林黛玉进贾府wy课件

中国古代小说的发展规律朝代发展阶段体裁特点例子魏晋南北朝以前起源神话传说《穆天子传》《山海经》魏晋南北朝发展志怪志人

《世说新语》《搜神记》唐成熟传奇小说《长恨歌传》《李娃传》宋元继续发展话本小说《三国志平话》《说岳全传》明清顶峰演义小说、创作小说四大名著1.中国古代小说是来自民间的；2.史传文学对中国古代小说影响很大；3.古代小说创作立足于现实；4.受封建文化的摧残，发展极为艰难。发展规律古代小说之最罗贯中的《三国演义》——最智施耐庵的《水浒》——最义吴承恩的《西游记》——最奇曹雪芹的《红楼梦》——最情作者简介

《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715—1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。从他的曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙、父亲曹頫三代四人世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名有藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。

雍正继位后，

他的父亲获罪革职，家产被查抄，全家由南京迁到北京，家道从此衰落。曹雪芹正值由盛而衰的过程，由贵公子变为“寒士”。关于《红楼梦》满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味！——曹雪芹壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。——脂砚斋如捉水月，祗挹清辉，如雨天花，但闻香气。——戚蓼生

最初以手抄本形式流传，现存前八十回为曹雪芹所写，后四十回为高鹗续写。《红楼梦》，又名《石头记》，曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。关于《红楼梦》谁解其中味满纸荒唐言,一把辛酸泪.都云作者痴,谁解其中味?

经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……——鲁迅前五回回目第一回

[甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀]

女娲补天木石前盟

第二回

[贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府]

贾府人物上下关系第三回

[托内兄如海荐西宾

接外孙贾母惜孤女

]

黛玉进府典型环境

第四回

[薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案]

贾史王薛社会背景第五回

[贾宝玉神游太虚境

警幻仙曲演红楼梦]

太虚梦游隐喻结局

原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。一日正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵。无才补天

西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了！”

木石前盟贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

家族联姻林黛玉薛宝钗贾元春贾迎春贾探春贾惜春史湘云王熙风李纨妙玉秦可卿巧姐

金陵十二钗总借俊眼传出来——林黛玉看到什么林黛玉眼中的贾府林黛玉眼中的亲戚们林黛玉眼中的贾宝玉总借俊眼传出来跟着林黛玉的脚步走一遍，画出贾府院落方位图。林黛玉眼中的贾府是一个怎样的地方？结合具体内容进行分析。合作探究林黛玉眼中的贾府

——林黛玉的生存环境“外祖母家与别家不同”——贾府的布局和气派富贵豪华钟鸣鼎食之家“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡”——贾府复杂的人际关系

1、森严的等级

2、讲究的礼节“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”林黛玉眼中的亲戚们初进贾府，林黛玉认识了哪些人？对这些人的描写，详略虚实各是怎样的？外祖母——贾母的出场与性格表嫂——王熙凤的出场与性格语言、肖像、表情、动作表姐妹——三春群像中的个性贾府中人：详写：王熙凤、贾宝玉略写：三春姐妹实写：

王熙凤、贾宝玉、林黛玉、贾母虚写：贾赦、贾政单独写：贾宝玉、王熙凤群体写：邢夫人、王夫人、李纨王熙凤的出场是《红楼梦》中非常精彩的一笔。这个出场有什么特点？有什么作用？从王熙凤的服饰和肖像描写中看出她怎样的性格特征？

从王熙凤的语言中看出她怎样的性格特征？王熙凤凤辣子：心直口快(侧面描写)深受（贾母）喜爱黛玉纳罕：反衬其在贾府中的特殊身份和地位浓墨重彩的肖像描写：令人生畏令人生厌（虚荣心强）对待黛玉的言行描写：邀功取宠的本领大王熙凤从人物与众不同的出场，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出泼辣的性格。肖像描写不仅表现了王熙凤的外在特征——年轻、貌美，而且表现了她的内在性格——刁钻、狡诈。贾母的“泼皮破落户”“凤辣子”的戏谑之语，虽是开玩笑，却一针见血地揭示了人物的性格特点：心狠手毒。王熙凤见林黛玉，先是恭维，而后“便用帕拭泪”，接着“忙转悲为喜”，还“亲为捧茶捧果”，差人打扫房间。王熙凤察言观色，善于逢迎贾母的虚伪性格，被刻画得入木三分，淋漓尽致。回王夫人的话，虽是一带而过的情节，却也是刻画人物的重要一笔，它不仅表现了王熙凤善于机变逢迎的性格，也表现了她的精明能干的特点。未见其人，先闻其声地位特殊，性格泼辣年轻美貌，精明能干刁钻狡诈，心狠手辣察言观色，虚伪逢迎[聪明累]机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!王熙凤贾宝玉的出场与风采林黛玉想象中的贾宝玉

——母亲口中的贾宝玉

——舅母口中的贾宝玉林黛玉眼中的贾宝玉众人眼中：孽根祸胎混世魔王顽劣异常惫懒人物懵懂顽童

一时甜言蜜语，一时有天无日，一时疯疯傻傻林黛玉眼中：眉清目秀英俊多情贾宝玉

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！贾宝玉由此正表明贾宝玉作为封建统治阶级逆子贰臣的勇敢反抗精神。反面文章，明贬暗褒。贾宝玉封建社会叛逆者的形象，他对贾府中尔虞我诈、勾心斗角、腐朽糜烂的生活深感厌恶，对现实表现出异常的冷漠和格格不入。是从封建贵族内部分化出来的叛逆者，他的可贵个性是平等待人、尊重个性、尊重女性、蔑视功名利禄、厌恶四书五经，他与林黛玉的爱情就建立在这种叛逆的思想基础之上。1、对女性特别钟爱；2、对封建贵族生活十分厌恶3、追求自由的爱情婚姻。宝黛相会似曾相识——心有灵犀一点通（木石前盟）宝玉摔玉——为了表示与黛玉的认同，而表现的痴狂

——“劳什子”与“命根子”枉凝眉（曹雪芹）

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中，能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

走进林黛玉的内心世界林黛玉的风采

——众人眼中的林黛玉

——王熙凤眼中的林黛玉

——贾宝玉眼中的林黛玉林黛玉的心理与行动和语言林黛玉众人眼里的黛玉：体弱多病王熙凤眼里的黛玉：容貌标致、举止不俗、气派不凡宝玉眼里的黛玉：弱不禁风、多愁善感无与伦比的姿容、神韵和风采林黛玉在邢夫人处。邢夫人“苦留吃过晚饭去”，黛玉婉言拒绝，既表达了对邢夫人的感激和尊敬，又表现了自己的懂礼节、识大体。在王夫人房里。王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让。“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。”可见黛玉行事的谨慎小心。在贾母房中吃晚饭时，“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让”，直到贾母说明了理由，“黛玉方告了座，坐了。”饭后喝茶、漱口之类的事不合家中之事，便“一一改了过来”。贾母问黛玉读什么书时，黛玉回答是“念了《四书》”，但当宝玉问她念什么书时，她却说“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。先说读过书，后说不曾读，是因为她听贾母说“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”之后，才改口的，可见她多思多虑，作事小心谨慎。林黛玉对黛玉语言和行动的描写，处处表现她“步步留心，时时在意”，谨小慎微的态度，表现她“寄人篱下”的心境。黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她敏感自尊，小心谨慎，聪明伶俐，知书识礼。林黛玉是那个阶级的另一个叛逆者，她保持着纯真的天性，爱自己所爱、憎自己所憎，我行我素，很少顾及后果得失；她支持宝玉的叛逆，这均是封建统治者所不满意的，所以她与宝玉的爱情注定是场悲剧。“孤高自许，目无下尘”实现了她“质本洁来还洁去，不教污浊陷沟渠”的誓言。王熙凤是封建掌权者的典型，她媚上压下、随机应变、恣意妄为、飞扬跋扈，集奸诈阴险贪婪于一身。“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀。”薛宝钗是一个牢牢把握现实利益、孜孜以求富贵荣华的为封建统治者所赞许的形象，她在才思敏捷中夹带着狡黠虚伪，在端庄秀丽下透露着市侩习气。薛宝钗与林黛玉之间的差异，集中地表现了传统道德规范下的矛盾冲突。黛玉是恋爱，是情感沉醉于意境；宝钗是婚姻，是理智把握住现实；黛玉是自然表现自己的灵性，宝钗是有意适应生活法则；黛玉代表闺阁中知识分子情感，宝钗代表一般家庭妇女理智。前者超越传统规范的束缚，其特性是做诗气质对做人气质的抗拒。由此而带来的悲剧，正说明传统的伦理道德具有强大的排他性和封闭性《红楼梦》创造了一个世界在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫困，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对双生兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治、经济、文化、道德的陈腐不堪；看到了延续了几千年的封建制度到了天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们从这个世界里看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，