有效复习 幸福引领 -高三复习策略与实施

有效复习幸福引领

——高三复习策略与实施

有所为有所不为误区：功利主义：浮躁浅薄，急功近利。专制主义：扼杀个性，奴化教育。训练主义：制造工具，剥夺灵性。科学主义：貌似科学，堂皇迫害。技术主义：专讲技巧，反复操练。站在战略高度认识语文高考重点校：决战紫禁之巅普通校：改变命运的学科新高考：细节决定成败

幸福的高三语文课

南京十三中原高三（10）班

盛星玮（高考语文143分）

1、处理好“战略”与“战术”的关系

我的语文老师是曹勇军老师一直将语文素养的提升当作“战略”，知识点的复习当作“战术”。强调“战术”要提高要过硬，但更要有“战略”眼光。谈及莎士比亚，会说起“四大悲剧”、十四行诗；……

作文讲评谈及曼德拉，不忘罗斯福的“四大自由”；谈及“政府与民众”的关系，顺便提到林肯《葛底斯堡宣言》中的“民治，民用，民享”；……

2、用“大视野”，作“小语文”

从高三起，我们每天课前增加了8分钟“时事演讲”。

至今难忘，王海宽同学评“祖孙三代，百年义渡”；王子玥同学谈“家常慈善”。“平谈慈善”；高雪、张吉同学对小学生不科学的“米饭实验”的接连思考，周钰、乔丹、付明建同学对“校车事件”的接力追问；“方韩之争”引起了我班的“马王之争”；迟骋、袁泓所争论的陆港矛盾引发了全班的热烈讨论……

而其妙处不仅于此，它让我们有了“探究国际要闻，品读世间百态”的人生大视野，用这种大尺度来看待语文，语文也不过指掌间了。古罗马奥古斯汀《忏悔录》中讲道：“文字使人死，精神使人生”，只读书，不思考，那我们不过是一株株“苇草”，唯有拥有“独立之思想，自由之意志”，才能使我们成为有思想的青年，摆脱平庸，趋于深刻。“时事演讲”使我们班同学作文的立意普遍提高，班级高手云集，每次考试都涌现出一批优秀作文。

3、让阅读成为风气，摘抄成为习惯

热爱阅读一直是我班的风气，不曾因高考的紧张忙碌而改变。直到高考前同学们仍背后传阅龙应台的《野火集》、王小波《沉默的大多数》、粱文道的《常识》等。高考只是人生的一小步，可阅读却是值得坚守一生的事。迟骋在龙应台的一段话后加上批注：中国要发展，她的人民首先要改变。我们要从脚下立足地开始。正如崔卫平所说，“你站的地方就是中国，你是什么，中国便是什么，你怎样，中国便怎样，你光明，中国便不黑暗！”后面还有这样一行字：“午夜读这样有激情的文字都不觉得困了！”。花姐（花艺琳的外号）读《民国风范》钱理群先生序言，记录下心得：“已经凌晨一点，读到第16节，泪水竟扑簌簌地流下来，不知是困，还是被感动。‘为学术而生’这是一句让人动容的话，似乎幸福感和使命感就是被你醉心的学科所牵挂，让你与那门学科相伴而生，你找到那门学科，似乎就找到人生的定位，这该是怎样的幸福啊

马克思《印度起义》描：它负载着毗湿奴大神,象征世界之主不可抗拒的意志。神车所到之处，路旁伏满膜拜的朝圣男女。神车庄严万象，辚辚向前，路边信徒则纷纷投身车轮之下，以其血肉之躯的粉碎，来换取灵魂的超度。

札格纳特神车：后现代教育的隐喻语文教师“有所不为”

语文学科知识视野的广阔性，语文试题要求学生具备的对情感的体悟性，决定了学生的语文学习有很大的自主性，那么教师在授课的过程中，不能包办所有的事情，不能一股脑把所有的知识在短时间内传授给学生，也不能把自己对课文、对人生、对社会的认识强加给学生，当然教师也不能强迫学生按照自己的学习语文的方法强加给学生。教师在传授知识的过程，要给学生一定的自由，让学生按照自己的方式去接受知识，消化知识，感悟知识，而且要给学生一定的自由时间.1从高考命题思想的角度辨明方向

2从高考试卷特点的角度研究对策

3从语文课程意识的角度构建课堂

文言文复习：有趣、有序句式、活用，一篇搞定

陈子虚者，浙江东阳人也。其父乌有公，安贫乐道，敝屣荣华。子虚不甘贫贱一生，以光耀门楣、富国强兵、救民水火为己任。乡贤见其谈吐不凡，目之为“马之千里者”。劳作之余，子虚常闭门苦读。每见劣绅鱼肉百姓而人莫予毒、洋洋自得之状可掬，辄废书而叹：“百无一用是书生！”遂萌求师习武之意。不远千里，欲投嵩山少林寺学艺。旅途之中，登高望远，临流赋诗，常兴“美哉江山，惜乎玷于豺狼之手”之慨。

既入少林，受业于觉空大师。不数月，即自能意守贞元，心不为形役。三年后，学成下山，路遇强贼剪径。空手击贼，兵不血刃，强贼抱头鼠窜。子虚归家之后，习艺颇勤，广采百家，融铸变通，十载之后，遂成当世一流高手。句式、活用，一篇搞定

陈子虚者，浙江东阳人也（判断句）。其父乌有公，安贫乐道，敝屣荣华（意动）。子虚不甘贫贱一生，以光耀门楣、富国强兵（使动）、救民水火（省略句、状语后置句）为己任。乡贤见其谈吐不凡，目（名作动）之为“马之千里者”

（定语后置句）。劳作之余，子虚常闭门苦读。每见劣绅鱼肉（意动）百姓而人莫予毒（宾语前置）、洋洋自得之状可掬，辄废书而叹：“百无一用是书生！”遂萌求师习武之意。不远（意动）千里，欲投嵩山少林寺学艺。旅途之中，登高望远（形作名），临流赋诗，常兴“美哉江山（主谓倒装），惜乎玷于豺狼之手”

（被动句）之慨。句式、活用，一篇搞定

既入少林，受业于觉空大师（状语后置）。不数月，即自能意守贞元，心不为形役（被动）。三年后，学成下山，路（名作状）遇强贼剪径。空手击贼，兵不血（名作动）刃，强贼抱头鼠（名作状）窜。子虚归家之后，习艺颇勤，广采百家，融铸变通，十载之后，遂成当世一流高手。一个成语故事，8个通假字

客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪者亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。（《汉书·霍光传》132字）

一个成语故事，8个通假字

客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪者亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。（《汉书·霍光传》）

傍：同“旁”，旁边；不：同“否”，否则；嘿，同“默”，嘿（mò）然：不说话的样子；息：同“熄”，灭；坐：同“座”，座位；乡：同“向”，从前；亡(wú):同“无”,没有；寤：同“悟”，醒悟，觉悟。这则短文请您找找通假字：

贾某贾人也，唱文明经商，店中之物皆为地道，封识章明，略无阙损。有贾县于上，虽希物亦不昂其直。凡赝品，皆不之售。故乡人说而趣之。尝属其子曰：“君子爱材，取之以道，其可倍义邪？”妻卒然病，寻没。期年，媒人盈廷。一一谢之，逝不复取。邻人有不善生计者，责台高筑。要至家，受以治富之术，翼日，出金曰：“予佐女贾。”河水暴益，决堤毁天，损赀财以兴水利，乡人得之。

140字短文27个通假字

贾某贾人也，唱文明经商，店中之物皆为地道，封识章明，略无阙损。有贾县于上，虽希物亦不昂其直。凡赝品，皆不之售。故乡人说而趣之。尝属其子曰：“君子爱材，取之以道，其可倍义邪？”妻卒然病，寻没。期年，媒人盈廷。一一谢之，逝不复取。邻人有不善生计者，责台高筑。要至家，受以治富之术，翼日，出金曰：“予佐女贾。”河水暴益，决堤毁天，损赀财以兴水利，乡人得之。

贾某贾人也，唱文明经商，店中之物皆为地道，封识章明，略无阙损。有贾县于上，虽希物亦不昂其直。凡赝品，皆不之售。故乡人说而趣之。尝属其子曰：“君子爱材，取之以道，其可倍义邪？”妻卒然病，寻没。期年，媒人盈廷。一一谢之，逝不复取。邻人有不善生计者，责台高筑。要至家，受以治富之术，翼日，出金曰：“予佐女贾。”河水暴益，决堤毁天，损赀财以兴水利，乡人得之。

唱--倡；识--志；章--彰；阙--缺；贾--价；县--悬；希--稀；直--值；说--悦；趣--趋；属--嘱；材--财