第13课+现代战争与不同文化的碰撞和交流+教学设计 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

《第13课现代战争与不同文化的碰撞和交流》教学设计一、教材分析本课主要讲述了三个问题：一是第一次世界大战将十九世纪主要在西欧传播的民族主义、社会主义社会思潮持续向东欧、东南欧、亚洲、非洲等地传播，客观上推动了20世纪第一次民族民主运动高潮的出现；二是第二次世界大战在国际政治理论上确立了民族自决原则和废除殖民主义的正义性，推动了世界殖民体系的土崩瓦解；三是二战后新型民族国家经过战争和现代化的洗礼，将本土文化和西方文化相结合，形成了各具特色的现代文化。二、学情分析学生在初中和高中必修历史课程中已经学过本单元涉及的战争，因此教师引导学生通过复习，回忆这些战争的时间和涉及的地域，了解战争发生前这些地域的文化特点，帮助学生较快进入本单元的学习。但是无论是初中还是高中已学课程，对单元以及本课的内容处理是侧重于政治经济领域的，因而还要引导学生从文化视角认识战争。三、教学目标1、借助史料的收集、研读、解析，明确现代战争对于人类文化的巨大破坏，认识现代战争对于唤醒殖民地的民族民主意识具有一定的促进作用，理解列宁的民族自决思想的内涵和影响，进一步涵养史料实证素养，客观认识战争具有“摧毁”与“重建”的双重历史影响。2、运用唯物史观解释文化交流与传播的历程和问题，能够客观认识现代战争为不同文化的交流与碰撞提供了契机，认识新兴民族国家的文化多样性特征，理解人类文化发展的统一与多样、局部与整体的关系，以全面、客观、辩证、发展的眼光理解和评判，提升探究历史问题的能力。3、通过课堂探究，能够正确认识新兴民族国家的文化复兴，进而增强对本民族文化的认同感，树立文化自信，涵养家国情怀；形成开阔的国际视野和博大的人文情怀，增强文化创新的意识，深化跨文化的理解和包容，树立和坚持正确的文化观。四、教学重难点【教学重点】两次世界大战推动文化重构的表现【教学难点】两次世界大战推动文化重构的影响五、教学过程一、引入：播放视频……人类文明史，几乎就是一部战争史。残酷的战争带给人类深重的灾难，国破家亡，生灵涂炭，人性扭曲……战争对文化的破坏同样令人心痛，学校被关闭、学者被杀害、艺术被践踏，珍贵的文化遗产瞬间灰飞烟灭。战争，造成了巨大的文化断裂。但是，战争只能带来文化灾难吗？答案无疑是否定的。战争也是文明、文化传播的特殊形式，在客观上推动了不同文化的碰撞与交锋，促进了人类文化的交融与发展。如马克思所说……战争既毁灭文明，又能孕育文明。通过前两节课的学习我们知道了……亚历山大远征与蒙古的西征客观上加速了东西方文化的交流进程，使亚欧大陆的民族分布与文化面貌都有所改变；今天我们就来学习战争之殇与文化博弈的第三部分内容：现代战争与不同文化的碰撞和交流。二、新课学习课程标准：…………一战和二战是其中的两个关键节点。今天我们就从这两个节点切入，研究现代世界文化的博弈。一个个触目惊心的数字提醒着我们一战中军事对抗的惨烈，实际上一战前后的文化冲突也激烈非常。一战前的萨拉热窝刺杀事件反映了东南欧的被压迫民族不断高涨的民族独立愿望与殖民压迫间的激烈斗争。一战后文化冲突体现在更多方面。战争成为了思想变革的催化剂。请大家阅读材料，思考一战给世界带来哪些文化冲击？一战后，四大帝国解体，一系列民族国家纷纷独立，欧洲、西亚、北非的国家版图剧变。欧洲列强们不得不面对巨大的心理落差。日不落帝国英国，由债权国变为债务国，战后经济长期低靡，丧失了世界金融中心的地位，对殖民地的控制能力大大减弱；统一后不到半个世纪的德国海外殖民地被瓜分，面临巨额战争赔款，国内经济崩溃，发展受到限制；顶着战胜国光环的法国实际上经济损失惨重，国际地位大大下降；奥匈帝国解体，沙皇俄国干脆被推翻，无产阶级开辟了一条崭新的社会主义道路。西方的一些学者对长久持有的欧洲社会优越的观念失去了信心，悲观主义思潮在许多领域兴起。德国著名史学家斯宾格勒这样写道：……。西方也在更客观理性地看待不同的文化，甚至移花接木，借为己用。如剑桥大学……同学们，这两段材料体现了西方文化观念怎样的变化？一战，推动许多西方人从从盲目文化自大到接受文化平等。从西方中心论的偏执转向文化多元的理性。一战同样推动了东方文化观念重构，一些进步人士也开始深入思考民族文化和外来文化的关系，陈独秀曾经认为……后来李大钊、泰戈尔等人则提出了不同的看法……这些材料反映了东方文化观念有什么转变？一战后东方的文化重构表现为逐渐从鼓吹西学转向东西调和，从文化自卑转向树立文化自信。如学者辜鸿铭所言……这是多么清醒的认识啊。文化观念的转变催生了新思潮如雨后春笋般萌发。各种思想在各个领域激烈碰撞，请同学们继续阅读材料，说一说一战给世界带来哪些文化冲击？独立意识，一战后“民族独立”思想广为传播。民族自决的理念有了新的发展。民族自决作为政治概念最初出现在1776年的美国《独立宣言》中。作为一个法律原则是由列宁在1916年《论社会主义革命和民族自决权》中正式提出的。列宁清晰地阐明了民族自决权理论的含义……这在指导俄国革命、苏联的建立以及多民族国家制度建设中都起到了重要作用，它还推动了殖民地、半殖民地人民的民族解放斗争，一战和十月革命后，这一原则在国际上得到广泛传播并获得一定的承认。如美国总统威尔逊在“十四点纲领”中也提出了实现各民族自决观点，在一定程度上推动了殖民地人民民族自决意识的强化.十月革命后建立的苏维埃政权不仅对内力求以民族平等和民族自决原则来解决国内民族问题，而且对外摒弃沙俄的帝国主义外交政策，苏俄取消沙皇政府与中国、土耳其、伊朗等国订立的各种不平等条约，支持被压迫民族的斗争。苏俄的正义之举更衬托出西方文明的局限，这段材料说明怎样的思想变化？——社会主义思想的传播。除了政治思想领域，文化冲击还表现在更多领域，这段材料体现了怎样的文化冲击？——科学技术的飞速发展。这两段材料呢？——和平主义思潮勃发、女权运动兴起。战争客观上推动着文化在自我磨砺中重生。但是在重生中也有潜在的危机，这段材料体现出文化思想出现了怎样的异化？——法西斯主义蠢蠢欲动。一战对文化的冲击是多角度的，那么，我们梳理的这些内容当中哪一条是一战后文化博弈的主线呢？——对，是民族主义。民族独立与民族自决是其他思想潮流的落脚点。甚至法西斯主义的诞生某种程度上来说也是德意日民族主义的异化。思想解放往往是社会变革的先导。民族主义的传播推动亚非拉地区出现了20世纪第一次民族民主运动的高潮，即对外追求民族独立，对内反抗专制独裁。在亚洲，中国爆发了五四运动、国民革命，中国共产党也在此时成立，越南胡志明领导了民族解放斗争，印度甘地、尼赫鲁带领印度人民为独立而战，还有伊拉克、叙利亚、伊朗、印尼等国。非洲，拉丁美洲各国的独立斗争也如火如荼开展起来。在世界范围内，不同地区的有识之士行动起来，他们身份各异，有资产阶级、无产阶级、封建君主、部落酋长。他们带领民众进行了多种形式的斗争，或和平抗议，或社会改革，或者奋起武装抗争，这些斗争都是为了实现相同的目标，那就是实现民族独立与民族自决。在这风起云涌的抗争浪潮中，世界殖民体系走向瓦解。二战后，文化的博弈与重构向纵深发展。请大家阅读材料，我们一起探究二战带给世界怎样的文化思考？奥地利作家茨威格是一个坚定的和平主义者，他说：用我的躯体反对战争，用我的生命维护和平！然而，茨威格经却历了两次世界大战。终于，绝望的他在1942年和妻子双双服毒自尽。一战后，被广为接受的和平主义为何没能带来持久的和平？请大家阅读这段材料，说一说当时和平主义思潮带来了什么消极影响？对，和平主义走向了另一个极端，绥靖政策。和平主义不应该是对法西斯的妥协退让，没有底线的和平不是真的和平！今天，和平是时代的主题之一，怎样维护和平依然是我们需要理性思索的一个重要课题。1943年的德黑兰会议上丘吉尔……而仅仅17年后，时任的英国首相麦克米伦态度却发生了巨大转变……麦克米伦的这段话表明第二次世界大战后，民族意识高涨，追求民族独立和解放已经成为非洲大陆普遍的政治文化现象。不仅仅是在欧洲，也不仅仅是在二战后，非殖民化的浪潮在二战期间已在世界范围内获得认可。请大家看屏幕，这些会议和签署的文件，明确了民族自决原则和废除殖民主义的正义性。二战后“民族自决”已然成为国际公理。1961年，联合国还设立了非殖民化特别委员会，直到今天仍然在推进着“民族自决”原则的落实。到这里，大家可能跟老师一样有一个疑问，那就是殖民宗主国为什么会同意给与被占领地区民族自决权呢？这似乎并不符合他们的一贯原则啊？那我们就和小组同伴合作探究解决吧。（学案给出史料）教师总结并学法指导：主观上：1、二战后殖民帝国无论胜败都受重创，对殖民地控制力被削弱；2、内部反殖民因素发展，一些进步人士不断抨击本国殖民制度；3、维持殖民统治的代价越来越高。客观上：1、二战把殖民地半殖民地卷入战争，客观上使他们积累了斗争经验，强化了民族意识，而且促进了这些国家民族经济的发展，为战后民族民主运动准备了物质条件；2、社会主义力量的鼓舞和支持（苏联，中国）；3、联合国支持非殖民化；4、民族自决成为国际公认的理念。民族自决原则在世界范围内推动了一系列国家的独立。强硬的丘吉尔不得不充当了“为英帝国敲响丧钟的首相”，印度于1947年获得独立。像印度这样在二战后获得独立的国家有很多……在亚洲、在美洲、在非洲……二战后，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立，世界殖民体系以惊人的速度瓦解了。1990年3月21日,非洲迎来了第51个独立国家，也是20世纪非洲最后一块殖民地——纳米比亚。英国艺术家罗纳德塞尔笔下那个被缚的非洲巨人终于挣脱了殖民锁链……世界殖民体系最终瓦解。二战后的文化思考推动着世界对民族自决原则的普世认同。请同学们阅读这段材料，斯诺描绘的是哪一历史事件？——第三次科技革命当人们享受着科技带来的利好时，一些有识之士却忧心忡忡，这是著名的《罗素爱因斯坦宣言》，请同学们说一说，他们的忧虑是什么？——对，科技双刃剑的作用已经显现出来，我们应该怎样利用科技？二战后，文化思考也表现为对科学技术的审慎考量。二战后，和平主义推动着对民族自决的普世认同，同时战争也让人们看到了科技那惊人的破坏力，对科技的应用我们毫无疑问应该审慎考量。文化博弈引发的思考还有很多，同学们可以在课下继续探究。据统计，截至1990年，联合国159个成员国中，有近100个是在第二次世界大战后宣布独立的。对这些新生国家的前途西方存在两种不同的观点。一种是悲观的，他们预测新独立的国家将无法克服面临的巨大困难，长期深陷各种矛盾不能自拔。一种是乐观的，他们认为，新独立国家如同十八九世纪的欧洲国家，只要学习西方，走西方所走过的道路，必定会成为现代化的国家。这些新兴民族国家到底走上了怎样的发展之路呢？同学们在课前已经针对教材介绍的几个典型国家进行了自主学习，现在就请大家来介绍一下埃及、印度韩国和新加坡的文化重构吧？50年过后，这些新独立的国家并没有如西方国家所预测的那样深陷冲突不可自拔，也不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走出了一条属于自己的路。那就是努力地吸收外来文化精华，又不忘记本民族的优秀传统，在当代的文化博弈中实现了民族文化从本土到多元的蜕变。三、课堂小结今天，我们以一战、二战为时间节点，以文化博弈为主线索，共同学习了现代战争与不同文化的碰撞和交流，认识到战争客观上引发了民族意识觉醒，推动了民族自决的实现，催生了民族文化的重构。战争之于文化