2024届高考专题复习：古代文化常识专练衣食住行与度量衡（含答案）

古代文化常识专练-------衣食住行与度量衡1．下列关于“乌纱帽”的表述，不正确的一项是（）A．东晋成帝让在宫中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，这就是“乌纱帽”名称的最初由来。B．隋朝从文帝到小吏，入朝都戴乌纱帽，都在乌纱帽上以玉饰来显示官职的大小。C．宋太祖为防止朝臣们交头接耳，给乌纱帽加了双翅，朝臣们只要脑袋一动皇上都看得清清楚楚的。D．到了明朝，“乌纱帽”作为官服装束的一个组成部分，正式成为了官员的代名词。2．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．菽水，豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。B．鼎，形制多为圆腹三足两耳，在我国古代被视为立国的重器，是政权的象征。C．仓廪，指贮藏米谷的仓库，如《史记》记载：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”D．席，古人专用的坐具，不用作卧具，用草或苇子编成。古人习惯在地上铺席，坐在席上。E．刍粮，粮草。多指供军队用的饲料和粮食，与漕粮在用途上有相同之处。F．“箪食壶浆”“一尊还酹江月”“觥筹交错”中提到的壶、尊、觥都是盛酒的器具。G．鼎、镬、鬲、甑、釜都是古代蒸或煮东西的器具。豆、笾、箪都是盛东西的器具。3．下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（）A．衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新钟铸成，要用牛羊的鲜血予以行祭。B．壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。C．乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。D．锱铢，古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，比喻极其微小的数量。4．下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．六畜，指马、牛、羊、猪、狗、猫六种家畜，也泛指各种家畜、家禽。八珍，指古代八种珍贵的食品，具体所指随时代和地域而不同。B．席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。C．“脍炙”中的“脍”指切细的鱼、肉，“炙”指烤肉。脍炙是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。D．一开始“床”极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。如《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒。”诗中的“床”指的是坐具。5．下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．“五谷”的说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。B．“五味”指酸、咸、甜（甘）、苦、辣（辛）五种味道。烹调上讲究“五味调和”。C．羹，即菜汁。古代贫苦百姓只能用白水煮菜为羹，这就是所谓的菜羹。D．脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。“食不厌精，脍不厌细”，可见古代对饮食还是比较讲究的。6．下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．俎，是长方形砧板，两端有足支地。豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。B．镬，是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具。C．觥，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒。D．鼎，古代专用于表示祭祀的器具。最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说。7．下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．“善才”是唐代对琵琶师的统称，“鸡人”指宫中掌管时间的卫士，“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。B．“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。C．青衿，是周代读书人的服装，代指有学问的人。“簪笏”，束发戴冠用来固定帽子的东西。D．顿首，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。8．下列有关文言文常出现的文常，不正确的一项是（）A．折桂，折：摘取；桂：桂树的枝条。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元。B．公主是古代帝王之女的称谓，始于战国。汉朝时规定，皇帝之女称公主，皇帝的姐妹称长公主，皇帝的姑姑称大长公主，后代沿此制。C．潜邸，指皇帝即位前所居的府第；也特指非太子身份继位的皇帝登基之前的住所。和“东宫”的含义是等同的。D．古代贵族与平民的头衣（元服）区别很严格。贵族戴冠、弁、冕，平民戴帻。9．下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．舆，指秦汉以后君后乘坐的车子。“肩舆”指轿子，起初只是作为山行的工具，后来走平路也以它为代步工具。B．古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，徐行为步，疾行为趋，疾趋为走。C．古代同驾一辆车的四匹马，或套着四匹马的车称为“驷”，且常以“驷”为单位计数车辆。D．驰传是古代驿站的一种马车，也指驾驭驿站车马疾行。10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．乘，古代一车四马为一乘，“三百乘”：即三百辆战车。千乘之国，拥有一千辆兵车的国家。贾谊提及“秦以区区之地，致万乘之势”，表明在春秋后期，“千乘之国”已是大国。B．骖，本意是古代驾在车前两侧的马。左骖，基本意思指四马中左边的马。参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，坐在车右担任警卫的人。C．衅鼓，上古时的一种祭礼。上古凡重要器物（如鼓等）制成后，一定要杀牛、羊、猪等，把它们的血涂在新器物上表示祭，称作衅。“衅鼓”也是古代杀牲以血涂钟行祭。D．衰绖，丧服，古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰、绖两者是丧服的主要部分。11．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．轼车，一种礼节，在车上扶轼表示礼敬。“轼”是古代车厢前面用作扶手的横木。B．掖庭，古代既指宫中旁舍，也是宫中官署，负责掌管宫廷事务，“掖庭令将则婢诣御史府以视吉”中指前者。C．“束带”在古代有多种解释，作名词时，是指各种级别的官服的腰带的泛称，因而又代指官服，可引申为公务。D．结褵：褵，通“缡”，是古代妇女出嫁时所系的佩巾。结褵代指成婚。12．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．茵，指睡觉或坐车时铺在下面的垫子，现在把足球场叫作“绿茵场”就是指绿草如茵的意思。B．簋甗簠豆，古代盛食物或酒的器具，也可供祭祀用。由竹、木、陶、青铜等材质制成。C．壶浆，即箪食壶浆，意指用箪装着饭食，用壶盛着浆汤，与“箪食瓢饮”同义，常用为犒师拥军的典故。D．糟糠，指穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物，后多用来指曾经共患难的妻子，如《东坡志林·梁贾说》中的“居富贵者不易糟糠”。13．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．青庐，青布搭成的帐篷，是举行婚礼的地方。冢宰，又称太宰，为百官之首。B．室：本义是供人居住寝卧的房间，后来具体指堂屋前面正中的那个房间。古人房屋内部，前叫室，室后以墙隔开，后部中央叫堂，堂的东西两侧叫房。C．巾帼，巾和帼是古代妇女戴的头巾和发饰，后来引申为女子的代称。现在称女子中的英雄为巾帼英雄。D．章服，唐、宋官员公服，三品以上紫色，五品以上绯色（大红），有时官品不及而皇帝特许服紫或服绯，凡服绯、紫者须佩鱼袋，称章服。14．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．玄端，或称元端，是古代中国的玄色礼服，是先秦朝服的上衣。B．五谷，指五种谷物，古书中有不同说法，通常指稻、黍、稷、麦、豆，也常用“五谷”泛指所有粮食作物。C．古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的，因此古人常把称王称帝叫做“北面”，称臣叫做“南面”。D．“笾豆”是古代的食器，竹制为笾，木制为豆，也作为盛祭品的礼器。这里指路上装食物的器具。15．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。B．羹，汉族传统食物，指以蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物，如肉羹等。炙，烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。C．羽扇纶巾：汉末至魏晋时名士的装束，后来形容儒雅从容，举止潇洒。旧小说中多用来形容诸葛亮的形象。纶巾，古代配有青丝带的头巾。D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。16．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”其中赵惠文王十六年采用王公即位年次纪年法。B．践阼，“阼”，古代庙寝堂前两阶，主阶在东称阼阶，为主位；践阼，走上阼阶主位，指皇帝登基。C．《过秦论》中“黔首”指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。D．冠是贵族男子所戴的“帽子”；冕，是一种最尊贵的礼冠，最初天子、诸侯、大夫在祭祀时都戴冕；“冠冕”既可用作仕宦的代称，又被用来比喻“居于首位”。17．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．屈原《国殇》中：“左骖殪兮右刃伤。”左骖，左边的骖马。古代战车由四马驾驭，中间两匹马驾辕叫“服”，辕外两匹马助力叫“骖”。B．“箪瓢”原文出自《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”“箪”和“瓢”是装饭和装水的容器。C．樽俎：酒杯和礼器，泛指盛酒食的器具，后来常作为宴席的代称。古代酒器有很多种，如卮、角、爵、觥、筹、簋等。D．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。18．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．解巾，“巾”，象布巾下垂的形状，此处是头巾的意思；解巾，除去头巾，意指戴上官帽，出任官职。B．花翎，是清代官员插在帽上的一种装饰品，有单眼、双眼、三眼之分，各级官员可以根据自己的喜好选择其中一种佩戴。C．“萧墙”指国君宫门内迎门的小墙，古时臣子朝见国君，到此处便会肃然起敬。D．太庙，中国古代皇帝的宗庙。在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。19．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。如“三十辐，共一毂”。辐辏，是指人或物像车辐集中于车毂一样聚集，也作“辐凑”。B．唐代官员分为九品，三品以上官服紫，四品、五品服绯（朱红），六品、七品服绿，八品、九品服青。白居易当时穿的青衫是黑色单衣，表明官职低。C．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出两脚的距离。D．“槌床便大怒”“床”是坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。20．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．版筑，也做夯筑，指把土夹在两块木板中间，用杵捣坚实，筑成土墙。早在4000年前的龙山文化人们就已掌握，后泛指土墙之类的工事或围墙。B．古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫骖，服右边的马叫騑，合称“骖騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。C．菽水：形容生活的清苦，“斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉”中指对父母的供养，菽是蔬菜的总称。D．牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。21．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“帷幄”，指室内悬挂的帐幕，常代指天子的近侧或将帅的幕府、军帐。侍御史杜林荐之曰：“窃见河南郑兴，执义坚固，宜侍帷幄，典职机密”，这里的“帷幄”就代指军营，说明郑兴在军事指挥上能运筹帷幄之中。B．明堂：宣明政教、举行大典的地方，明堂的主要意义是借神权布政，宣扬君权神授。C．古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。春秋战国时，中等诸侯国称“千乘”，大的称“万乘”。D．饮食是一种文化，中华美食有八大菜系，即鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、皖流派。苏菜是由苏州、扬州、南京、镇江四大菜为代表而构成的。其特点是浓中带淡、鲜香酥烂、原汁原汤、浓而不腻等。22．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。B．“与子同裳”和“集芙蓉以为裳”中的“裳”与“衣”所指不同，裳是上装。C．古时天子用爵饮酒，公卿以下用羽觞饮酒。羽觞又称羽杯、耳杯，因其形状像爵，两侧有耳，如鸟的双翼。D．古代仓库称贮谷的为仓，贮米的为廪，国家贮文书档案的为府，贮金帛财货、武器的为库。以仓廪作为贮粮处所的通称；以府库作为国家贮藏文件、物资、金帛处所的通称。23．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．白衣，指无功名的人；也指穿着白色衣裳的人。古人认为白衣可以表示对人的尊重。B．古代常见的酒器有“尊”“壶”“爵”“觥”“罍”“卮”，古诗文中经常可见，如“觥筹交错”“卮酒安足辞”“箪食壶浆”等。C．搢绅，原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。D．金谷，园名，晋石崇于金谷涧中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后用金谷酒数泛指宴会上罚酒三杯的常例。24．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．冕，古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以专称皇帝的礼冠。B．古代常用“步”“趋”“走”表示行走的不同方式，“步”为在堂下举足慢走；“趋”常用来表示小步快走，以示尊敬；“走”表示奔跑。C．冠服制度是封建社会权利等级的象征，如“冠族”指仕宦之家，显贵的豪门世族；唐代三品以上官员着绯袍，另配佩金鱼袋。D．春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。乘，车辆。如“千乘之国”，指有一千辆兵车的诸侯国。25．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．骖騑，指驾车时两旁的马，与《滕王阁序》中“俨骖騑于上路”的“骖騑”意思相同。B．“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火，后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。C．褐衣，粗布衣服，古代贫贱者所穿；借指贫贱者。释褐就是指穿上褐衣，辞官归家。D．飧饔，晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始至之礼；饔，即将币之礼。”（郑玄注）26．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．舆，象形字，车的周围有四只手，形成合力造车的样子。多指车厢，一车中装载东西的部分，后泛指车。B．陛是宫殿。古代的臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之，所以用陛下代称皇上。“殿下”也是对皇上的尊称。C．冠帔，古代妇女之服饰。帔，披肩。“而上遇公益厚，曰：‘有子如此，其母之贤可知’，命特赐冠帔以宠之”是指蔡襄荣显其母，其母得到皇上赏赐。D．袍泽，古代衣服名称。《诗经·秦风·无衣》中袍指长袍，泽同“襗”，指贴身穿的衣服。后称军队中的同事为袍泽。27．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“介”指古代战士戴的帽子，“胄”用来防身的武器，即铠甲。介胄分别指头盔和铠甲。B．缟素，缟指白色精细的生绢，素指未经染色的生绢，均可引申为白色。因此，在古代有时会使用“缟素”指称白色的丧服。C．足衣就是鞋，战国以后称作“履”，用皮、丝、麻、草等材料制成。D．幅巾：又称巾帻、帕头。用葛布制成的称为“葛巾”，多为布衣庶人戴用。用绢帛制成的称为“缣巾”，多为王公雅士们戴用。28．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．右，指车右，也称骖乘。古时乘车通常以左为尊，而让孔武有力的人站在车右担任警卫。B．樽，盛酒器，类似的专门盛酒器还有爵、角、釜、甑、觚、觥、解等。C．“衣”与“裳”，古代有明显区分，上身穿的为衣，遮蔽下体的裙为“裳”。D．冠，帽子的总称。古代常用“冠巾”来区别贵族和平民百姓，贵族一般戴较为华丽的冠，平民百姓一般戴巾。29．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．庶人，又称庶民，在古代泛指没有官爵的平民百姓，与“黎民”“布衣”同义。B．衣帛，指穿丝织服装，与《寡人之于国也》中“七十者衣帛食肉”的“衣帛”意思相同。C．“玦”是半环形的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板。D．说骖，解下骖马（古代四马拉车，两旁的马叫骖）。孔子曾解下骖马送给丧家，于是“说骖”意为以钱财帮助别人办理丧事。30．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“鼎”是青铜器中最具代表性的一种。人们常以“钟鸣鼎食”来形容贵族之家的奢华活，可见鼎的主要用途除了祭祀外，还用作乐器和装饰品。B．“辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。C．六畜和人类的关系比较密切，最初指马、牛、羊、鸡、犬、豕，后来也泛指家畜。D．布衣，本指百姓最普通的廉价衣服，古代“布”指麻葛之类的织物，为平民所穿，后以此借指平民。31．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．古代常见的重量单位有“石”“钧”，容量单位有“豆”“斗”“斛”“石”，“我树之成而实五石”中的“石”皆属此。B．糟糠，酒糟和谷皮，喻粗劣食物。“仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌”句中“糟糠”即此意。C．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。D．葛巾，葛，是一种植物，多年生藤本，纤维可以织成“葛布”。男子20岁称“弱冠”，要戴帽子了，还要举行“冠礼”的仪式，表示已经是成年人了，平时成年男子不必戴帽子，于是就用葛布做成头巾（古时，棉花还未传入中国），包住头发，称作葛巾。葛巾比丝绸便宜，大众化。32．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷也就成了国家的象征。B．樽，一种盛酒器，一般是敞口，高颈，圈足，其上常饰有动物形象。C．绯鱼：指绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐制，五品以上佩鱼符袋。宋代因袭之。D．农桑，指耕种和养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产。33．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．舆，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。B．“俎豆”是指古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。C．“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”黍，即小米，常用来指代国家社稷，“悲黍”即悲国家之颠覆。D．黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，白色。秦朝百姓用白色头巾包头，故称“黔首”。古代对老百姓的别称还有黎民、白丁、布衣、匹夫等等。34．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。B．参乘，亦作“骖乘”，古时站在车左陪乘或担任警卫的人，《鸿门宴》中的樊哙即担任此职。乘，指四匹马拉的车。C．三版：“版”，本义为筑墙的夹板，引申为古代墙计量单位。文中“三版”取引申义。D．东宫，是古代宫殿指称，因其方位得名，多为太子居处，后借指居住东宫的储君。35．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．唐代官员职位低的服色为青黑色，后人常用“司马青衫”来形容人悲伤凄切的情感。B．千乘，一千辆兵车。乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三十人，步卒七十二人。C．“汤镬”，煮着滚水的大锅。古代常做刑具。D．大练，指粗帛。帛的本义是指一种白色的丝织品，后来成为丝织品的总称。36．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．青衫，黑色单衣，依唐制，官员官服分为紫、绯、绿、青四种颜色，而官职低的人服色为青。青衿，意近青衫，指不得重用的读书人。B．羽扇，用鸟羽制成的扇子；纶巾，佩有青丝带的头巾。羽扇纶巾是古时儒者的装束。C．阙，原指皇宫前面两侧的高大楼台，常用来代指朝廷或者京城。D．俎和豆是古代祭祀、宴会时盛食物的礼器，代指祭祀，与古诗文中“干戈”代指战争用法相同。37．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．万乘，万辆兵车，古代诸侯土地方圆千里，兵车万辆，因以“万乘”称之。B．粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。C．“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程，“十驾”在文中比喻很远的路程。D．缊袍，以旧絮或碎麻外罩布面做成的袍子，表示粗恶的衣服，为穷人所服。38．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．司马春衫：司马，古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿，形容极度悲伤。春衫应为“青衫”。B．“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。C．石，古代重量单位，一石为一百二十斤；又是容量单位，一石是十斗。D．方山冠：汉时祭祀宗庙时乐师所戴的帽子，唐、宋时隐士多戴这种形状的帽子。39．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．簠簋（fǔɡuǐ）：簠与簋，两种盛黍稷稻粱之礼器。B．“解褐”指脱去粗布衣服，比喻入仕为官，也称“服除”。“褐”是古时贫贱或地位低下的人穿的衣服。C．辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。D．“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。40．下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（）A．骖乘：又作“参乘”。乘车时，尊者居中，御车人居左，骖乘（一般为武士）在右侍卫。B．古代常常借装束代指人的身份地位。“青青子衿”代指读书人；“羽扇纶巾”，是武将的装束，形容周瑜有武将风度；“江州司马青衫湿”，唐代官职低的服色为青。C．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古代黎首、黔首、黎民、庶民都有百姓的意思。D．爵，古代的一种酒器，盛行于殷代和西周初期。古诗文中常见的酒器还有尊、觞、箪等。参考答案：1．B【详解】本题考查学生理解并识记古代文化常识的能力。B．“都在乌纱帽上以玉饰来显示官职的大小”错误，用玉饰显示官阶大小的只是一至五品官员。故选B。2．D【详解】本题考查学生理解并识记古代文化常识的能力。D.“席，古人专用的坐具，不用作卧具”错误，席，并非专用坐具，也可用作卧具。故选D。3．C【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。C．“古时一车一马为一乘”错误，乘，古时一车四马为“一乘”。故选C。4．A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A．“六畜，指马、牛、羊、猪、狗、猫六种家畜”错，“猫”应该改为“鸡”。故选A。5．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“羹，即菜汁”错误，羹，即带汁的肉或菜，不光指菜汁。故选C。6．D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“鼎，古代专用于表示祭祀的器具”错误，鼎是古代的一种煮食物的器具。故选D。7．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.对“簪笏”的解释错误，“簪”，用来固定发髻或联结冠发的针形首饰。“笏”，朝见皇帝时用来记事的笏板。“簪笏”，冠簪与手板，为古代仕宦者所用，故比喻为官贵显。故选C。8．C【详解】本题考查学生掌握常见文化常识的能力。C.“含义是等同的”错误，潜邸，和“东宫”的含义不等同。潜邸：非太子身份继位的皇帝登基之前的住所。东宫：太子的寝宫。故选C。9．A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“舆，指秦汉以后君后乘坐的车子”错误，“舆”原指车厢，泛指车子，后又转意为轿子。秦以后天子乘坐的车子叫“辇”。故选A。10．A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A．“在春秋后期，‘千乘之国’已是大国”错误。春秋后期，“千乘之国”是中等国家。战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。故选A。11．B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B．“‘掖庭令将则婢诣御史府以视吉’中指前者”错，“掖庭令”是官职名，可见此处“掖庭”指后者。句意：掖庭令将奴婢带到御史府来见丙吉。故选B。12．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C．“与‘箪食瓢饮’同义，常用为犒师拥军的典故”错误，二者词义不同，“箪食瓢饮”意思是一箪食物，一瓢水，形容读书人安于贫穷的清高生活。故选C。13．B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B．“古人房屋内部，前叫室，室后以墙隔开，后部中央叫堂”错误。古人房屋内部，前叫“堂”，堂后以墙隔开，后部中央叫“室”，室的东西两侧叫“房”。故选B。14．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C．“因此古人常把称王称帝叫做‘北面’，称臣叫做‘南面’”说法有误。称王称帝坐北朝南，应是“南面”；称臣坐南朝北，应是“北面”。故选C。15．A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A.“指皇室宗族所居之处”错误。应是“封建帝王所居的宫苑”。故选A。16．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C．“古代百姓的称谓还有……‘鲰生’”错误。“鲰生”指浅陋无知的人，并非指百姓。故选C。17．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C．“如卮、角、爵、觥、筹、簋等”错误，“筹、簋”不是酒具。“筹”是计数目或用作领取物品凭证的用具；“簋”是古代盛食物的器具，圆口，两耳。故选C。18．B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B．“各级官员可以根据自己的喜好选择其中一种佩戴”错误，不是所有官员都有花翎；花翎是皇帝赏赐的，官员不能随便选择。故选B。19．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C．“‘跬’是跨出两脚的距离”错误。古代“跬”指跨一脚。故选C。20．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C．“菽是蔬菜的总称”说法错误，菽是豆类的总称。故选C。21．A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A．“代指军营，说明郑兴在军事指挥上能运筹帷幄之中”错误。“窃见河南郑兴，执义坚固，宜侍帷幄，典职机密”，这是侍御史杜林向皇帝推荐郑兴说的话，故“帷幄”在这里应代指皇上。故选A。22．B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B．“裳是上装”错误，“裳”是下装。故选B。23．A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A.“古人认为白衣可以表示对人的尊重”错。白衣在古代为身份较为低贱者所穿，因此穿白衣不能表示对人尊重。故选A。24．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C．“唐代三品以上官员着绯袍”错误。唐朝官制三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。故选C。25．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C．“释褐就是指穿上褐衣，辞官归家”错误。释褐：旧