卡通片对幼儿文化认同意识的影响开题报告

卡通片对幼儿文化认同意识的影响——以《西游记》和《奥特曼》为例的比较研究0201-5吴吉丽一、 研究背景在传统社会和传统观念中，影响幼儿社会化的因素主要是社会文化环境以及家庭、学校、同辈群体等社会环境。但在现代社会，随着电子传媒技术的迅猛发展，大众传播工具已成为一种强大的社会化影响力量，且日益在社会化过程中起重要作用，甚至超过了传统的家庭、学校等因素。“儿童在学校和家庭完成的社会化过程已经或正在逐渐由传媒尤其是电视取代了。”(J.C.Wright)。而卡通片作为面向幼儿的主要电视传媒形式，对幼儿社会化特别是幼儿的文化意识发展意义极其重大。卡通片潜移默化地影响着幼儿的生活——对这个世界的最初认知、对美与丑的感受、对善与恶的判断。卡通片以其逼真、鲜明的形象，丰富的想象，趣味横生的情节吸引着幼儿,深受幼儿的喜爱日益成为少儿不可缺少的精神食粮。但卡通节目也是一把两面刃，假如制作方式但求市场价值，则会在动作与行为表现上，添加暴力或其它负面成分；在观念与价值取向上，则添加英雄色彩与超强膨胀的自我，以更加强烈的吸引孩童的观看兴趣。(赖国洲，民86)。当这些卡通节目在小孩想看，父母没有机会参与观看讨论时，使得小孩在无形中没有选择性的，将部分卡通所传播的行为方式与价值理念，整合到其正在形成中的语言与思考体系，以致影响到其对世界及人与事的看法，而产生持续性的效果，在这样的考虑下，我们应当需要检讨电视卡通节目，正对我们的下一带在文化意识形成方面产生怎样的影响。但综观庞大的卡通片市场，外国卡通充斥，唐老鸦、米老鼠这些老牌明星自不需多说，日本的奥特曼、机器猫、美少女战士在中国的卡通片市场也是大行其道，而国产卡通却鲜见踪迹。这种国产动画衰微的状况无疑是极不利于民族文化传承，不利于形成幼儿健康的文化意识。二、 研究目的和意义在现代社会，家庭型态的改变使得家庭结构产生变化，并且随着电子传媒技术的迅猛发展，所谓的“电视儿童V“钥匙儿童”的增加，大众传播工具已成为一种强大的社会影响力量。“儿童在学校和家庭完成的社会化过程已经或正在逐渐由传媒尤其是电视取代了。”(J.C.Wright)。而卡通作为面向幼儿的主要电视传媒形式，其影响力自是不容轻忽。卡通片潜移默化地影响着幼儿的生活——对这个世界的最初认知、对美与丑的感受、对善与恶的判断。对于卡通节目一般人或许都会认为其虚拟的卡通人物造型及剧情，以及惯有的夸张工作及表现手法，与现实是有很大的差距。但他们忽略了儿童年幼无知，无判断能力这一特点，他们会分不清其中的差距甚至对卡通片中的行为加以模仿学习。所以这种不设防，并放心地让儿童接触各种卡通的心态，其实是值得担心的。因此，确有必要检视电视卡通节目中有关内容对文化的铺陈，并实际掌握儿童对这些信息的解读所得，以辅导儿童建立健康的文化意识。本研究的意义在于分析目前卡通节目中所传递的文化信息如何影响儿童的文化意识发展及长期浸润于五光十色的卡通节目中，究竟会对儿童文化意识形成造成什么样的影响？因受限于人力、物力、时间等因素，故而只能缩小研究范围。一部是古代中国神话、一部是现代外国现代科幻;一部是有着几百年历史长盛不衰并且在现代传媒技术的帮助下大放异彩经典之作、一部是经历50个年头依然势不可挡、大行其道的“神话”在浩瀚的卡通片中选取较具时效性、热门性及文化风格差异较大的两部作品进行比较，分析它们对幼儿文化意识发展的影响，从中探索卡通片与幼儿社会教育的优化配置，对更好地指导实践，对我国卡通发展都是意义重大的。本研究经由相关资料汇集与整理，实际调查问卷证明，分析与建议，希冀能达成下列目标：通过文本分析探讨卡通片背后所包含的文化价值。儿童看卡通后会有何感受，是否学习到相关的文化信息。是否大部分儿童在看了相同卡通后会产生类似的影响，即卡通的文化价值是否具有普遍性。从实际问卷调查中，分析卡通对儿童建立文化意识过程的影响。现在卡通的内容各式各样，所蕴藏的文化信息也各不相同，因此可藉由实际问卷分析来探讨它们对儿童文化意识发展的影响。将研究结果拟定提供有关单位参考。希望此论文研究结果能提供给相关单位，使大众对卡通与儿童文化意识建立有更进一步的认识，进而注重家中儿童观看卡通片的选择以及推动我国卡通片在树立良好儿童文化意识方面的发展。三、文献研究概况（一）主要儿童电视节目一一卡通卡通是指以漫画人物形式、平面赛璐珞方式拍摄的动画片。而动画又是指所用单元格方式拍摄的影片，包括平面、立体、木偶或计算机类型。卡通根据广义的定义：把一些原先不具生命的东西，经过影片的制作与放映之后成为有生命的东西。（奇摩字典网页：/）。卡通（cartoon），有时也称为卡通影片，近年则又被称为卡通动画。卡通这个词，应该是随着国民政府于一九四九年自大陆传来台湾的。中国在一九四九年之后，把动画这类型的影片改称为美术电影。在中国电影出版社于一九八六年出版的《电影艺术词典》中，提到美术片是动画片、剪纸片、木偶片、折纸片等类影片的总称，并且把其中的动画片界定为以绘画形式来表现人物与环境的技法，同时也把动画片与卡通片混为一谈。所以，在中文系统里，卡通、动画、美术电影，似乎是一而三、三而一的一样东西，令人混淆不清。（奇摩字典网页：/）（据了解目前全国专业卡通制作单位已近百家，电视卡通片年产量5000-6000分钟，但国产卡通片精品数量太少（尤其是与进口卡通片相比，内容、题材偏窄，制作手法陈旧，思想性强而娱乐性差，而且模仿外国的痕迹越来越重；产品单一，后产品综合开发不够；不讲究市场营销策略，自我宣传、包装不够（而与此相对的是日本在卡通产业却取得了不俗的成绩。70年代以后，日本卡通进入了一个发展时期，大批技术成熟、构思精湛的卡通漫画作者涌现出来，卡通创作题材也得到了空前的开发。持续不衰的卡通热潮，也在日本国内形成了一个固定的、庞大的消费市场。这一切，无不促使日本卡通产业由稳步发展走向彻底的成熟。（二） 儿童电视节目主要受众的特点发展心理家将人生分为几个阶段（每个学派不一，但几乎都是以年龄区分，而且大概集中在二到十二岁）他仍对儿童的概念，仅是人生发展中的某一阶段；但发展任务的重要基础和发展的关键期，均在此一阶段，因此儿童期被视为人生发展中的重要阶段（综合各家观点，不难看出发展心理学认为，儿童不论在动作能力、感觉知觉能力、语言发展、认知发展、社会心理发展、道德发展或目标建立各方面，都仍处于未成熟与学习阶段。霍夫兰等人根据多次实验，在《传播与劝服》（1953）、《个性与劝服可能性》（1959）等著作中有这样的结论：想象力丰富，对周围事情比较敏感的人，较容易被人劝服、接受影响。这正是儿童的特点。（杨孝荣，民86）（因此，儿童不同于成人必须被视为电视特殊族群，因为他们在学习、认知、行为的未成熟下，应受保护、应受指导，免于电视爆炸知识的无限填充，以及免于电视内容的不当影响，以使其身心正常发展。（三） 儿童电视节目价值功能在现今媒体发达的社会中，大众媒体已成为人们认知非经验世界最便利方式（尤其是电视所提供的情境范例，更是观众经常学习的对象（然而，电视所建构出来的世界，往往因诸多因素，例如效果、戏剧张力等等原因，而有所夸大或增减，常有“扭曲”社会真实的状况。然而逼种“扭曲”在儿童节目中所造成的影响，就不是轻描淡写而且正面的（对儿童来说，其非经验世界较成人更多，在电视上任何可及的知识，可能都成为儿童建构认知的素材。且在其身心发展阶段，正在认识与探索社会，电视上所呈现的社会情境，可能形成其某些对社会的概念及第一印象；如果这些概念及印象有所偏误而没有修正，会对其往后的发展形成影响。有学者指出，儿童电视节目所呈现的价值与功能应有五点（杨裕贸，1991）：第一、心灵的感应：电视是各种艺术的综合表现，所以感动观众的心灵较一般单纯艺术更为深切。由于儿童心灵纯洁、易受感动，所以儿童电视节目对于儿童的启发作用更大。第二、行为的示范：电视中人物的行为，对儿童发生一种示范作用。第三、志趣的陶冶第四、语言的模仿第五、完整观念的养成：因为儿童对于一件事物，往往只注意到它的一部份，很少能兼顾到全体，所以这也是一种学习的途径。由此可知，儿童电视节目的功能不只在于娱乐、提供儿童一个情境的示范，还有更多的意义是在于教育，包括道德、语言、行为、文化和概念上的教育。然而有的学者却指出它对社会化也可能产生负面效果，特别是在文化意识方面。如张锦华1992）提出：电视不断演绎社会规范，却因而漠视文化多样性以及忽略变迁社会价值。蔡琰1997）也认为：电视常宣传理想化的社会现实，刻意保持社会秩序与治安的美景，显现的价值观念亦可能过于传统与保守，意识形态也过于单一，易于扼杀多元。（四）文化结构理论一个国家的文化结构通常被分为四个部分：一为“物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，如人们的衣、食、住、行等；二为制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；三为行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；四为心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。这是文化的核心部分，也是文化的精华部分。（五）中国文化发展理论中国主体文化本身就是不断吸收不同民族文化和外来文化而形成的。说他博大精深是因其“有容乃大”。中国传统文化的核心之一就是“和而不同”。其原则是认为事物各有不同，但又是相互联系和不可分割的。儒家立论的基础是协调人与人的关系，道家立论的基础是协调人与自然的关系。中国传统文化的最高理想就是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。中国文化中自古以来就包含着以多元化求发展的理念，而这正是当前世界文化的多样性发展所需要的积极元素。只有保存并发扬文化的多样性才可以避免人类文化的衰落。在与多种文化交往的过程中，我们不仅要充分注意到对方文化的特性，其中包括宗教信仰、价值观念、风俗习惯和思维方式等，尊重每一个与自己不同的文化，还要通过交往学会变换角度，重新认识自己的文化，正确评定其发展价值。（六）儿童文化认同的重要意义对母体文化的认知是儿童构建本民族文化认同感的基础，也是儿童在未来认知、比较世界文化，宏扬本土文化、创新发展的根本。没有儿童阶段就开始形成的基本文化认同，是无法谈及树立民族文化自信心并热爱优秀传统文化，更无法建立自己的文化身份以具备鉴别他国文化的能力和智力，也就没有形成多元文化视点的可能。对中国传统文化艺术的漠视会导致我们的儿童无论从视觉还是心理都越来越远离能够真正滋养他们心灵的母体文化。我们也已经看到了文化环境因偏向西方艺术和流行文化而轻视中国优秀传统文化所导致的儿童欠缺本土文化性格的弱点。从上述资料不难看出虽然国内有关电视传媒价值功能，即对幼儿社会化（文化意识、道德、行为等）发展做了一定研究，但具体到卡通这一电视传媒形式对儿童文化意识发展的影响却可以说几乎没有涉足。故而从电视传媒的角度对幼儿社会文化发展进行深入研究，是十分有必要的。四、研究设计和工作进展（一） 论文大纲⑴绪论：本研究的背景、研究动机、研究目的、研究范围、名词解释等五大部分。⑵相关文献探讨:电视传媒功能理论研究、电视卡通受众特点、文化发展相关理论两国卡通发展情况。⑶两部动画作品分析：比较两部作品在人物设定、情节设计、表现手法等方面的异同和它们所蕴涵的文化价值，以及它们对幼儿文化意识培养方面的作用。（结合问卷、访谈）⑷以此为指导探索目前中国卡通发展不足之处，提出改进方案。（二） 研究思路与方法本文采用非介入性研究法一内容分析法，以及量化分析法一问卷调查，作为研究方法。主要研究采用问卷结果和文本分析来评断卡通对于幼儿文化认同意识影响之探讨，并作系统性分析。以下为本研究所采用的研究设计之方法问卷调查法采用问卷调查法，内容主要关于儿童基本资料、家长的态度、儿童对卡通内容的解读、儿童可能学习到的行为、卡通内容对儿童文化意识的影响。问卷由家长填写。文献分析法广泛收集本文所需的理论资料，在感性认识丰富、掌握信息充足、了解相关研究动态、储备足够理论力量的前提下，组织材料，用于研究。文本的比较与分析针对电视上所播放的卡通（只包含本研究所拟定的卡通影集范围），进行预看分析。本研究藉此方法来发现剧中所欲表现的对文化的价值取向。内容分析法特别适用于传播媒介方面的研究，以及回答传播媒介研究的一个古典问题：“谁说了什么、对谁说、为什么要说、如何说、以及产生什么效果?”作为观察法的一个模式。（EarlBabbie,2004）基此，本研究采用容分析法作为探就本研究的一部分，同时辅以问卷调查方式，作为相互交叉研究的方式。（三）论文写作计划2005年7-12月：收集资料，阅读文献，学习理论，进行调研和访谈。2005年1-2月：完成论文初稿。2005年3月：修改初稿，补充新的动态资料，完成终稿。2005年4月：做好答辩准备工作。参考文献徐明.幼儿社会教育.中国劳动社会保障出版社,2002：4-28王振宇.儿童心理学.江苏教育出版社,2003：199-200中国动画发展的四个时代.钢铁研究所论坛,2005日本卡通发