2024年高考语文写作专题复习：想深想透想妙想巧

想深想透，想妙想巧高考议论文要从尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突围出来，就必须有独到的见解。独到的见解从何而来？它不是来自现成的名言警句，来自死记硬背，而是来自思维方式的转变。那么，思维方式又该如何转变呢？下面我们结合文段，谈谈如何转变思维方式，实现议论的突破。一、总论篇1.向前面想，探明原因。向前面想，就是对某一现象进行议论、评说的时候，想一想它以前是什么情况，或者可能是什么情况，为什么会变成现在这个样子。【例段】在没有互联网的时代，在现实生活里，人们还不至于如此明牙利齿，寡情薄意，但是互联网拥有无限广阔的空间，有虚拟的平等，于是有人便自我膨胀起来，变得个性十足，自觉正义感爆棚，一打开电脑便站到道德的制高点上，对自己所不满的对象口诛笔伐，嬉笑怒骂，竭尽攻击之能事。至于事情的真相和当事人的感受，有电脑的金刚铁甲隔着，那是不用考虑的。正像有人指出的那样，当羞辱以远距离遥控的无人轰炸机的方式进行，没人考虑众口铄金这件事，反正一片雪花永远不需要为雪崩负责。——《网民一何怒》这段议论，不是对讨伐者简单的道德谴责或是非评判，而是在探讨网络讨伐盛行的原因。这一探讨就是建立在“向前面想一想”的基础之上：网络明牙利齿，寡情薄意，但在没有互联网的时代和在现实生活里并非如此，何以如此？原来是“有电脑的金刚铁甲隔着”，“远距离遥控的无人轰炸机”，“一片雪花永远不需要为雪崩负责”。向前面想一想，探明原因，远比简单的是非评判更有新意。2.向后面想，预见后果。向后面想，就是对某以现象进行议论、评说的时候，想一想照这样下去会带领什么新的局面，或是会产生怎样严重的后果。【例段】生活中，难免会与他人发生摩擦，如果遇到摩擦就暴跳如雷，像动怒的狗熊，非得给人一巴掌才出气，结果往往会是两败俱伤：昆山龙哥因电动车挡道，拔刀相向，结果被白衣男反杀；重庆乘客因坐过站和司机争吵，导致公交车坠江，14人罹难；郑州一老人因座位与小伙争执并打了小伙四个耳光，小伙未还手，老人自己却突然猝死……现实社会中，因小摩擦酿成血案不胜枚举，而选择宽容，结果往往是皆大欢喜：当你因为一件小事和他人争吵的时候，他的一句“对不起”也许就能换得你微笑；当我怀着歉意向他人归还不小心被我损坏的东西的时候，他一声“没关系”就能让我收获感激。宽容就是这样一种能够化长矛为鲜花的神奇力量。——《君临天下，有容乃大》这两段议论没有停留在对暴戾之气的一般指责上，而是采用向后面想一想的方法，前一段指出暴戾气的社会危害，后一段指出宽容的社会意义，振聋发聩，促人警醒，远比一般的道德谴责有力量。议论消极对象，向后面想一想就是想它的严重后果，如果是积极对象，向后面想一想就是想它对社会的推动作用，对人生的价值和意义。3.从正面想，条分缕析。从正面想，就是沿着命题者的意思或常规思维进行直接的思考，从论证的角度分析，就是针对中心论点或分论点的正面阐释，具体表现为“是什么——为什么”的思维过程。这本来没有什么难度，但是我们在直接思考的时候往往抓住一点即行下笔，难免挂一漏万。所以，在进行正面思考时，要作细化处理，最好能分出两到三点。【例段】齐桓公成就春秋霸业，鲍叔与管仲功不可没，但齐桓公是这个团队的核心，归根到底还是他的人格魅力成就了他的事业。首先，齐桓公不计前嫌，这才获得了管仲的拥戴，扩大了自己的阵营。其次，齐桓公虚心纳谏，接受鲍叔的建议，这才大胆任用管仲，放手让管仲尽情发挥才华，治理国家。再次，齐桓公知人善任，他通过鲍叔的介绍，了解到了管仲的才华，在与管仲探讨称霸之术后，不仅立即任用管仲，还让他担任国相，尽显其能。宽容待人是他成就伟业的重要基础，虚心纳谏是他成就伟业的必要条件，知人善任是他成就伟业的重要保障，一言以蔽之，是齐桓公的格魅力成就了他的春秋霸业。——《汇集英才，成就伟业》这段议论先提出论点，即，然后从宽容待人、虚心纳谏、知人善任三个方面展开论证和阐述，每一点都指向论点““齐桓公的人格魅力成就了他的霸业”“齐桓公的人格魅力成就了他的霸业”。细化思维，多方考量，“首先”“其次”“再次”显示思路，标明层次，内容丰富而有条不紊。4.从反面想，知己知彼。向反面想，就是在阐述自己的观点、主张时，想一想别人会有什么感觉，可能提出什么反对的意见，然后针对这些感觉和反对意见，进行解释或反驳，以捍卫自己的观点和主张。【例段】也许有人会说，同声相应、同气相求是一个普遍规律，我行我素，各自为政，社会岂不乱了套？是的，同声相应、同气相求是形成合力的社会心理基础，社会成员如果各吹各的号，各唱各的调，就难以形成群体的步调一致，难有同仇敌忾、共克时艰的壮举。但是，我们在“应声”“求气”的时候，首先要对各种“声”和“气”进行客观、辩证的分析，那个“声”是否值得“应”，那个“气”是否需要“求”？即便完全是敌对的“声”和“气”，是不是也有值得借鉴和记取之处？人们常说“兼听则明，偏信则暗”，只应“同声”，只求“同气”，拒“异声”“异气”于千里之外，难免生“暗”，难得有“明”。——《兼听则明偏信则暗》本文的中心论点是“兼听则明偏信则暗”，提出“同声相应、同气相求”的问题，并对其作充分的肯定，显然具有否定中心论点的意味，但要使自己的论证有说服力，就不能回避这样的问题。以“也许有人会说”为段首语，先承认对方的观点，然后以“但是”引出反驳，欲扬先抑，以退为进，语段的中心落在“但是”以后。5、向深处想，揭示本质。向深处想，就是平时所说的“透过现象看本质”，具体地说，就是面对一种现象，不能停留表面，就事论事，而要去想它的性质、意义、作用和影响，对于消极现象则要想它可能造成的危害。【例段】有人曾说，人有三相，即皮相、骨相和气相。很多情况下，我们往往只是看人的皮相，即只关注一个人的颜值，而忽视骨相和气相。实际上，皮相不过是一个人的外貌，父母赐之，而骨相、气相才是人的内里，人的心里，重视皮相而无视观骨相和气相，只能迷失于美丑的表象之间，永远不能了解其本质和内涵，不能识得忠奸智愚。据说，汪精卫是一个美男子，仅凭皮相，你怎么也看不出他是一个汉奸。认识一个人，只观皮相不过识得十之一二，观骨相和气相才可识得十之八九。古语云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐骨相和气相之谓也。——《识人先识己识己先识心》这段议论先概述看人只看皮相而忽视骨相和气相的普遍现象，然后进行过分析，指出重视皮相而无视观骨相和气相，只能迷失于美丑的表象之间，永远不能了解其本质和内涵，不能识得忠奸智愚。叙述现象，但不止于现象，而是通过对现象的分析，揭示出背后的实质，具有启发性。6.向他处想，借彼喻此。向他处想，就是把目光转向其他领域，想一想其他领域什么与话题相似或相同的情况，然后借用这些相似或相同的情况来阐述自己的观点或所要证明道理。向他处想的过程，其实就是寻找比喻论证和类比论证的过程。【例段】成长的过程应当是自然的，似时针“滴答”般缓慢，如翠竹吐笋般优雅。你看过彩蝶的蜕变吗？缓慢而优雅的过程才成就了彩翅翩然。假如，你剪开了丝茧那狭长的甬道，诚然，幼蝶能够快速挣脱束缚得到释放，然而快速的“成长”注定了幼蝶的蜕变不会如预想般的华丽。本应轻巧的身躯确是那么的臃肿笨重；一双翅膀也因萎缩残缺而无法振翅飞翔。过快的成长，夭折了蝴蝶翩舞花间的梦想。缓慢而优雅，才能给与我们一个健康而充满希望的精彩人生。——《我们拒绝揠苗助长》本来要探讨的问题是人的成长，却想到自然界，想到时钟和翠竹，想到彩蝶。彩蝶的成长过程是缓慢而自然的，用彩蝶的成长来类比人的成长，将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。7.换角度想，提出新论。换角度想，就是转换思考角度。角度，比喻看事情的出发点，观察或考虑某事的出发点。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，观察问题有多种角度，换一个思考角度，就会形成与众不同的新观点、新见解。【例段】俗话说，有话则长，无话则短,这是无可非议的；但是有人说，有话则短，无话则长,同样有道理。人们许多不同的看法表面是对立的，其实都有合理性，我们不能只作简单的肯定或否定，采用非此即彼的态度选边站。鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌；但是他们在新中国成立以后却有着截然不同的命运，鲁迅成了现代文学殿堂里唯一的尊神，接受至高无上的膜拜，而沈从文却被逐出文学的殿堂，几十年无人知晓。鲁迅和沈从文代表两种完全不同的风格，就像玫瑰和紫罗兰散发着不同的芬芳，但是崇尚非此即彼极端思维的人们，总是喜欢做二选一的选择题，抬高一个，打倒一个，制造不应有的历史悲剧。——《文学殿堂里不能只有一座尊神》这是一篇关于共性与个性的材料作文里的议论段。当一般同学大谈个性与共性、个性和创新的时候，该考生把目光转向当代文坛的争论，转向如何评价鲁迅和沈从文，批判非此即彼的思想方法，角度独特，观点新颖，让阅卷老师耳目一新。8、合起来想，辩证分析。任何一种观点都会有反对的声音，而这些声音往往也有一定的道理。合起来想，就是把两种相左或完全对立的观点综合起来进行分析，在在承认对立面观点的某些正确性的同时，再用自己的观点加以补充或更正，以全面、辩证地阐述自己地见解。【例段】现在，网上流行表情包。有人一本正经地劝你，你同意也罢，不同意也罢，给他一个表情包，表情包含蓄而丰富，就让他去慢慢领悟吧；别人表扬你或是批评你，何必绞尽脑汁，苦苦寻觅回敬的言辞，给他一个表情包，岂不省事？表情包简单易懂，省时省力，具备幽默功能，既能缓解聊天中的尴尬，又能促进社会和谐和人际关系。但是，表情包远不如文字表达丰富，相对于语言表达的无穷无尽，表情包是有限的，当我们的表达依赖于千篇一律的表情包的时候，实际也就取消了个性化表达。习惯用表情包来作含糊的应对，久而久之，我们就懒得用语言作精准和精细的表达。表情包便于喜怒哀乐，却也容易助长我们表达的惰性，削弱我们的文字表达能力。——《坚持用汉语说话》本段议论对象是表情包。先分析表情包的积极意义，指出表情包简单易懂，省时省力，具备幽默功能，既能缓解聊天中的尴尬，又能促进社会和谐和人际关系；在此基础上在分析表情包的负面作用，指出其表意的有限性，不便于个性化表达，助长表达的惰性，削弱文字表达能力。先肯定，再否定，将两种对立的观点综合起来，议论更加全面辩证，更有说服力。二、分述篇1.多义类材料——想的比别人妙多义类材料，往往有两个或多个主旨，考生可以从不同的角度，提炼出不同的主旨，找出一个对自己写作有利的角度去写。多义类材料的审题立意原则是：多向辐射，多角探义。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。也就是既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物(对象)的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意；既可以横向立意(就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑)，也可以反向立意(就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料进行质疑)；既可以延伸立意(就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引申)，也可以类比立意(就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点)。[典题](2017·江苏高考)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。材料共三句话，第三句蕴含着命题人的情感、态度、倾向，是写作关键，包含了四个写作角度：前两个角度偏重于感性，适合写记叙文；后两个角度偏重于理性，适合写议论文。“车”，是一个具体事物。对这种话题，常见的写法是“实题虚写”。考生可以由实到虚，由古及今，勾勒出时代发展，如过去家庭以拥有自行车为自豪，到现在私家车的普及；可以以小见大，彰显人间真情，如父母用车接送孩子发生的真情故事；可以据往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快的生活节奏中去感受时代的脉搏；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“车到山前必有路”。当话题有多义时，选择最佳立意就非常重要。当然，这里说的“最佳”，与考生对文体是否擅长、材料储备是否充分有关。木车上的人生江苏一考生现代旅行中，我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越所有障碍，瞬间直达目的地；我们常为交通的堵塞感到焦躁不安，却从未想过在遥远的两千多年前，曾有这样一位思想者，他乘坐着一辆简陋而缓慢的木车，为了自己的理想往返奔走在苍茫大地上，终其一生，不知疲倦。他就是为我们所熟知的著名思想家、教育家——孔子。鲍鹏山先生在《风流去》中讲过关于孔子的一个故事：在一条汤汤而流的小河边，孔子师徒找不到渡口了，于是子路上前向在远处水田耕作的农夫问路，却得到“天下混乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩”的劝诫。难道孔子不明白这些吗？几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却连“霜刃”都“未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人可以言说，也无人理解，如何能没有感慨？如何能没有惆怅？但是，他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的信念，立下了“邦有道，如矢；邦无道，如矢”的泣血誓言。君子安能效穷途之哭？那是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、门庭若市的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之间，往来于天地之间，渺小，而又伟岸。枯叶铺地，北风呼啸。这样一位似乎不可理喻的执着行者依然在木车上颠沛着、流离着，这在越来越懂得进退有度的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政治”的真正含义，那是对人生、对土地、对宇宙的求索。他不倦地向各个阶层诉说他的理想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中，向世人展示了他“穷”却依然愿意兼济天下的政治胸怀。他用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，而后又化作一盏明灯，照亮了亘古的长夜。道路艰险，却阻不断万丈激情。无数个如孔子般固执的思想者，正手持缰绳，驾着颠簸的木车向我们缓缓驶来，他们载着满腹思想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。于车来车往中，我们看见他们孤独地向我们招手，那眼神中流露出的是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞的坚定。目标虽远，只要心中的志向坚若磐石，前途便也不再艰险。唯愿孔子们驾着木车“导夫先路”，在车来车往中，引领我们走向未来与希望。面对时代性较强的作文材料，本文从古代名人身上找到一个小的切入点对接，不仅使文章具有深厚的文化意蕴，而且以古释今，表达出深刻事理。考生在孔子的众多特质中，找到其与材料的对接点——驾车周游列国，并择取周游列国时最具典型意义、最能显示孔子精神的事例，但最后升华时，又不只限于孔子，而是对“孔子精神”做了延展，扩大到整个中华文明史中如孔子一般的人。选材典型，切入角度巧妙，立意高远。(请根据下面的材料及要求，写出你的立意)阅读下面的材料，按照要求作文。几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。[我的立意][参考立意]这则材料可从多角度进行立意：①探险者发现蝴蝶，便主动离开，不去惊扰蝴蝶，据此可以有“学会尊重和体谅别人”“学会从对方的角度来思考问题”等立意；②蝴蝶的迁徙其实是对人类的躲避，这足以说明，在强势的人类面前，生态已经很脆弱，生物已经被逼到了生存的绝境，据此可以有“人与自然须和谐相处”“停止向自然进军”“维护生态秩序”等立意；③蜡烛是探险者向自然进军的工具，它给探险者带来光明，却对蝴蝶造成惊扰，据此可以有“科技进步是一把双刃剑”“遵循科学发展观”等立意；④蜡烛之光是微弱的，但小小蜡烛却影响了蝴蝶的生活环境，据此可以有“小节不小，细微处同样不容忽视”“小细节会决定大变化”等立意。2.比喻式材料——想的比别人高在高考作文中，比喻式材料作文占有一席之地。如山东卷的“星星”、江苏卷的“凤头、猪肚、豹尾”、辽宁卷的“今年花胜去年花”、江西卷的“雨燕减肥”、广东卷的“雕刻心中的天使”“回到原点”、湖南卷的“大树去旅行”等。比喻式材料作文审题立意3原则：1．准确把握喻体的特点，弄清喻体的含义。2．既要有整体意识，不能只抓住一点不放；又要选择最佳立意。3．要善于从所提供的材料(含命题、话题)中找到理解的突破口(关键词句)。(材料是用来帮助我们理解比喻的)[典题]请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟题目；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。这个话题作文的材料只有一句话，里面有三个关键词：春、草、青。其中，春是条件，也是原因；青是结果，也是表现。但理解这句话的关键还是在一个“自”字，“自”就是自动，不需要人为干涉，有功到自然成的意思。所以，我们也可以将此看作一个关系型的作文题目。就是“春”与“青”的关系。春既可以理解为机遇，也可以理解为条件，一个人成功的条件。当然这个条件还有一个附加条件，就是“草”要有草的生命、精神，才能最终实现“自青”，可将春来草青和党的领导像春风吹拂联系起来，组成比喻，构思成文。这样文章既扣住了原话题，又打开了思路。按照此思路写下去，还可以衍生出更多的内容。需要注意的是，这种构思，一定要将原材料中涉及的内容提出来，再写出和它相似的本体。行文中将这个比喻写明白，无论如何也不会跑题了。春来草自青春来草自青，秋来黄叶落。我更喜欢把“秋来黄叶落”改成“秋深枫叶红”。凉秋，悲悯中，却袭来几分颜色。秦王扫六合，合纵连横的战国六雄最终归统于咸阳之下。时势造英雄，春天到来，告别雪化冰凝的时节，二世之后，项羽灭秦，成为天下的霸主。分久必合，合久必分，天理使然，众生随英雄而为。曾几何时，眼神定格在乌江畔，回旋于霸王别姬的悲凉，乌骓赠亭长，奈何霸王已看破江东之事。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”西楚霸王永远都是无冕之王，青青草色是他“大丈夫生当如此”的豪气，是他“力拔山兮气盖世”的雄气，是他“破釜沉舟”的勇气，春为他而来，秋送他而去。自古英雄皆寂寞，而他不寂寞。春来的时候，他不寂寞；秋深的时节，他也不寂寥。那抹枫叶的红，红透了虞姬的霓裳，红透了乌江滔滔江水。高祖挺咸阳，却为汉中王。他知道春天还没有来到，黎明前的黑暗总为人所畏惧，冲破黑暗的勇气不是等待普照的轮回。他只是一棵平凡的小草，而他的周围却围绕着更多的小草。春天来了，一棵草不足以“又绿江南岸”，他是天明的号角，他是报春的鸟儿，他就是吹绿草儿的春风。帐下汉初三杰，手旁谋士如云。青青的草色是他“彼可取而代之”的凌云之志，是他“大风起兮云飞扬”的豪气干云，是他“四面楚歌”的奇谋异略，萧何、张良、韩信……就是帮他把春染青的草儿，春天来了，群草争艳，青草的芬芳笼盖大地，青得彻头彻尾，芬得点点滴滴。寻寻觅觅，万里江河，春色满园。野火不尽，春分又起，玉门关外，刘、项的英雄气概响彻云际。无关胜负成败，青青草色已然赋翠中原，休养生息，盛世繁花拂面翠翠湖岸，春泥护花，风住沉香，英雄与此永恒天地。零落成泥碾作尘，只有香如故。青青草色的春季留住芬芳，兴起艳丽。考生在审题立意上，注意挖掘比喻义，化抽象为具体，首先将“春来草自青”与“秋深枫叶红”相联系，并最终聚焦于历史上秦朝兴亡、项羽起落、刘邦屈而奋发三件大事，有力地论述了“春来草自青”中所蕴含的历史兴衰规律。另外，本文是一篇联古通今的散文，其最大的特色就是善于运用课本中的材料。我们平常都觉得作文无话可说，“巧妇难为无米之炊”，其实素材就在你的周围。文中将“青”代表为“豪气”“志气”“壮志”等，巧用了《过秦论》、《鸿门宴》、王安石的诗、李清照的诗等素材，很好地诠释了主题。(请根据下面的材料及要求，写出你的立意)一位先哲曾经说过，使我们疲惫的，往往不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我们要随时倒掉鞋里的每一粒沙子。请以“沙子”为话题，写一篇不少于800字的文章。[我的立意][参考立意]材料中的“远方的高山”比喻远大的目标，而“鞋里的一粒沙子”则比喻我们自身存在的小缺点或前进途中的小困难，“随时倒掉鞋里的每一粒沙子”，意思就是我们要随时改掉自身存在的小缺点，克服前进道路上的小困难。据此我们可确立以下主旨：“清除心灵的沙粒”“随时改正缺点和克服困难”“不要忽视小缺点”等。3.讲思辨类材料——想的比别人深思辨类新材料作文试题特点：对于试题所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。思辨类新材料作文，从矛盾的对立面来看，可分为两大类：1．二元矛盾型。就是对于试题所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供两个对立的观点。如2015年浙江卷试题材料的第一部分赞同文章与人品是一致的，而第二部分则认为文章与人品不一定一致，两个观点呈并列、对比关系。2．多元矛盾型。就是对于试题所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供多个观点，这些观点或呈并列关系，或呈对比关系，或呈互补关系。如2014年新课标全国卷Ⅰ对规则的讨论，试题材料没有明显的感情倾向，只是说：“这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。”只说争论而不表明写作倾向，让试题在思辨中又充满了开放。思辨类新材料作文，是高考命题的高频题型。无论是二元矛盾型还是多元矛盾型，一般有3种写法。[典题]阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。,放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不得套作，不得抄袭。本题考生可用提取关键词的方法来审题立意，通过阅读材料，考生可轻易地提取出关键词“不害怕”。对“不害怕”这个话题，试题材料中蕴含了两个观点，一个肯定，一个否定，属典型的二元矛盾型思辨类新材料作文，所以考生就这两个观点便可展开立意：①肯定“不害怕”；②否定“不害怕”；③综合以上两点，辩证地看待“不害怕”。1．定点钻探，不及其余所谓“定点钻探，不及其余”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生只需选取任一观点并将其作为全文的中心观点即可，而对于其他观点可避而不谈。如《不害怕铸就辉煌》一文主体片段——不害怕铸就个人辉煌。因为不害怕，项羽之于巨鹿，破釜沉舟；因为不害怕，韩信之于井陉，置之死地而后生；因为不害怕，郭川成为第一个单人不间断环球航行的中国人；因为不害怕，比尔·盖茨敢于放弃学业，选择创业。不害怕铸就民族辉煌。因为不害怕，马云对阿里巴巴大胆尝试；因为不害怕，海尔敢于突破以科技创新求发展；因为不害怕，邓小平提出“一国两制”；因为不害怕，中华民族在实现“中国梦”的道路上奋勇前进。分析：作者以“在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹”一句为切入点，并将“不害怕”作为本文的唯一立意点，对于其他的观点则避而不谈，旗帜鲜明地表明了自己的观点——不害怕方能铸就辉煌。2．八二比例，重点突出所谓“八二比例，重点突出”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可选取任一观点将其作为全文的主观点，并将此观点当成文章的重点来写，用墨要占全文的80%，而对于其他的观点，考生只需略谈一下，用墨占全文的20%即可。如《有所害怕，有所不害怕》一文主体片段——在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……但我们为这些不害怕已经付出了沉痛的代价，所以，我们必须有所害怕，心存敬畏之心。有所害怕，敬畏我们赖以生存的大自然。为什么全球气候变暖、地震频发、多种生物灭绝？根本原因在于我们对自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人类的历史。德国总理惊世一跪赢得世人的敬重，为何日本右翼否认侵略，篡改教科书？根本原因在于他们对历史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我们的文化。当《宫》《抗日奇侠》等各种穿越剧、“神剧”不断被搬上荧屏时，当西北大学“校董成神”时，当杜甫很忙时，我们对文化的敬畏之心又在何方？当然，我们也不能什么都害怕，那样我们将裹足不前。张无忌优柔寡断，瞻前顾后，终难成大器；李斯害怕失去权势，残害同窗韩非，自己也难逃被戮。所以“有所害怕，有所不害怕”才是人生之智慧。分析：本片段无论是选取全球气候变暖，还是日本右翼否认侵略等素材，都有力地论证了我们要有所害怕，要心存敬畏。难能可贵的是，本文在肯定心存敬畏的同时，又提出了“当然，我们也不能什么都害怕”的观点。纵观作者用墨，“有所害怕，心存敬畏之心”用墨占片段80%以上，“我们也不能什么都害怕”用墨占片段近20%。如此行文构思，既兼顾了试题材料的两个观点，又详略得当，重点突出，可谓一箭双雕！3．兼顾多者，辩证分析所谓“兼顾多者，辩证分析”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可兼顾两者或多者，将其放在一起辩证分析。如：既看到其正面，又看到其反面；既关注现象，更思考其原因与实质；既关注现在，更关注未来；既关注其影响，更思考其解决方案等。如《荡起双桨》一文主体片段——是谁在国家尴尬之时挺身而出，丝毫不害怕“独留青冢向黄昏”的寂寞，带