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1/1《中国历代政治得失》读后感《中国历代政治得失》读后感

这个寒假，我读了钱穆先生的《中国历代政治得失》。此书是钱穆先生在19xx年所作关于中国历代政治得失讲演讲稿的基础上补充修改成书。钱穆先生运用通俗易懂的语言，清楚的阐述了他对中国文化和政治制度的观点，虽只择汉、唐、宋、明、清五代叙述，但正如钱穆先生在该书前言所说，此五朝代是中国历史上最为重要的五个朝代，大体可代表中国历史之全过程，而每一朝代中，又依次叙述了政府组织、选举与考试、赋税制度、国防与兵制等方面，要言不繁，论述精僻，实为一部简明扼要的“中国政治制度史”。

这也是我第一次完完整整的读完历史教科书以外的关于历史方面的书籍。以前我也总以为，历史类书籍都是根据编年体、国别体亦或是其他体式编纂的一本又一本的毫无感情颜色、枯燥乏味的“著作”。但读过此书，让我对自己此前的观点惭愧不已。

书中，钱穆先生极力反对当时用“专制黑暗”评价中国政治制度的武断言论。在读这本书之前，在学习历史课程的过程中我潜意识的认为中国两千多年的封建历史就是一部封建专制的历史，没有任何值得借鉴和学习的地方。而钱穆先生不这样认为，他认为凡是能够经受几百年时间考验的制度肯定有其特长，肯定能与当时的人事相协作，是肯定不能简洁粗暴地用“专制黑暗”四字一笔抹杀的。

“任何一制度，绝不会肯定有利而无弊，也不会肯定有弊而无利。所谓得失，

即依据其实际利弊而判定。而所谓利弊，则指其在当时所发生的实际影响而觉出。”

例如隋唐时期的科举选官制，做官开头不需要地方长官察举，不需要中心九品中正评定，只需个人各自到地方政府报名，参与中心的考试即可。这一制度扩大了选官范围，有利于下层庶族地主参加政治，也基本可以使有才之士脱颖而出，提高统治阶级的素养，大体上说比以前是进步的。但是到明清时期，随着皇权的加强，其渐渐演化皇帝掌握社会思想的得力工具，八股取士钳制了人们的思想自由，学术丢失活力。但这却不是制度本身的问题，而是时代进展的使然。

开头时，也并不是政府故意要愚民毁丧人才的，目的还是在录用真人才。然而人才最终为此而消磨了。现在只骂创始此制的人故意不良，怀有极大的恶意，其实此制度也不是某一时某一人所创始的。而且纵使故意公正和善的人，其所创制度，也可有偏弊，有流害。我们必如是想，才能对政治制度有深一层之研讨与警惕。

在总论中，钱穆先生谈到历史的作用：

当前英国哲人罗素曾说过：讲哲学，至少有一个功用：即在减轻人一点武断。我想讲历史，更可叫人不武断。因事情太简单，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有许多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注意历史，不把历史作参考。

我想，以后我或许会遗忘书中所写的内容，但是钱穆先生看待事物的视角和方式会始终影响着我。世间本就没有肯定真理，

在看待某一件事时，多思索当事人所处的环境、所受的约

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