差异式重复评日剧《父女七日变》差异与重复

差异式重复评日剧《父女七日变》差异与重复

自1992年《放疗》问世以来，这部影片开始以这种方式交换灵魂，并出现了此类主题的电影。其中,2007年的日剧《父女七日变》是近几年颇具特色的一部电视剧。该剧讲述了一对父女灵魂交换的故事:父亲川原恭一郎和上高中的女儿川原小梅关系紧张,小梅抵触父亲的管教好几年没有主动和父亲说话。正当两人关系陷入尴尬之际,一次电车事故打破了僵局。父女昏迷醒来后惊讶地发现两人互换了灵魂。为重新变回自身,父女两人一起克服若干次危机,从抵触到合作、从沟通到理解,他们不仅成功保卫了家庭,更在合作中加深理解。最终两人在为寻求解决换身问题的办法时又遭遇了一次意外摔崖事故(重复),奇迹再次发生(重复),两人醒来后发现灵魂又换了回来,各自恢复了自身,生活也仿佛恢复了原样(重复)。经历了两次灵魂置换,小梅对爸爸由反感重新转变为儿时的尊敬和热爱(重复),川原一家也重新美满和谐(重复)。该剧中充满了各种各样的“重复”,包括画面、声音、人物、主题、情节以及场景的重复等。重复理论的集大成者美国学者希利斯·米勒曾说过:“一部像小说那样的长篇,不管它的读者属于哪一种类型,它的解读多半要通过重复以及由重复所产生的意义的鉴定来完成。”①米勒将种种重复现象在规模上划分为三类,更独创性地在性质上将其归为两种:相似性重复和差异性重复。其重复观理论同之于一贯的解构批评,强调差异性和异质共生性。米勒主要研究小说中的重复现象,本文则大胆借用其重复观中的相关理论,以各种“重复”现象为切入口,从表层和深层两个维度深入探寻和挖掘《父女七日变》的艺术魅力。跨文本的重复研究米勒的重复观理论中将各种重复现象在规模上从小到大划分为三类,包括细小的言语类重复,较大规模的同一文本中主题、事件、人物、场景的重复以及跨文本中的互文式重复等。米勒对重复的研究是针对文学的,《父女七日变》是电视剧,电视剧与文学是既相交又存在巨大差异的两种艺术种类。电视剧中既包含文学因素,同时又包含画面、声音、舞蹈、绘画等其他重要因素,是一种综合艺术。本文结合电视剧的特点,将《父女七日变》中的各种重复现象在规模上分为两类。(一)从《案件》看影片情感的表达—小规模的重复这类重复包括画面、声音语言、事物等的重复。《父女七日变》中有部分重复的回忆画面,如父女俩共同回忆电车事故,父亲公司下属西野小姐回忆刚到新部门时父亲和她交谈的情景等,这些直接的重复画面有助于突出事件关键因素和理清前因后果。另外还有些画面多次出现,如父亲和小梅灵魂互换后一起洗澡的画面出现了四次:爸爸双眼被蒙住老老实实坐在浴缸里,小梅则气势汹汹地帮爸爸洗澡,因为小梅不愿让爸爸看到自己的身体。这一重复的画面颇具典型性:首先变身后洗澡的确是个非常现实而棘手的问题,该剧散发出真实的生活味道;同时作为父女俩共同完成的一项小任务,洗澡也是推进父女关系“破冰”的重要途径,既合理又合情。电视剧的声音语言包含三个方面:人声语言、音响语言和音乐语言。这里探讨的是人声语言。在《父女七日变》中“桃子”一词作为事件的核心线索被反复提到,父女发生灵魂置换的根源就在于吃了所谓的“仙桃”。“仙桃”的传说在小梅外婆的四次讲述中才得以完整展示,也才真相大白。外婆口中对仙桃传说的重复,恰好配合着父女俩互换灵魂———想要恢复自身———终于成功换回灵魂的事件节奏,又步步引出了父女俩从紧张———合作、理解———融洽的关系演变。“桃子”不仅仅是单纯的词语重复,更是暗示“重复”存在的隐喻。剧中还有一段反复出现的人声语言为《父女七日变》画上点睛之笔。父亲公司下属西野小姐误会父亲喜欢她是因为当初在同组工作时父亲对她说过的一段话:“一个人工作并不代表他就是为了工作而生存的,我们是为了生活而工作,不是为了工作而生活。”“只要坚持自己的信念一直走下去,幸福就近在眼前了。”②之后这段人声语言又反复出现在父亲下属中岛先生和父亲自己的话语里。这段其实是父亲在书里面读到的话语,重复影响到父亲、西野小姐、中岛先生,还有无数的观众。虽然该剧主要表现的是家庭成员关系的主题,但这段话却体现出存在主义的深刻哲理:从理想层面来看,这段话是对拼命、压抑的上班族宽慰人心的道理;而放至现实中,这段话却又是对德国诗人荷尔德林“人诗意地栖居”的实践。一个小家庭就是一个社会的缩影,家庭关系就是整个社会人类生存状态的简笔画。该如何生活和生存,该剧给予我们启示。电视剧中还有一些事物重复出现,如桃子、报纸、手机等,具有重要意义。“报纸”和“手机”这两个事物多次出现被视为爸爸和小梅的标签。父亲老式的灰色男士手机和小梅贴满水钻的银白色女孩手机不仅仅是通讯工具,更是推动情节发展的重要因素。(二)小梅小梅更大规模的重复即人物、主题、情节、场景等的重复。就人物而言,父女经历两次交换灵魂后,重新变回自身,这就是一种重复。同时,变身回来的小梅会主动和父亲说话,与电车事故之前的小梅不同,却又和儿时喊着“长大后要嫁给爸爸”的小梅一样。这究竟是重复还是改变?两者都有。人物的“变化”与“恢复”同时并存,差异与重复相互交融。电视剧最后还设置了一个玩笑式的人物重复:外婆在完整讲述仙桃的传说时说变身回来后如果七天之内两人不相互照顾还会重新再交换灵魂。于是七天之内父女俩相互依赖尤其是小梅更是悉心地照顾父亲。第七天早上,裹在被子里的小梅摇晃着准备起床,她双脚穿进拖鞋,接着镜头画面转向镜子:镜子中父亲两手捧着脸颊,做出吃惊的表情,然后像小梅一样撒娇地说:“啊!怎么又变回来了!”正当观众以为灵魂又发生互换时,此时镜头拉远,展现出小梅房间的整个画面:父亲站在镜子前,身后则是靠床站着怒目而视的小梅———原来是父亲的恶作剧!观众在编剧有意设置的“假重复”中不觉莞尔。虽然没有再次发生改变,但是原有的戴着老花镜固执老头的父亲形象却早已在观众心中发生了根本的变化。《父女七日变》的母题是沟通和理解,下面又延伸出父与子(女)、夫与妻、情人之间、朋友之间以及同事之间沟通理解的若干子题。作品中重点突出的是父子(女)两代人沟通理解的子题,通过了三个关系、三个事件来重复强调。首先是父亲和小梅经历互换灵魂事件后相互信任和理解;其次是中岛忙于工作,其父亲病危也没有回家看望,后在父亲(实际是小梅)劝说下回家与自己父亲沟通而理解;第三件事则是小梅好朋友律子因恋爱问题被父亲反对,父女俩强硬对决,后经小梅和小梅爸爸等人的劝说下和解。这三件事都是从分歧、隔阂到沟通、融合,三层递进不断浇灌着父子(女)情感交融的主题,使其日益感染人心。剧中情节(事件)也存在大量重复。首先两次意外造成的两次互换灵魂事件都是典型的重复。同时,父女俩在遭遇第一次灵魂互换后,各自开始经历一系列风波或险情,最后都是父女俩共同努力才化险为夷,取得好结果。这些风波主要包括小梅约会事件、父亲御前会议事件、小梅考试不及格留级事件、父母情感危机事件以及“桃子”事件,这五大事件都具有相同的属性:一是对父女双方或任意一方都存在威胁,二是必须要两人通力合作才能克服,是“共同完成”的任务。另外一些小事件也在大的情节下重复穿插。如父母情感危机事件中,西野小姐和妈妈的两次直接冲突,拉伸了情节的跌宕性。场景也是电视剧中非常重要的因素。《父女七日变》剧情主要集中展现为三个场景:小梅家中、公司办公室和校园足球场。这些重复出现的场景不仅是主人公生活的现实环境,也是推动故事演进的主要力量。异质共生—深层内涵———差异的重复《父女七日变》中大量的重复现象,并非都是以相似性为依据,甚至多数重复都是差异性的重复。交换灵魂的父女七日后重新回归自己的身体,看上去两人跟原来一样,但其实已发生改变。小梅成为体谅爸爸的女儿,爸爸则变为相信女儿的父亲。父女关系也与灵魂互换前的关系大不相同,从尴尬变为现在的好感,这是一种差异;但是恢复身体后的父女关系又与小梅儿时与父亲的关系相一致,父亲反复播放的小梅小时候说“长大要嫁给爸爸”的录像片段,显示出女儿小时候对父亲的亲密,从而又形成一种穿越时空的重复。重复之中有差异,差异之中又存在重复;两者是“你中有我,我中有你”,并且差异始终消解着人们对重复的信任和对重复根源的追寻。这种异质共生性,正是米勒所关注的解构的颠覆性力量。再从场景来看,“公司”作为父亲川原恭一郎的工作场所多次出现,但以川原鼓起勇气强行说服社长事件为界限,前后的同一场景———“公司”对川原来说意义完全不同。之前对川原来说,“公司”就是挣钱养家之所,而之后则是他承载和实现理想的家园;如果说前面他与“公司”是一种分离的关系,那么后者则是一种融合。这种差异式的重复再次深化了电视剧的主题意义:人的生存必然需要一个可以依靠依赖的载体,反过来这也正是“人诗意地栖居”的依据。《父女七日变》中的差异消解着看似牢固的重复,看上去人物没有改变,看上去生活依旧,但其实已经发生了根本变化,每个人带有了不一样的心,心决定行动,生活的新篇章从此开始。从表层看,《父女七日变》充满了各种各样的重复现象,“变”既是“改变”,又是“变回”,前者意味着差异,后者则是以相似为依据的重复,两者互存于剧中