第8课 三国至隋唐的文化 课件(共34张PPT) 2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

三国至隋唐的文化课程标准：

认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。儒释道玄壹文学艺术贰科学技术叁中外交流肆目录壹儒释道玄

——交融碰撞的火花儒佛道春秋战国时期：孔子创立儒家学派。秦朝：焚书坑儒，儒家学派受到重创。汉朝：罢黜百家，尊崇儒术，儒学确立主流/正统地位，呈现繁盛之势。儒学危机魏晋南北朝佛道发展与儒学沉浮佛教传入；道教兴起佛教渐趋“本土化”道教在民间广传，“贵儒”、“尊道”春秋战国时期：孔子创立儒家学派。秦朝：焚书坑儒，儒家学派受到重创。汉朝：罢黜百家，尊崇儒术，儒学确立主流/正统地位，呈现繁盛之势。儒家学派吸收佛道精神，有了新的发展。魏晋南北朝：佛道发展与儒学沉浮佛教传入；道教兴起佛教渐趋“本土化”；道教在民间广传，“贵儒”、“尊道”魏晋玄学——用老庄思想解释儒家经典春秋战国时期：孔子创立儒家学派。秦朝：焚书坑儒，儒家学派受到重创。汉朝：罢黜百家，尊崇儒术，儒学确立主流/正统地位，呈现繁盛之势。儒家学派吸收佛道精神，有了新的发展。魏晋南北朝：佛道发展与儒学沉浮佛教传入；道教兴起佛教渐趋“本土化”；道教在民间广传，“贵儒”、“尊道”《虎溪三笑图》佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日儒者陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。魏晋玄学——用老庄思想解释儒家经典春秋战国时期：孔子创立儒家学派。秦朝：焚书坑儒，儒家学派受到重创。儒家学派吸收佛道精神，有了新的发展。隋朝：儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；魏晋南北朝：佛道发展与儒学沉浮佛教传入；道教兴起佛教渐趋“本土化”；道教在民间广传，“贵儒”、“尊道”道教老子被李唐王室奉为祖先；佛教为武则天推崇；材料一：唐朝实行三教并重政策，主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。——马克垚（yáo）《世界文明史》唐为什么要实行三教并行政策？汉朝：罢黜百家，尊崇儒术，儒学确立主流/正统地位，呈现繁盛之势。春秋战国时期：孔子创立儒家学派。秦朝：焚书坑儒，儒家学派受到重创。儒家学派吸收佛道精神，有了新的发展。隋朝：儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；魏晋南北朝：佛道发展与儒学沉浮佛教传入；道教兴起佛教渐趋“本土化”；道教在民间广传，“贵儒”、“尊道”道教老子被李唐王室奉为祖先；佛教为武则天推崇；材料二：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。——《南史·郭祖深传》崇佛有什么危害？道教老子被李唐王室奉为祖先；佛教为武则天推崇；汉朝：罢黜百家，尊崇儒术，儒学确立主流/正统地位，呈现繁盛之势。春秋战国时期：孔子创立儒家学派。秦朝：焚书坑儒，儒家学派受到重创。汉朝：罢黜百家，尊崇儒术，儒学确立主流/正统地位，呈现繁盛之势。儒家学派吸收佛道精神，有了新的发展。隋朝：儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；魏晋南北朝：佛道发展与儒学沉浮佛教传入；道教兴起佛教渐趋“本土化”；道教在民间广传，“贵儒”、“尊道”道教老子被李唐王室奉为祖先；佛教为武则天推崇；反佛斗争①民间：南朝范缜抨击佛教②政府：三武一宗灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）形存则神存，形谢则神灭春秋战国时期：孔子创立儒家学派。秦朝：焚书坑儒，儒家学派受到重创。汉朝：罢黜百家，尊崇儒术，儒学确立主流/正统地位，呈现繁盛之势。儒家学派吸收佛道精神，有了新的发展。隋朝：儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；魏晋南北朝：佛道发展与儒学沉浮佛教传入；道教兴起佛教渐趋“本土化”；道教在民间广传，“贵儒”、“尊道”道教老子被李唐王室奉为祖先；佛教为武则天推崇；

唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，力图儒学主流思想的统治地位。儒学陷入困境的原因？自身缺陷；佛道冲击；政局动荡儒学复兴运动的特点？采用复古方式；重视传统经典；思想文化创新；适应社会发展；文学艺术

——繁荣发展的高峰贰文学的演变建安文学田园诗民歌骈文唐诗陶渊明《孔雀东南飞》《木兰诗》李白、杜甫、白居易三曹《哀江南赋》《与朱元思书》风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。——与朱元思书文学发展人生哀伤与建功立业的气概交织融合逃避现实，探寻个体的理想人格天生我材必有用千金散尽还复来——李白《将进酒》（736年）朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》（755年）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧（晚唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

（晚唐）试归纳社会变迁对唐诗的影响浪漫主义现实主义试归纳社会变迁对唐诗的影响盛唐中唐晚唐诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰。唐诗试分析唐朝诗歌繁荣的原因？（1）政治上：国家统一,社会稳定,政治开明。新的选官制选拔了人才。（2）经济上：经济的繁荣和国力的强盛。（3）文化上：教育发达，科举“以诗取士”。前代的积累与奠基。（4）民族、对外关系上：各民族、中外文化交流频繁，兼收并蓄。（5）统治者的推崇和重视；（6）吸收前代文学艺术精华。文学发展艺术创作——书法东汉末年书法已经成为专门供人们欣赏的艺术。魏晋南北朝隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。（功能从实用转向审美，状态从自发转向自觉）钟繇和胡昭是曹魏时的书法名家，西晋设置书博士，教学生学习书法，规定用钟、胡书法作为标准书体；东晋王羲之把书法艺术提高到一个新的阶段，博采众长，诸体兼精，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，世称“书圣”，代表作《兰亭集序》，被称为“天下第一行书”。隋唐时期融汇南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿端正劲美、气势雄浑的颜体和柳公权方折峻丽、骨力遒劲的柳体最为有名，被称为“颜筋柳骨”。草书代表人物张旭、怀素，书法豁达潇洒、真诚率意。◎王羲之诞辰纪念章李斯《秦始皇廿六年诏铭》《曹全碑》怀素《自叙帖》王羲之《兰亭集序》小篆隶书草书行书天下第一行书艺术创作——书法颜真卿《祭侄文稿》“天下第二行书”全篇这么多涂改勾画，怎么还会被称为“天下第二行书”？这篇文稿追叙了常山太守颜杲（gǎo）卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。23行，共234字。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。艺术创作——书法艺术创作——绘画东晋开始出现专职画家，以顾恺之为代表，擅长人物画，提出“以形写神”，线条优美活泼，人物传神，富有个性，代表作《洛神赋图》和《女史箴图》。魏晋南北朝——成就斐然人物画、山水画、花鸟画以及宗教画，著名的画家有阎立本、吴道子等。阎立本的人物画，人物形态各异，神形兼备，代表作《步辇图》；吴道子的画落笔雄劲，风格奔放，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。隋唐时期——题材广泛，风格多样▲吴道子艺术创作——绘画▲顾恺之《女史箴图》（局部）▲吴道子《送子天王图》▲阎立本《步辇图》艺术创作——石窟艺术魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播，使得石窟艺术也颇为盛行。◎云冈石窟昙曜五窟佛像◎莫高窟飞天壁画◎莫高窟洞窟彩塑因佛教盛行而产生的石窟艺术结合魏晋南北朝到隋唐文化的发展历程，书法风格从相异到融汇，绘画题材从宗教到生活，石窟佛像从刚性到柔性，这反映了这一时期文化发展的哪些特点？开放性：民族交融、南北交流、中外交流本土化：佛教的本土化世俗化：佛教的世俗化

兼容并蓄——繁荣多元科学技术

——领先世界的自豪叁时期领域人物主要成就南朝数学祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间北朝农学贾思勰《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书西晋地理裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”隋朝建筑李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥唐朝印刷术雕版印刷的佛经、日历和书籍唐中期火药书籍中记载了火药的配方唐末火药、军事火药开始用于战争唐朝天文学僧一行用科学方法实测地球子午线长度唐朝医药学孙思邈《千金方》唐高宗《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典科学技术时空观念科技领先科学技术◎祖冲之◎祖冲之纪念银币◎贾思勰纪念邮票◎《齐民要术》书影◎裴秀◎《禹贡地域图》◎赵州桥◎唐《真元妙道要略》关于火药燃烧的记载根据材料和所学知识,说说中国古代科技发展的特点材料：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。——《齐民要术·序》材料：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。——王烔华等：《中国传统文化十二讲》科学技术①在重农抑商思想主导下，中国古代科技主要服务于小农经济的发展需要；②中国古代科技偏重实用，忽视理论研究；③研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验创新；④中国古代科技对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少根据材料和所学知识,说说中国古代科技发展的特点科学技术世界领先；具有总结性、经验性、实用性。中外交流

——海纳百川的发展肆佛法交流（1）中印之间的交流：东晋法显（第一个出国取经的中国高僧）和唐朝玄奘（与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家）前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化；（2）中日之间的研讨：鉴真前往日本讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，并带去了大量书籍文物。促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，促进了中日文化的交流与发展。（1）佛教传入与外传（2）商业贸易往来与文化学习①长安城为国际都市；②新罗、日本派遣使节、留学生到唐朝；来华的西亚商人定居中国文化政治制度思想文化科学技术儒学建筑汉字诗文历法医学东亚世界文化格局火药造纸术