的基本单元是以横向的长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较少。所谓“天井”，其实就是露天的院落，面积较小，举头仰望，有如坐井观天。✈【知识链接】徽州地区：徽州是一个历史地理概念，包括现在安徽省的歙县、黟县、休宁县、祁门县、绩溪县及江西省的婺源县。✈【教师】多媒体展示图片“狭长的天井”，并进行介绍徽州民居以三合院为基本形式。大门设在住宅的正中，正房前为一狭长的天井。其地势通常比厅堂低一点，以青石板铺地，下面有暗沟连通村内公共的排水系统。天井内多布置盆景、奇石，使这个小小的空间生机盎然。正房为三间两层，中部的下层为开敞式厅堂，作为日常起居之所。左右二间厢房为卧室，光线幽暗。……（具体内容详见教材）✈【教师】多媒体展示图片“砖雕门楼”，并进行介绍✈【教师】多媒体展示图片“马头墙”，并进行介绍马头墙一般为两叠式或三叠式，较大的民居因有前后厅，可多至五叠，俗称“五岳朝天”。✈【教师】多媒体展示图片“精致的木雕装饰”，并进行介绍真正装饰精美的还属院内空间，大多为木雕。厢房虽是封闭的箱式卧房，但向天井的一面设有高窗。二层面向天井的一圈也都是可开启的雕花木窗，同样雕工精湛。除此之外，面向天井的梁、檐口、挂落、槅、栏杆等，也都在雕