北方草原文化在城市公共空间中的表达与再现 公共管理专业

摘要草原文化是指世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等，其中价值体系是其核心内容。城市公共空间是指城市或城市群中，在建筑实体之间存在着的开放空间体，是城市居民进行公共交往，举行各种活动的开放性场所，其目的是为广大公众服务。城市公共空间主要包括山林、水系等自然环境，还有人为建造的公园、道路停车场等。从根本上说，城市公共空间是市民社会生活的场所，是城市实质环境的精华、多元文化的载体和独特魅力的源泉。公共空间建设的整体质量直接影响到城市的综合竞争力和大众的满意度，因此，城市决策者、建设者和使用者无不对其给予特别关注。将北方草原文化和城市公共空间相互结合，能够让城市魅力得到提升，同时也能弘扬宣传北方草原文化，本文就探讨了如何让北方草原文化和城市公共空间的设计相互结合，并且探讨其中意义所在。关键词：北方草原；城市；公共空间abstractGrasslandculturereferstoaculturecreatedbytheancestors,tribesandethnicgroupsthathavebeenborninthegrasslandforagenerationtoadapttothegrasslandecologicalenvironment.Thiscultureincludestheproductionmethods,lifestylesandcustomsofthegrasslandpeople.,socialsystems,ideas,religiousbeliefs,literatureandart,etc.,ofwhichthevaluesystemisitscorecontent.Urbanpublicspacereferstotheopenspacebodybetweenthebuildingentitiesinthecityorurbanagglomeration.Itisanopenplaceforurbanresidentstoconductpublicexchangesandholdvariousactivities.Thepurposeistoservethegeneralpublic.Urbanpublicspacesmainlyincludenaturalenvironmentssuchasforestsandwatersystems,aswellasartificiallybuiltparksandroadparkinglots.Fundamentallyspeaking,urbanpublicspaceistheplacewherecitizensliveinsociety,theessenceofthecity'sphysicalenvironment,thecarrierofmulticulturalismandthesourceofuniquecharm.Theoverallqualityofpublicspaceconstructiondirectlyaffectsthecity'scomprehensivecompetitivenessandpublicsatisfaction.Therefore,urbandecisionmakers,buildersandusersallpayspecialattentiontoit.Combiningthenortherngrasslandculturewiththeurbanpublicspacecanenhancethecharmofthecityandpromotethecultureofthenortherngrassland.Thispaperexploreshowtocombinethedesignofthenortherngrasslandcultureandtheurbanpublicspace,andexplorethesignificanceofit..Keywords:northerngrassland;city;publicspace1.北方草原文化介入城市公共空间的原因本章针对北方草原文化介入城市公共空间的原因进行分析，让人们了解这两个看似不相关的形式如何进行组合。同时引入人文的概念，从人的主体来分析北方草原文化介入城市公共空间的原因。1.1传统观念的转变传统的城市公共艺术仅限于雕塑艺术，这种艺术是一种单向的，静止的传递过程，人们接触的方式仅限于欣赏和被欣赏，缺乏感情的交流。但科技的发展同时也带动了观念的更新。更多的艺术形式出现，比如电影、光影、绘画与雕塑结合等。打破了传统单向的展示过程，创造了作品和观众双向的传达方式。1.2科学技术的发展当今生物科技、人工智能的发展，促使艺术形式进行了多样性的发展，视频装置、影像媒介、灯光媒介、声音媒介、等高科技手段不断融入到北方草原文化中来。科技的普及和创意产业在使用现代化工具处理复杂的设计安装时的简便性，使得设计师关注的焦点慢慢的发生了变化，从而促使了北方草原文化从室外和室内的互相转化，更加扩大了城市公共空间景观的发展。1.3大众审美的提高人们对美的追求是与生俱来的。通过时代的发展，科技的进步，人们的审美也在悄然发生的变化。原来相对单纯的艺术形式已经满足不了现代人审美的脚步，新的艺术审美内容也在悄无声息的渗透到公众的意识当中。从而促使了设计师们更加广阔的思路和更加丰富的创作内容。1.4人文精神的诉求人文精神变现为人类对幸福、自由、尊严和真理以及对生活意义的超越性追求和向往。它显示的人类内在的关怀和对人类对生存环境的追求和向往。北方草原文化则表达的是一种与众不同的解读和理解方式。设计者会考虑多重因素，细心的体察和观察民众的心里诉求和情感需要，让人们得到尊重。越来越多的艺术家开始关注和平主题、环境主体、人性主题、自由主题等。而笔者就是对环境主题进行的创作。这些都是人文主义重要的精神内涵的体现。北方草原文化则可以满足人们的人文精神诉求，所以北方草原文化慢慢的被搬上了历史舞台，并且介入到城市公共空间景观中。2.草原文化2.1草原文化兵器的装饰特征及审美倾向2.1.1青铜兵器的审美鹿、马、鸟、羊等象征和谐自由的动物形象在草原民族的审美体系中占有独特的地位,鹿星性格温顺且善于奔跑,鸟翱翔在辽阔的北方大草原轻盈自由、奋翼长天且一往无前,马用矫健的身姿逐日追风般的奔驰在美丽的大草原上,显示了一种别有风味的审美倾向。北方游牧民用锋利的武器征服世界。如果青铜武器代表了北方男性的阳刚和凶悍，青铜武器上的装饰图案代表了草原子的精神内涵，是一种根深蒂固的审美意识，他们最喜欢的动物造型和植物图案的构图设计，如青铜刀柄端设有圆雕羊首,剑柄则配合设有几何纹、乳钉纹,它反映了繁荣，和谐与自然的美丽画面，体现了北方人民简约自然的艺术风格。作为一个整体的青铜武器反映了男性的陈旧和女性优雅，促进视觉和精神碰撞。形成一种独特的审美观,如鄂尔多斯博物馆保存的一件春秋战国时期(公元前770-公元前221年)双马首青铜短剑,背对背的两个对称的头部处于倾斜状态，随着剑柄的刀柄摇摆，坚定的人们遇到了优雅-男性和女性精神美学的综合表达。2.1.2青铜兵器的装饰特征北部草原有各种各样的青铜器。根据使用的功能，它可以大致分为三类：实用器具，装饰品和马匹和马匹。武器是实用的器具。目前，发现“鄂尔多斯青铜器”中有许多武器，包括短剑，蝎子，蝎子，刀具，鹤轴，流星锤，棒头，宝石，长矛等武器，以及独特的长游牧民族的狙击武器。分析其中具有装饰意义的兵器并做总结。2.1.3青铜短剑在早期，北方人民是傲慢的，短剑是成年男子必须的。从青铜匕首的装饰特征出发，并根据时间进行总结，柄端的外观形式从零首、或者兽首向瘤状首、“触角式"首、"变形触角式"首以及环首的样式逐渐发展变化,其大部分都是选用动物形象来做装饰-鹿、马、鹰、鸟、羊等,从写实渐向图案化转变,造型极度精美,到晚期为携带方便则演变成环状首,然而，它也散发着草原人民生活的美丽;为了便于握持和美观，短剑柄通常用草原人喜欢的图案装饰-水平点图案，鱼鳞图案，云纹，几何图案，凸面罗纹，动物图案等，更喜欢使用单一图案来注意其对称性，例如，使用两个四眼相对和对称的鸟头，但也发现少数具有不同类型图案的装饰显示出乐趣和多样性。2.1.4青铜刀早期北方游牧民族的主要生活资源就是牛羊以及狩猎所得的猎物,由于草原人的生活方式，生活习惯和生活条件，它们与刀的锋利工具密不可分。铜刀由双模和面包车制成，大小不一，装饰风格独特。青铜刀的外部装饰习惯和审美取向与青铜匕首非常相似，但细节特征和形状仍有很大差异。小腿有许多复杂的风格和精致的形式。它具有独特的装饰特征：它排列多个二维图案动物图像，并且习惯于柄部边缘处的窄边和绳索线，并且两者在柄部上协调。前言，调整整个画面，使整个装饰画面非常完整和完整;复杂而巧妙的三维小腿经常喜欢与两个图案的图像相匹配，产生强烈的视觉冲击力。2.1.5棍棒头、流星锤棍棒头、流星锤是北方草原青铜器中颇具特色的器物,是一种装柄使用的撞击工具,它也可以用于投掷和击球，主要用于狩猎活动。棒头和流星锤的尺寸非常接近，但它们的外观不同。大多数棒头是瓜形和旋钮形。在这种基本形状上，主要元素和肿瘤样球体均匀分布。对称性，统一性，机械性和几何美感不仅可以增加它们的使用。功能价值，以及单性装饰的分布，具有参考价值。整个流星锤主要分为四维立体形，方形金字塔形和椭圆形。有些表面只有光滑的几何表面，有些表面与棒头的旋钮状元素相结合，带出打破刻板印象的创意风格。北方游牧民族的坚定势头。2.2北方草原文化的文化内涵根据研究资料，北方草原人崇拜自然，崇尚某种生命被视为一种象征，其超能力可以维护民族的安全，追求其强大的战斗力，生存能力，并期待着这一点。。能够赐予支持人民和征服世界的精神人士。在青铜匕首和青铜刀的把手中，他们将设计自己的生活方式和鸟头，马头和羊头。首先，这是一种从早期图腾和古代习俗发展而来的文化。它代表了早期种族群体的象征。其次，它结合了祖先崇拜，神崇拜与地位和身份，成为权力的象征。比如,北方草原青铜短剑、青铜刀的柄端会选用一些马首、羊首、鸟首等,马首向往自由狂奔、勇往直前、踏遍草原、征服草原;羊首向往和平、和谐、拥有更多财富的丰富内涵;鸟首向往纵览草原,代表权力、身份与地位,剑柄也会相应的雕刻一些有象征意义的动物、几何、植物纹饰等。3.城市公共空间3.1城市公共空间的定义城市公共空间是指城市建筑实体或城市群之间的开放空间。它是城市居民进行公共交流和举办各种活动的开放场所。目的是为大众服务。城市公共空间主要包括森林和水系统等自然环境，以及人工建造的公园和道路停车场。从根本上说，城市公共空间是公民生活在社会中的地方，城市物质环境的本质，多元文化主义的载体和独特魅力的源泉。公共空间建设的整体质量直接影响着城市的综合竞争力和公众满意度。因此，城市决策者，建设者和用户都特别关注它。公共艺术的名称和概念主要源于20世纪60年代以来一些发达国家的社会艺术实践。中国公共艺术的起源是改革开放以来城市化，市场化和国际化的快速演变。“城市形象创造”和“城市营销”概念的出现，大规模城市规划城市规划和环境与景观设计的一般需求。3.2城市公共空间的意义3.2.1关注民生加强城市公共空间建设是市政府聚集人心，富有同情心，为人民做好事的好事，这些好事往往加强了公众的爱心意识和公众意识。。当公共空间质量不高时，配置不公平，供给不足，容易造成社会不稳定，犯罪率上升。一个不可见的现象是，许多美丽的公园和城市绿地经常被政府机构，宾馆和高尔夫球场所占据。一些高大的办公楼和宏伟的前庭广场只会使平民百姓陷入困境。景点和旅游目的地也是基地的共同中心和特殊场所。幸运的是，许多单位占用的土地现在正在回归真正的公共空间，如北京天坛公园。如果有一天，中南海也变成了人民公园，这是公众自由享受的，它肯定会成为震撼中外的重大事件。在城市空间资源的配置中，政府行政区域离人民不远。政府办公楼不会成为奢侈品。对于少数人来说，它不是或不是作为非低碳度假享受的空间和设施而建造的。尝试将公共资源用作公民。服务，即以人为本，以人为本的真正体现。

3.2.2系统综合城市公共空间具有多种类型的元素，形式多样，分布广泛，包括街道，广场，公园，绿地，运动场等。它是城市物质环境巨系统的重要子系统。如何使该系统更好地加强其城市功能，首先应考虑将其纳入城市规划设计。重要的是要意识到该系统不是可选的，并且在建筑实体定位和成形之后不用于填补空白。城市公共空间系统的总面积约占城市建设用地总量的一半，对城市环境建设，社会经济和文化发展以及公共生活质量的提高的影响可以说是重要的。因此，有必要从宏观，中观和微观的角度把握公共空间系统的规划和建设。建议将各类城市法定规划和历史文化城市规划和旅游建设规划中的公共空间内容纳入专题或专题文章，城市公共空间的整体布局应与自然相结合。，城市和城市地区的规模和土地分配。在定性，定位，定量和固定方面实现公共空间的联网。例如，广州的一个行人系统计划建议在该市建设11条特色的步行生态走廊，全长约145公里，连接城市的各种自然生态和历史文化区。

3.2.3生态友好城市公共空间是维护城市生态环境和公众“诗意居住”理想的有力保障。然而，在一些城市发展中，盲目追求国内生产总值，单方面追求领导和政绩，导致对破坏自然生态和污染环境的惩罚不力。许多所谓的“自然灾害”实际上与“人类灾难”有关。为此，必须在整个城市公共空间建设中实施环境友好和生态优先的战略原则。建议做好环境保护和城市规划相关专项工作;对任何重大建设项目的规划和设计进行环境影响分析和评估;反对形式主义和“形象工程”，重视生态和实践功能，尽量保护施工现场的原始生态环境（或可进一步绿化），严格控制填沟和挖山的行为;注意主导城市风向的氧源森林和市中心的氧气走廊。施工;如果条件允许，在棚户区拆迁成大型森林公园绿地后，可以利用纽约中央公园的经验建造土地。协调自然，优化生态空间是健康城市和宜居城市的基本建设条件。

3.2.4功能齐全城市公共空间的总体发展趋势是多样化的功能和多样化的形式。只有适应不同使用需求的多样性可以在用户被赋予多种选择。各种公共场所进行各种功能，如交通，通讯，休息，散步，看，健身，娱乐，餐饮，展示，教育，和节日。各种各样的人，各种各样的活动，各种活动，各种故事，创造的地方活力的融合，这是公共空间的魅力。当地居民和谁读城市和体验城市会更喜欢公共空间，享受生活，享受幸福的外国游客。然而，一些城市的公共场所，特别是广场，占据了很大的面积，并有一个单一的功能。有没有人群聚集，并没有发生任何事件。除了释放风筝，很少有人光顾，花了很多钱，但缺乏活力。总体而言，该市没有很多高质量的公共活动，因为许多土地允许开发商建造建筑物。在这个有限的空间里，我们应该做出合理的规划和设计，让不同年龄，不同专业，爱好的人都能找到自己的兴奋点，在这里可以收获阳光，享受快乐。例如，在一些城市地区，将适当地开发一个小规模，多功能的步行社区混合社区，布局紧凑，布局相对紧凑，以保持相对较大的人员和活动集中，这必将积累人气和活力。此外，在住宅区附近的一些社区或开放空间，市场，早市和夜市将被组织，安排或安排，并将受到市民的欢迎。它是经济繁荣和社会稳定的生动写照，就像清明商河图这样的市场场景。当然，这与城市管理部门适度的人性化管理和指导是分不开的。

3.2.5道路通畅街道是公共空间的重要组成部分，具有城市交通和社会生活的双重功能。然而，许多城市，特别是一些大城市，已经不同程度地受到交通拥堵“城市疾病”的侵袭。为了建设一个平稳的城市，地方政府正在加强交通立法和交通环境治理，但这些补救措施往往侧重于汽车经销商，特别是汽车的交通。当交通规划分配街道空间时，通常优选的是优先考虑汽车经销商并将行人空间放置在底部。它经常用于拓宽道路，修建立交桥，甚至允许小型车占据人行道，这使得行走环境更加恶化，街道生活也消失了。据有关统计，在中国25个大城市中，步行通勤方式平均占37.2％，超过旅游总量的1/3。在小城市，步行占比较大。因此，我们不能忽视安慰。安全，方便，现代的步行建筑。建议在相关规划中采用倒车运输方式的顺序，即应按步行，自行车，轨道交通或一般公共交通和私家车的顺序开发运输，以便更好适应低碳城市和低碳生活的要求。准备行人或缓慢的交通规划，将各个空间的人行道，空中走廊和建筑物之间的地下通道连接成一个步行系统;建造步行商业街，步行文化街，步行休闲街和步行街。建立完善的服务设施，如座位，报摊，售货亭，户外用餐等。可悲的是，我们走错了西方发达国家的道路，“汽车崇拜”，汽车旅馆，汽车影院等也出现了。我们将失败归咎于成功经验，但我们失去了自己的健康和低碳旅行传统。现在西方已经提倡再次骑自行车，我们应该追随历史吗？

3.2.6文化品位城市文化和文化力量是城市软实力的组成要素。在公共空间的建设中，利用文化设施，文化活动和建筑艺术，环境艺术来表达城市文化主题的特征，将在提高环境文化品位和社会教育水平方面发挥微妙作用。尊重文化，传承文化背景是城市公共空间规划设计的重要原则。据此，设计和建造的公共空间很容易被公众认可。当然，我们也要注意优雅文化与基层文化和民俗文化的融合。重庆长寿区有一个长寿广场，主题是“长寿”。广场上没有一个伟人的雕像，而是一个和蔼可亲的老生日明星的雕像。许多老人坐在老生日明星周围的座位上休息。这是一个和谐祥和的社会图景。这非常有趣且吸引人。人们都称他们为旧生日广场。目前，地方政府提出了文化建设，文化发展和文化强大城市的口号。文化街区，文化广场，文化中心（网络文化中心），文化产业带，文化创意园区，博物馆，展览馆，美术馆，大剧院等都在扩大内需的道路上。在这种良好的情况下，我们尤其需要防止投资过热和重复。

3.2.7以人为本人们对城市公共空间的最直接和真实的体验往往是从详细的细节中获得的。城市政府对公众的人文关怀往往体现在微妙之处。例如，如果街道或广场的拐角处有报摊或报纸栏，人们就会从浏览中欣赏到城市文化氛围;所有公共场所必须有干净的设施;提供各种街道标志;信息免费发布板;道路名称??品牌提供街道方向以及路段的区段编号的起始和结束编号;完善了专为老年人和残疾人设计的无障碍通道和智能设施;历史和文化街区以及受历史保护的建筑都设有铭牌等。这些精美作品的细节有助于传达爱情，引领世界回归道德制高点。在城市公共空间建设中，要积极倡导和实践人性化的设计理念，努力营造人性化的地方：规模宜人，设施完善，交通便利，人民享有自由平等的享受。;通常不需要“宏大的叙事”。到处都是普通人的平凡事物，夏珂可以享受寒冷，冬天可以纳阳，坐在长椅上，散步，欣赏风景，娱乐场地，一切都是舒适和舒适的用户。建造的公共空间越多越好。北京天坛南门外的安乐林公园是一座佛教寺庙的绿地。它已成为附近居民区普通人的休闲天堂。这里没有几何构图，只有人的细节，树荫，空气清新，花园充满宁静。实际上，小而密切，小而美丽的人类地方比大而无动于衷的抑郁症更受欢迎。

3.2.8创新设计在中国城市公共空间建设中，追逐风浪的现象并不少见。世纪广场热，新天地热，微型花园热，大草坪热，大树进入城市已经流行了一段时间，你可以找到粗糙和劣质的仿制品，如巴黎的凯旋门，北京的天安门广场，圣彼得堡的冬宫，以及各个城镇的华盛顿国会大厦。产品。这种行为不是研究创造地方特色的城市建筑文化，而是盲目克隆外国的结果，没有前途。由于缺乏文化价值，它复制的东西迟早会被拆除。有人说，目前中国的模仿能力已经从工业产品演变为城市和城市地区，并且有一定的基础。在中国科学发展的过程中，倡导建设创新型国家，在各行各业，将“中国制造”转变为“中国创造”，我们的城市公共空间规划设计也必须摆脱束缚走创新之路。用实际行动来支持原始的现代空间和建筑，去国家和世界。在城市规划领域，一些规划者习惯于应用现成的规则和规定，甚至将规章制度的细节复制到文本中。他们很少考虑如何突出地方的特色和文化创新，因此很容易形成一种人格不强的空间形态。目前，如何创新中国的城市规划和设计仍有待继续。4.北方草原文化在城市公共空间中的应用北方草原文化是人类公共空间和人类生活的具有开放性和创造活力的中介，其独特的艺术表现方式和独特的艺术感染力，能够给大众不同的空间亲历体验和多元的生活感受。4.1和平主题的北方草原文化北方草原文化是人们对空间的定位与认同，是一种有效的社会文化形态构筑，是城市意象的营造与解构，是针对社会面临的问题以艺术的方式的揭示与回应。那么现在来说全世界对人类最大的威胁除了自然灾害就莫过于战争，战争的硝烟仍然弥漫在世界的很多地方，无数无辜的百姓生活在战争的阴影下。所以和平是这些在战争硝烟中的乃至全世界人们共同的心愿。和平主题就成了艺术家和设计师面临的共同主题，下面就给大家带来几个有代表性的和平主题的北方草原文化。4.1.1以“打结的手枪”为例图4.1.1打结的手枪这个北方草原文化作品是由青铜铸造而成的，具有稳定性和防腐蚀性。一把手枪形状，非常生动形象，但是枪的前段像一个麻花被拧上了结，并将它取名为“打结的手枪”。艺术家希望世界能够停止战争，希望一个和平的社会。卢森堡在1988年赠送给联合国，并放在了联合国的总部花园里面。也是希望联合国用和平的方式解决世界的争端，维护好世界的和平。又选择了放在联合国前，表明了这是世界人民的心愿。简洁明了、生动形象，扣人心弦。4.1.2“战争场景”为例图4.1.2埃杰阿巴德世界的战争场景这是位于土耳其的埃杰阿巴德世界的战争场景北方草原文化。艺术家以1:1的比例还原了当时的战争场景，让人们亲自能感受到当时战争的惨烈，让人们永远记住这段伤痛的历史，就在距离不到十米的地方互相射击，互相残杀。有的已经战死在沙场，有的还在端着枪瞄准敌人。下一秒不定又是哪个鲜活的生命离开这片土地。4.