四川省绵阳市盐亭中学高二上学期期中考试历史试题（原卷版）

四川省盐亭中学高2021级2022年秋期中教学质量监测（文科）（历史）1.春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子言：“上无道揆，下无法守”。这些言论反映了当时的思想流派A.思想主张趋于统一 B.富于社会批判精神C.民本思想成为主流 D.体现统治者的需求2.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣3.下表反映出春秋战国的时代主题是A.重建政治秩序 B.变革政治制度C.发扬民本思想 D.构建官僚政治4.董仲舒主张：“王者配天，谓其道。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了（）A.孔子的民本思想 B.荀子的治国思想 C.孟子的义利主张 D.墨子的兼爱思想5.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A.意识形态斗争此消彼长的残酷性 B.统治集团权力争夺与利益分配的冲突C.道学存在缺陷而新儒学博大精深 D.从立国安邦到皇权专制的变化与需要6.王守仁（世称阳明先生）认为“人人都能成为圣人，圣人并非有全知全能的察赋，圣凡之间的区别在于圣人能够发现自己的良知，并努力践行，使其心纯乎天理。”由此可见，阳明心学A.具有平民化的倾向 B.消弭了社会等级观念C.重视人的主观意志 D.降低圣人的道德标准7.明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功。”这说明明清启蒙思想A.背离儒家思想 B.是商品经济发展在思想上的反映C.主张经世致用 D.体现了新兴资产阶级的利益诉求8.西汉晚期，政府在蝗灾旱灾之后，对疾病患者进行隔离；南北朝时期，南齐政权设立了专门的病人隔离机构；隋唐时期，设有“病坊”机构收治病人。这些措施表明当时A医疗技术取得重大进步 B.民众防疫意识显著提高C.疫病防治受到政府重视 D.卫生防疫体系已经建立9.英国科技学者李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”汉朝人伪造日食记录的原因最有可能是A.巩固政治统治的需要B.总结历史教训的需要C.天文观测技术的落后D.天与人相感应的结果10.出土于湖北云梦县睡虎地秦简，成书于战国晚期至秦统一初期，隶化特征明显。这说明（）A.隶书是从李斯创制的小篆演化而来 B.雏形的隶书并非秦国一地所独有C.字体演进是循序渐进的创造性积累 D.秦统一文字前小篆与隶书并用11.有学者指出：“两汉时期文人有良心而没有文学，魏晋六朝时期则有文学而没有良心，盛唐时期可说是文学与良心兼备，杜甫便是代表，他的伟大也在这里。”这表明杜甫的作品，具有A.魏晋六朝以来的文学精华素养 B.关注民生哀乐的现实主义特质C.文学家的慧眼诗心与宏见卓识 D.抨击时弊和避乱弃世的精气神12.宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团圆，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来A.市井文化反映社会价值取向B.主流思想借助戏剧传播C.文学作品推动科举制发展D.读书做官成为社会风尚13.宋代以后，观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖娆的性感，身体被深深埋藏在衣服里。这主要反映了（）A.艺术形式植根于思想传统之中 B.西方绘画自由洒脱，强调意境C.中国绘画内敛含蓄，凸显人性 D.中西方宗教信仰体系的差异性14.晚清时期，有学者主张在君权与民权之间折中调和，要有“君权”，才能完成反帝的任务；又要有“民权”，才能完成反封建君权的任务。这表明晚清时期A.改良思想尚未成熟 B.中体西用理念的推行C.民主共和思想传播 D.西学东渐进一步发展15.“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价A.李鸿章和中体西用B.康有为和《孔子改制考》C.胡适和新文化运动D.孙中山和三民主义16.近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策；洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国（）A.托古改制是历史的必然选择 B.救国道路的探索受传统文化的影响C.国人对西学持完全否定态度 D.西学传播彻底瓦解了传统思想观念17.下列图片反映的历史事件的共同主题是A.新兴力量的崛起 B.政治民主化的尝试C.国家出路的探索 D.清政府权威的丧失18.1919年12月出版的《新青年》第7卷第1号，发表了胡适的《新思潮的意义》一文，胡适提出新文化运动的“十六字”方针，即“研究问题，输入学理，整理故国，再造文明”。据此，胡适强调A.创造民族新文化的重要性 B.新思想宣传方式需大众化C.新文化运动遵从务实原则 D.对待外来文化应兼收并蓄19.如表是20世纪20～30年代的中国思想文化论争，据此可知（）时间思想文化论争20年代初至20年代末孔教之争、东西文化之争、白话与文言之争、新旧文学之争、科学与玄学之争、工化与农化之争、问题与主义之争、无政府主义之争、社会主义之争20年代末至30年代初中国社会性质论战、中国社会史论战、唯物辩证法论战、民主与独裁之争、以农立国与以工立国之争、中国本位与全盘西化之争、社会主义与资本主义之争A.马克思主义已得到普遍认同 B.马克思主义影响逐渐扩大C.中西方文明的矛盾日益尖锐 D.反帝反封建成为民众共识20.在《论联合政府》中，毛泽东强调“没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”。毛泽东旨在（）A.批评资产阶级民主革命不彻底 B.强调应首先建立新民主主义国家C.重申走农村包围城市的革命道路 D.阐明建立社会主义制度的迫切性21.邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话主要反映的是A.新时期建立计划经济体制的必要性B.经济体制改革重心从农村转向城市C.设立沿海经济特区有必要进行试验D.市场经济并不是资本主义所独有的22.1978年8月至9月，教育部在北京召开全国外语教育座谈会。1982年5月至6月，教育部召开全国外语教育工作会议，7月颁布了《关于加强中学外语教育的意见》。1986年10月，国家教委组织召开全国中学外语教育改革座谈会。国家的上述举措A.表明中国外交方针的重大改变 B.实现了现代中国的教育国际化C.推动了“科教兴国”战略的实施 D.是新时期经济建设的客观需要23.“两弹一星”，使中华民族的凝聚力空前迸发。在第一颗原子弹试验的攻关中，先后有26个部委，20个省、市、自治区，包括900多家工厂、科研院校参加。由此可知，“两弹一星”的研制（）A.起了中国经济崛起的保护作用 B.增强了我国的国防和科技实力C.承载了民族的精神价值和诉求 D.维护了地区及世界的和平安宁24.在古希腊人崇敬的神灵中，很多是战争的胜利者。古希腊从来就不回避摔跤运动的暴力，但为摔跤运动制定了更为细致的规定，如比赛中决不允许咬或是抓打对方等。这体现出古希腊人A.具有深厚人文特质 B.对神灵盲目崇拜的倾向C.穷兵黩武的民族本性 D.文化中缺少理性的成分25.阅读材料，完成下列要求。材料一苏格拉底主张的是一种道德主义政治思想。公民们有了良好的道德修养，就会有良好的政治行为，那么国家也就会安定。对于统治者的产生，苏格拉底并不赞成民主制，其所主张的是一种贤人政治和专家政治……孔子认为执政必以德，对于三代的尧舜禹，孔子更是极尽赞美之词……与苏格拉底不愿首先去谈论人事之外的“客观存在”方面的问题一样，孔子的政治哲学更关注的是现世生活。——摘编自何霖《苏格拉底与孔子之政治思想比较》材料二宋明理学为孔孟的伦理学说提供了一个理论根据。孔子、孟子对天道讲得很少，宋代的理学家就对他们所提倡的仁义孝悌等伦理思想提出本体论的证明，从而创造出比较完整的体系。……然而……它的基本性质就是以孔孟学说为蓝本，给以自然观上的根据，进而在这个基础上发展了孔孟的学说。文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。——摘编自张岱年《先秦儒学与宋明理学》、伯恩斯等《世界文明史》材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》（1）根据材料一概括孔子和苏格拉底政治思想相同点。并依据材料二指出宋明理学和文艺复兴反映的不同的社会本质需求。（2）根据材料二、三概括指出传统与现实文化之间的关系。并分析17、18世纪中外启蒙思想属于两个不同范畴的政治、经济原因。26.阅读材料，完成下列要求。材料一夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂，火器局。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。——魏源《海国图志》材料二孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的唯一朝士，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人。”在《孔子改制考》出版后，他向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》材料三在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”……我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法……不断催生着一个崭新的新中国。——裴钰《改变中国》（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？（2）据材料二，指出孙家鼐对康有为变法的态度发生了怎样的变化？变化的主要原因是什么？这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（3）据材料三及所学知识，简要概括近代中国人向西方学习的历程。这在“改变中国”的过程中发挥了怎