内蒙古内蒙古达茂县出土金龙饰件调查

内蒙古内蒙古达茂县出土金龙饰件调查

1981年10月，内蒙古达茂旗西河子社区前河大队成员参加了现场修复活动。距地表50厘米，挖掘出5件金属装饰：1龙装饰、2龙猪头装饰和2龙马头装饰，总重531g。出土时金龙围绕其余四件头饰,卷成一团。乌盟文物工作站派人前往现场进行了调查和征集工作。现将金饰介绍如下。—.金龙饰一件(图版捌:4;图一)。长128厘米,重212克。两端均作龙头。两个龙头形象相同。龙头用金片卷成圆管状,长4,8、直径1厘米。形制瘦长,五官、两鳃、下颔的纹饰点缀均匀,细巧精致。双角、双目、鼻孔、耳朵对称分布在中脊线两侧。龙角是在一根直的金丝上绕密圈,镶嵌焊接在龙头上。龙角前方两侧是龙眼,用狭薄条金片圈成桃形,尖部即作为眼角上翘,眼外加一周鱼子纹。眼两侧有金线盘曲的龙须。再前是用金丝圈成四个相背的桃形饰表示髭与鼻,鼻穿双孔,鼻髭之间有一串钉直通颔部,用以贯联衔环。一个龙头上的串钉已脱落。双耳均用狭金片圈成桃形,内镶料石,已脱落。颔部的中线,即龙头金片的卷合处,焊接严密。中分线两侧分布六个狭薄条圈绕的圆圈纹与桃形纹,表示斑纹,原镶料石。一个龙头的料石已脱落,另一个龙头还残留一块。所有纹饰的外围,均有一周鱼子纹。龙嘴衔环,环外径0.8厘米,柄端穿孔,伸入嘴内,套在串钉上。龙颈为两条平行的金线圈,外加鱼子纹,中间作十二个折线三角纹,三角内或满布鱼子纹,或作光面,互相穿插,每种六个。颈的两侧以串钉与龙身相连。龙身用金丝编缀,作绞索式管状空腔,外观似鳞片相叠,盘曲如蛇。龙身开端用一根金丝作七次屈曲,围合焊接封闭,构成一个具有弹性的环,固着在龙颈内的串钉上,作为第一节。第二节环做法相同,每一屈曲顺序套连在第一环的两屈曲之间,两端结合后焊接封闭,两环互相勾连。整个龙身由二百七十环连缀而成。因每一环自成一个封闭圈,与前后两环套连,它们可以任意环绕,伸缩自如。在龙身上现存七件附加装饰:盾二、戟二、钺一、梳二。它们上面均有金线圆圈纹和鱼子纹,个别圆圈内残存有蓝、绿或淡绿色料石,可能原来都有镶嵌。戟柄加绕金丝。戟、钺有环首,梳有穿孔,均以金丝双圈及绳套加曲线纽连缀在龙身上。盾上无穿孔,连纽接在背部。二.金牛头鹿角饰二件(图版捌:1、3右)。脸和角的正面用范浇铸,轮廓清楚,中心部位作鼓出的上大下小的葫芦形,布列五官,边缘平整。纹饰是用镶嵌、焊接等方法附加上去的。脸面作圆首宽额,颊部成弧线内收,嘴角外撇,吻部平整,整体轮廓与牛脸逼似。鼻尖作等腰三角形,内镶白色料石,上连三道鱼子纹,构成鼻梁；鼻孔向下,一似兽鼻。眉目圈成桃形和圆形,原镶料石已脱落。脸框边缘平面用两周鱼子纹,内作连弧纹装饰;半圆形连弧纹圈内,镶有蓝、白、绿等色料石,大部已脱落。脸庞两侧的上下部,各附加一个圆形装饰,原镶料石已脱落,从整个面部看,极似牛反刍之状。一个牛头的右下角和另一个牛头的右上角的圆形装饰,都是断裂失落后另配的。修补的接口,用金丝铆合。装饰花纹的周围,都有一周鱼子纹。额头另开四个圆孔,镶插双角双耳。两耳作桂叶形。耳壳上嵌桃叶形的白色料石,用狭薄条金片和鱼子纹两周圈出凸面,两头四耳只失落一块。两耳尖部绕成一环,悬桃形金叶一片；根部插入上额的孔眼内。角由一根分出二支,分别插在额顶的两个孔眼内,上分四个枝干,两大枝在后,屈曲向上做五个分叉,两小枝在前,屈曲贴于大枝根部。整体好像一棵盘曲多枝的连理桂树,又象鹿角,每个枝梢圈成一环,悬桃形金叶一片。每个头上共悬金叶十四片。插入孔眼内的耳、角根部,在脸的背面分左右拧合在一起,脸向前后摆动时,角和耳朵也随之而动,使整个形象具有生命的气息。通高17.5、最宽处10.5厘米,每件重92克和89克。三.金马头鹿角饰二件(图版捌:2、8左)。制作方法同上,因不作边缘平面边框,所以头部狭长,眼面处凸出,两颊下收,状如马头。鼻尖镶白色料石;而鼻梁中线的上端(上额),用狭薄条金片圈一菱形装饰,内镶料石已脱落。两个头上桃形眉饰的料石尚存,呈淡蓝色,日光下泛雪青色。眉梢上端,另加一对圆圈纹。所有花纹和脸框周围,都有鱼子纹。耳和角与头部固着在一起,系浇铸而成,背部捶打光润,做工精细。两耳上竖,作尖桃形,凸面做法与牛耳同,内镶粉白色料石。耳根下各穿一孔,与鼻端两侧的孔眼对应,是作为穿线缝缀用的。角作三枝并立向上。中间一枝不作分叉,枝干下部饰一周鱼子纹,犹如鹿角根部;梢部绕成一环,中段另加一环钮,各悬桃形金叶一片。两边两枝作对称的三分叉树枝式,共有分叉部位六处,在各分叉处镶嵌桃形饰料石三块,下面一块为绿色,上面两块为粉白色。桃形饰尖部向上,似三个花朵。所有花纹周围和枝干上均布有鱼子纹一周或两道。各枝梢也圈成一环,悬挂桃形金叶一片,金叶的边缘也作一周鱼子纹。每件头饰应有金叶十片,今各失落一片。有的金叶当时已脱落,则另行穿孔再挂上去。有一片上作压点纹两周,与鱼子纹风格迥异,显然是后配的。通高16.2、最宽处8.5厘米,每件重68克和70克。这批金器是中国古代北方兄弟民族的文物,它以草原传统的动物纹装饰为主,是牧民们所喜爱的一种形式。龙、牛头鹿角和马头鹿角,都已不是现实的动物,而是表示神兽。金龙一身两头,一个嘴里衔环,另一个嘴里应衔有挂勾,已失落,原来两头是能扣在一起的。作为项链,两个龙头正好垂在胸前。伊盟地区曾出土过兽头金项圈,应是这种金龙的祖型。龙是中国历史中常见的神话动物,既见于中原地带,也见于北方草原地带,古代匈奴族、鲜卑族都有龙纹饰牌。同时龙还表示最高权力的象征,故以龙为装饰,也为古代北方最高统治者所喜用。而龙造型演变的断代意义很大,长龙头、长角,正是北朝之后龙的特征。金龙的龙角与汉代龙角相比,至少长三倍;与商代短柱式的龙角相比,至少长五、六倍。所以从金龙的特征看,约为北朝的作品。牛头鹿角与马头鹿角饰件,可视为北方草原动物纹牌的一种。现在所见匈奴族的动物纹,以整体写实动物为主,其单作牛头、狼头之类,则形象细小,不能与之媲美。鲜卑族动物纹牌上的动物,已加以神化,例如扎赉诺尔出土的腰饰牌,马增双翅;凉城小坝子滩出土的“猗金”牌,有四异兽奔驰。史书记载鲜卑族的南移,也有“其形似马,其声类牛”的神兽导行。此次出土的牛头、马头加鹿角的神兽与之相似,据此推断可能是鲜卑族遗物。牛头树枝状鹿角和马头树枝状鹿角金饰牌,过去没有见过,无法类比。但与其他地区出土物相比,可认为是“步摇冠”上的一种装饰。《后汉书·舆服志》说皇后祭庙戴步摇冠:“以黄金为山题,贯白珠为桂枝相缪,一爵九华,熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽。”可知制作步摇冠的原料是黄金。“山题”指“山”字形装饰,作为冠饰的前额。辽宁北票冯素弗墓出土的山题,外形与北朝时期的佛龛平面近似。“贯白珠”指镶珠宝料石,鱼子纹即表示贯珠,这种工艺与装饰在汉代已有,例如江苏邗江出“广陵王玺”的汉墓中，出土的金花饰都有镶嵌和鱼子纹,花式奇特,制作精工。“为桂枝相缪”,即树枝屈曲连理相交,如本文所说的鹿角树枝状装饰;房身晋墓中有花树状步摇冠,也属这类。“一爵九华”指“鸟”与“花”。鸟形步摇冠饰见有晚期的,如和林格尔土城子唐墓出土一件银质鎏金凤凰,镶嵌孔雀蓝,口衔一细链,悬吊花饰,身下接连一细弹簧,焊接在簪笄上,可直接插入发中或冠上,为唐代内蒙草原上还兴步摇冠之证。兽饰在古代有辟邪和祥瑞的作用,以牛头鹿角和马头鹿角为步摇冠,可以说明这一点。步摇冠的兴盛是晋代以后。《晋书·慕容廆载记》说：“莫护跋,魏初率其诸部入居辽西,……时燕、代多冠步摇冠,莫护跋见而好之,乃敛发袭冠,诸部因呼之为步摇,其后音讹,遂为慕容焉。”知“慕容”与“步摇”为一声之转。大概在慕容部活动的范围内,都有冠步摇的风习,而且品类很多,花树式悬桃形金叶片的是其中一种。这种桃形装饰,在北朝晚期到隋代,还用于佛的背光,原义象征火焰与光明。可见古代北方民族喜爱步摇冠,除了装饰美之外,还出于一种信仰。唐代以后,北方民族中又有“菩萨冠”的兴起,用意就更明确