M第十二章民国成立初期的教育课件

第十二章民国成立初期的教育第十二章民国成立初期的教育1第一节民国教育方针与政策一、教育部的成立及对教育的维持与改革1912年1月3日成立了中华民国临时政府，孙中山就任南京临时政府大总统，任命蔡元培为教育总长，1月9日成立临时政府教育部。教育部成立后，立即着手对清末封建专制主义教育进行改革。1912年1月19日,南京临时政府教育部颁布了《普通教育暂行办法通令》和《普通教育暂行课程之标准》,针对清末封建主义的教育宗旨、学制、课程等进行了许多重要的改革。第一节民国教育方针与政策一、教育部的成立及对教育的维持与2《普通教育暂行办法通令》的主要内容:清末的各种学堂一律改称学校,监督、堂长改称校长;初等小学可以男女同校;各种教科书务必合于共和国宗旨;清末学部颁行的教科书一律禁用;小学读经科一律废止;高小以上学校的体操科应注重兵式体操;中等学校为普通教育,文实不必分科;清末学堂的奖励出身一律禁止等等。反映了资产阶级民主革命的教育要求,并以法令的形式巩固了资产阶级民主革命的教育成果。《普通教育暂行办法通令》的主要内容:3《普通教育暂行课程之标准》11条：规定初等小学的课程为修身、国文、算术、游戏、体操五个科目;高等小学的课程为修身国文、算术、中华历史地理、博物理化、图画、手工、体操(兼游戏)等8个科目;中学的课程为修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、理化、图画、手工、法制、经济、音乐、体操,女生加家政、裁缝等;同时还具体规定了各级学校各学年的科目以及每周各科目的教学时数,颁行了各级学校的暂行课程表。《普通教育暂行课程之标准》11条：4上述两个文件，是民国初年改革封建教育的纲领性文件，对保障政体变更之际普通教育的顺利过渡和稳定发展起到了重要的作用。上述两个文件，是民国初年改革封建教育的纲领性文件，对保障政体5二、民初教育方针的确立1912年7月召开的临时教育会议上,讨论和通过了新的教育宗旨,并于同年的9月2日由教育部颁布实行。“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”完全否定了清末的封建教育宗旨,充分体现了资产阶级教育关于人的智德体美和谐发展的思想。民国教育方针是近代中国第一个实行了的资产阶级国民教育宗旨。二、民初教育方针的确立6三、封建教育的回潮第一，恢复尊孔祀孔；第二，改定民国元年临时教育会议确定的教育方针。“爱国、尚武、崇实、法孔孟、重自治、戒贪争、戒躁进。”第三，重新确定儒学作为学校教育的基本课程。三、封建教育的回潮7第二节壬子癸丑学制一、学制的形成过程在1912年9月3日，教育部正式颁布《学校系统令》，即“壬子学制”。到1913年8月，又陆续公布了《小学校令》、《中学校令》、《师范教育令》、《专门学校令》、《大学令》、《小学教则及课程表》、《中学校令施行规则》、《师范学校规程》、《高等师范学校规程》、《公私立专门学校规程》、《大学规程》、《实业学校令》等法令，形成一个新的学制系统，统称“壬子·癸丑学制”。第二节壬子癸丑学制一、学制的形成过程8二、学制体系这个学制规定,普通学校教育系统期限为17或18年,分为三段七级。第一阶段是初等教育,分为两级，初等小学四年,高等小学三年,共七年。初等小学为义务教育。宗旨:以留意儿童身心之发育,培养国民道德之基础,并授以生活所必需的知识技能。二、学制体系9第二阶段为中等教育,只中学校一级,四年。专门为女子设立女子中学校。宗旨:完足普通教育、造成健全国民。第三阶段为高等教育,为一级,分预科、本科。预科为3年,本科3--4年,共6年或7年。宗旨:教授高深学术,养成硕士闳才,应国家需要。此外,下设蒙养院,上有大学院,不计在年限内。除普通教育外,与之并行的有师范教育和实业教育。第二阶段为中等教育,只中学校一级,四年。10M第十二章民国成立初期的教育课件11壬子癸丑学制的特点：第一，缩短了学制年限。第二，女子享有与男子平等的法定教育权。第三，取消对毕业生奖励科举出身，废除清末高等教育中的所谓保人制，大学不设经科，有助于消除教育中的封建等级制、科举名位思想和复古气息。第四，规定一学年度为三个学期。壬子癸丑学制的特点：12三、课程标准首先，废止了癸卯学制中的“读经讲经”课。突出近代学科和资本主义文化在教育中的地位，但同时对中国传统文化也采取批判继承的态度。（中小学修身课）其次，提高了唱歌、图画、手工、农业等课程的地位，关注对学生的美感和情感教育，注意课程的应用性、平民化和手脑协调发展的特色。三、课程标准13四、学制的调整第一，学制结构上进行了局部调整。首先表现在初等教育方面，由单轨制改为双轨制。（国民学校、高等小学和预备学校）其次是调整大学预、本科的年限和设置办法。第二，经学教育内容的增添与复废四、学制的调整14第三节蔡元培的教育思想蔡元培（1868－1940）字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。1917年任北京大学校长，以“思想自由，兼容并包”的理念对北大实行了全面改革，因此而成为北大“永远的校长”。第三节蔡元培的教育思想蔡元培（1868－1940）字鹤卿15二、“五育”并举的教育方针1912年4月发表了《对于教育方针之意见》1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育二、“五育”并举的教育方针16(一)军国民教育军国民教育，其社会意义是“强兵”。因为当前国势衰弱，屡丧国土与国权，国内的军阀也凭借武力实施专政，民权得不到保障，所以必须提倡军国民教育。军国民教育从个人发展的角度说就是体育。他强调要改变旧文人孱弱的形象，因为“健全之精神，宿于健全之身体”。(一)军国民教育17(二)实利主义教育实利主义教育，其社会意义是“富国”。蔡元培指出当今世界的竞争，不仅在武力，尤其在财力方面。所以就必须提倡实利主义教育，以提高社会生产力水平，发展经济。实利主义教育从个人发展的角度说就是智育。在普通教育中，他把物理、化学、博物学、算学、历史、地理、金工、木工等科都列入实利主义的范围。

(二)实利主义教育18(三)公民道德教育蔡元培认为，实施军国民教育和实利主义教育虽可以富国强兵，但兵强则可能借以欺凌他人，国富则可能助长腐化堕落。所以必须提倡公民道德教育。从个人而言，蔡元培认为在人的知、情、意中，意志是人生的主题，而德育正是决定人的意志的，辨明善恶决定了人们行善的意志。他指出：“德育实为完全人格之本，若无德，则虽体魄、智力发达，适足助其为恶，无益也。”(三)公民道德教育19(四)世界观教育这是培养人超乎现世之观念的最高层次的教育。由于实体世界“无以名之”，所以世界观教育也不是通过一般说教可以完成的，只能是一种超越型的精神境界的修养。按蔡元培的话：“消极方面，使对现实世界，无厌弃亦无执着；积极方面，使对于实体世界，非常渴慕而渐进于领悟。”可见世界观教育不可言传、只可意会，说不出具体的方法和内容来。(四)世界观教育20(五)美感教育美育，即“应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”。蔡元培指出，美的特点，一是具有普遍性，任何人都可以认同并共享，无法歪曲或独占。二是具有超越性，源于生活而又高于生活，能使人得到精神境界的超脱，从而向实体世界过渡。蔡元培说：“美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁。”美育是引导人由现象世界通向实体世界的桥梁。(五)美感教育21(六)五育之间的关系及评价“军国民主义者，筋骨也，用以自卫；实利主义者，胃肠也，用以营养；公民道德者，呼吸机、循环机也，周贯全体；美育者，神经系也，用以传导；世界观者，心理作用也，附丽于神经系，而无迹象可求，此即五者不可偏废之理也。”

(六)五育之间的关系及评价22蔡元培五育并举的思想,是以公民道德教育为中心的德、智、体、美诸育和谐发展的思想,这在中国近代教育史上是首创。它适应了辛亥革命后资产阶级改革封建教育的需要,反映了资产阶级在取得政权后,为巩固政权和在中国发展资本主义而对人才培养提出的要求,顺应了当时社会变革的潮流。蔡元培五育并举的思想,是以公民道德教育为中心的德、智、体、美23三、改革北京大学，实践大学教育思想（一）抱定宗旨、改变校风明确指出，大学是研究高深学问的场所，而非升官发财的阶梯。对学生提出三点要求：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师长。要求学生改变求学动机，重在砥砺德行，严格要求自己。应有研究学术的意趣，更要有研究学术的人格。

三、改革北京大学，实践大学教育思想24鼓励学生积极开展科学研究。蔡元培认为科学院的研究所应注重精深，而大学的研究所应注重博大，具有普及性和有利于培养人才。学校建立了一批文理科的研究所，教师和高年级学生参加，已毕业的学生也可以回校参加研究。学校经常举办学术活动，开展讨论、讲演等。学生自己也组织了一些研究会（如新闻学、哲学等），还办了《北大月刊》、《新潮》等刊物。鼓励学生积极开展科学研究。蔡元培认为科学院的研究所应注重精深25（二）贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则蔡元培认为，大学之大，就体现在“囊括大典，网罗众家”上。他主张，无论何种学派，只要言之有理、持之有故，即使观点彼此相反，也应让他们并存发展。他提出以“循思想自由原则，取兼容并包主义”为办学方针。（二）贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则26另一方面就是网罗各方面人才来北大执教。聘用教员的惟一标准就是学术造诣，其他如思想倾向、学术派别、年龄资历、个性特征等等都是次要的，甚至可以根本不顾。反之，对于学术水平不够的，不论名望有多高，背景有多大，一律裁减。另一方面就是网罗各方面人才来北大执教。聘用教员的惟一标准就是27（三）教授治校，民主管理首先建立了评议会，每5名教授选举评议员一人，全校共19位，校长担任评议长，凡涉及校务全局的兴废举措，均需经评议会审核通过。第二,设立了教授会，各系共11个学科教授会，系主任由各学科教授公举，任期三年，其职责是分管各学科的教务和教学工作。（三）教授治校，民主管理28（四）学科与教学体制改革1.扩充文理，改变“轻学而重术”的思想2.沟通文理，废科设系蔡元培认为，学与术是相互关联而又有所区别的，学为理，术为用。“学为基本，术为支干”。按学科划分，文、理科是学，法、商、医、工、农皆属于术，教学的目的和方式各有不同。一所高校既搞理论又搞应用是难以搞好的，他主张仿效德、法等国的制度，“治学者可谓之‘大学’，治术者可谓之‘高等专门学校’。两者有性质之别，而不必有年限与程度之差。（四）学科与教学体制改革29在重文理两科思想的指导下,蔡元培进行了学科调整，为加强文理两科,将北大原有的文、理、法、商、工等多科，改为文、理、法三科。商归入法科，工科并入北洋大学。更可贵的是,他看到文理分科造成的流弊,进一步主张“沟通文理”,1919年，又取消三科界限，在全校设立14个学系，要求文理兼习。废学长.设系主任。在重文理两科思想的指导下,蔡元培进行了学科调整，为加强文理两303.改年级制为选科制（学分制）与沟通文理思想相联系,在教学制度上,蔡元培主张选科制。他认为这种制度可以使学生在掌握专门精深知识之余,能够旁涉种种其它的学问,有利于学生打破专守一门的偏见,扩大他们的知识面。他认为选科制更有利于发展学生的个性,“知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。”3.改年级制为选科制（学分制）31四、教育独立思想(一)教育独立主张提出的历史背景1.反对军阀对教育的控制2.反对宗教和帝国主义奴化教育对中国的控制1922年3月，蔡元培发表《教育独立议》，提出教育一是要独立于政党，二是要独