咏鹦鹉古诗朗读(3篇)

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咏鹦鹉古诗朗读篇一

：胡皓

朝代：唐朝

鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。常寻金殿里，每话玉阶前。

贾谊才方达，扬雄老未迁。能言既有地，何惜为闻天。

1、鸾[luán]1。传闻凤凰一类的鸟：～凤。～飘凤泊（喻夫妻离散或才士失意）。～翔凤翥（形容书法笔势飞动）。～翔凤集（喻人才会聚）。2。古同“銮〞。2、鸾皇：luánhuángㄌㄨㄢˊㄏㄨㄤˊ（鸾皇）亦作“鸾凰〞。1。鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。

胡皓这一首有名的五律，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写同二相以下群官乐游园宴的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与探讨紧凑结合，在诗里熔铸了丰富繁杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既冲动人心，又耐人寻味。

咏鹦鹉古诗朗读篇二

咏鹦鹉

：僧定渚

朝代：宋朝

罩向金笼好羽仪，明显喉舌似君稀。

不须一向随人语，须信人心有是非。

教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗由于旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《咏鹦鹉》就是这样的诗。

此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语〞，搬弄是非，而应当明白并相信，“人心有是非〞，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的'清净。为了说清这个道理并让人接受，选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。

此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，简单引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪〞也好，“喉舌〞也罢，全都是它迷人的手段。针对这状况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。

此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。

释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗由于旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《咏鹦鹉》就是这样的诗。

此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语〞，搬弄是非，而应当明白并相信，“人心有是非〞，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。

此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，简单引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪〞也好，“喉舌〞也罢，全都是它迷人的手段。针对这状况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。

此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。

咏鹦鹉古诗朗读篇三

落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣。

能言终见弃，还向陇西飞。

《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》是唐代宏伟诗人李白的作品。此诗以鹦鹉自比，通过鹦鹉的遭遇，抒发自己的愤懑情怀。

落羽的凤凰不如鸡，离开了金銮殿，只好扇动锦衣孤寂哀鸣。

枪打出头鸟，谁叫你那么喜欢提看法?那么会说话?那么会作诗?让笨嘴鸟儿妒忌，现如今只好飞回陇西的故林了。

⑴此诗作于唐玄宗天宝三年(公元744年)，诗题一作《敕放归山，留别陆髓御不遇，咏鹦鹉》。金门，汉代宫门名，又名金马门;侍御，侍御史.官名，唐为御史台成员。王侍御、陆侍御，名字不详;鹦鹉，鸟名。种类甚多，羽毛色调美丽。舌肉质而温和，经反复训练，能模仿人舀的声音。

⑵落羽，羽毛脱落。金殿，金銮殿。唐宫殿名。

⑶绣衣，御的代称。《汉书》:"王贺为武帝绣衣御史。"

⑷陇西，古地区名。菠指陇山以西地区。约当今甘肃六盘山以西、黄河以东一带。张华《禽经注》:鹦鹉，出陇西，能言鸟也。李白祖籍也在陇西。西:一作山。

这鹦鹉不是一般的鹦鹉，而是从金殿里来的，金殿里的鹦鹉为什么来到此地？由于这鹦鹉有两大问题，一是败羽了，二是能言。正由于这样，所以只能孤鸣在野，而且叹息自己失去了锦绣衣装。由于能言而见弃，所以只能单独飞向陇西。其实这是诗人以鹦鹉自比，写鹦鹉的遭遇，其实就是抒发自己的情怀，李白不就是那败羽而多言的鹦鹉吗？

李白在京城长安时，一度颇得唐玄宗的赏识，供奉翰林，掌管机密诏命的起草。但是，他的浪漫性格和正义主张，终究使他遭遇到权臣贵族们的排挤。他在长安仅仅三年。唐玄宗天宝三年(公元744年)，李白被变相地放逐出京，也就是他自己所说的"勃赐归山"。这首诗就作于他离开长安之前，即"初出金门"时，去寻访王侍御史，不遇，看到他壁上碱的鹦鹉，便借咏画，抒写自己遭遇谗言，而被迫离开京城的苦闷和怨愤心情。

四旬诗既是咏画中鹦鹉，又是写诗人自己。前两句说，鹦鹉羽毛脱落，离开了金殿，单独依托在侍御家的墙壁上哀鸣，实际上是在写自己遭遇挫折，从翰林院失意归来，形单影只，前来向侍御史倾诉衷肠。后两句说，鹦鹉能模仿人说话，终究要被遗弃，最终还得飞向陇西出生之地，实际上也是在说，冉己敢于陈述看法，终究见弃于唐明皇，只好回到自己的家乡去了。题画与言情，两相啮合，取譬精良，可见诗人高明的艺术造诣。

诗人用鹦鹉的能言喻指自己的才华，既然自己不为朝廷所用,那就只有回归故里了。古时陇西盛产鹦鹉，而陇西正是李白郡望所在，因而诗人对鹦鹉有同病相怜之感。诗中以"陇西"与"金殿"对举，其失落之感尤为猛烈。而这只鹦鹉不是一般的鹦鹉，是从金殿里来的，金殿里的鹦鹉来到此