人生的纱线作文

人生的纱线作文【篇一：人生的纱线】

就像爱情与三生石相遇，幻化了殉情的古老传说；就像八艳与秦淮河相遇，成就了金粉辉煌而又沉重的历史，当慢慢人生长路邂逅“坚守的良知”时，便能激荡出七彩的浪花，便能折射出熠熠的光辉。

作家莫容雪村依然走出了家门，他知道这一去可能会丢掉自己的性命，但是他不后悔，因为他要用良知这一纱线去解救那些身陷传销泥潭的人们。

只要能救出他们，他认为一切都是值得的：“消失一个月，拿老命开玩笑，若回得来，还你一个好故事，若回不来，舍我一副臭皮囊。”虽是戏谑之言，我们却看到了莫容雪村坚守的良知，终于，他解救了那些身陷传销泥潭的人们，给了他们一次重新做人的机会，良知的纱线掩盖了恶之花，带来了希望。有良知的纱线交织的人生显得更加闪亮。

方舟子在学术打假的道路上，倾注了自己的一切，即使遭受“辣椒水”“捶打”，他也从未退缩，从未放弃自己的那一份坚守的良知，方舟子用良知的纱线来缠绕邪恶的事例，尽管难免受伤害，可他始终不肯放手，一定要用自己的一生来实现梦想。从而让世界变得明亮些，让人们的内心变得宁静些，纯洁些。良知的纱线带来的不仅是亮点，也带来了安静和纯洁。

季羡林曾说：“即使在最困难的时候，我也没有丢掉自己的良知。”因此，文革时期，即使季老被拉出牛棚批斗，他也没诋毁祖国，没有忘却良知，季老用良知的纱线给人们带来精神的鼓舞，告知人们良知对一个人的重大意义。

人生需要那荷底风声般的良知纱线去和恶之纱线交错，给人们带来希望、安静、纯洁、鼓舞。

【篇二：人生的纱线】

车尔尼雪夫斯基说过：过失使人保持清醒，善行让人感受温暖。诚然，人生充满对错，交织出不一样的质感。

从许多年前的彭宇案开始，人们就陷入到“帮人却害己”的恐慌中，再到后来的小月月事件，两个司机，18个路人，竟无一人上前救人，事情一经报道，社会又是一片唏嘘，大家都在问：这个世界到底怎么了，人和人之间为什么距离越来越远，隔阂越来越深。

“事不关己高高挂起”思想盛行，作为一个受儒家思想浸淫多年的泱泱大国，在突发事件面前表现出的冷漠和懦弱让人警醒。我们要反思：真正的善行出于内心深处，身体本能，而非瞻前顾后，计较得失。生命的尊贵在于她的唯一，而视小月月的生死于不顾的人，难道不是对生命的亵渎吗？结果，在这样的事情面前，我们又失望了。痛心疾首的同时我们更应该多的是对良心的拷问。

还好，即使生活中有再多的阴霾，我们还是可以在乌云遮天的缝隙中看见阳光，我们看到骑着三轮车赚钱供孩子上学的老人白芳礼，看见为家乡修路，把大部分时间和金钱、精力投入到家乡建设、帮助孤儿的韩红。八旬老人上街蹬三轮，不是不愿意在家安享晚年，而是一颗善心在驱使他去帮助可怜的孩子们，人的一生不在于长度，而在于高度，从白芳礼老人的身上，我们学到更多的是善和坚韧，而不仅仅流于简单的感动。你若想生命中有更多的绚烂的颜色，就要用自己的实际行动去帮助更多的人。韩红说：“是家乡人民把我养大，现在我有能力了，我就要去回报他们。”人有感恩之心，才能不断前进，避免迷失前行的方向。缺少敬畏之心和感恩情怀的人只能走向孤独的深渊。无法感受人生真正的魅力。

时代飞速发展，人们向自然尽情索取，但忘记了知足和反思，“活取熊胆汁”“吃全驴”等等着实让人心痛，人们华丽的外表之下究竟是怎样的千疮百孔，但是连他们自己都不知道，真正的温暖来自人和动物之间的交流、互助，皮衣再厚，也温暖不了冷漠和贪婪的内心。

生命无常，人们在反思中寻求真理和温暖，这样的人生，才有质感。

【篇三：人生的纱线作文】

人的一生由无数根线交织而成，而善则是其中最重要的一根线。

善不仅是善良，而且指一切好的东西。且不说让梨的孔融，砸缸的司马光，就让我们来说一说曾子，虽说曾子是一个草民，但他能够教育自己的孩子以诚信，这是人生的根本，如无诚信，何以立国、立家、立人？就拿三鹿来说吧，一个行业巨头，因为贪一时之小利，失去诚信之后，消失在历史长河中。

药家鑫一案传入我们的耳朵时，我痛心疾首，为什么一个饱读诗书的大学生能够做出如此违背道德的事情，是时代，还是人为？我希望是他的个人问题，而不是整个社会。最美妈妈的奋力一接，最美女儿带母上学，这一件件事情都温暖了我的心窝，我们的国家还有希望，因为大多数人的心都是善良的，他们会用心中的善来筑成明天的希望。我希望未来人们的生活都是由善的纱线交织而成，这个世界也终将被善所萦绕。

张悟本、李一的事件让我们看到了什么是伪科学，一个倡导科学发展的社会里，这些人的做法竟然得到人们的推崇，我们是否该反思，是否该去剖析一下我们迷信的一切：吃粽子就是高中，驱鬼符来镇宅院，巫师来看风水。迷信不是宗教，一个国家如果生活在迷信的世界里，国家何以兴旺发达，火箭何以升空，航母何以驶入远洋，水稻何以增产？

国家进步只能依赖科学进步，科技进步才能确保国家强大。为此敬请那些迷信的人回头是岸，走上科学的道路，才能真正进入幸福的殿堂。

【篇四：人生的纱线】

生活在空间日益缩小的当下，时代发展得过于迅速，很多事情都让人迷茫，可黑暗的黎明前有雄鸡的高唱，让人坚信：光明不远。

希腊言语曾言：“慢慢走，等等灵魂。”一切都是这么的快，汽车飞驰，朝发夕至，网络快捷，瞬息千里，生活与过去大不相同。躁动的灵魂，早已赶不上飞驰的身影。

“挟尸要价”的阴影在国人心头尚未散去，“药家鑫案”中两个家庭的伤痛还未平息，“小月月”的身体又在路人的冷漠中逐渐冷却。于是我们看到了更多的人间变成了地狱，人们是变得富裕了，但灵魂却更加贫瘠了，我们受伤了，心头在滴血，真理为什么泯灭？良知为什么无存？为什么“圣人无名，馋人高张。”我们需要一块洁净的、有愈合力的纱布来抵御细菌的侵害，来为我们疗伤。

我们看到：网络上一片对冷漠的批判，对残忍的鞭笞，社会的主流价值依然在社会对假丑恶的抨击背后闪闪发光；但我们也看到：郭明义凭无私的义举闻名华夏；张平宜忘我地投入到大营盘的建设中去。人们在造神运动中为社会良知竖起一座座丰碑。才知道人性更多的是向善。揭发丑恶就是鞭挞丑恶，就是弘扬善良，揭丑成为人们治愈空乏心灵的良药，起到了疗伤的作用，弘扬了至高的真善美。

当历史往前推进，浩瀚的星空下，又有多少英雄豪杰、志士仁人为黑暗的夜空点缀起一粒粒星光？也正是黑暗，衬托出他们更加耀眼的光芒。

在黑暗的1905年，腐朽的清王朝再也无法担负起历史的使命，人们已经认识到了危机，但更多的人依旧无法掌握自己的命运，而一介女流——秋瑾，却用生命唱响了一曲悲歌。当徐锡麟殒身、陈天华投海，她义无反顾，面对严刑拷打，她只留下一句话：“秋风秋雨愁煞人。”一个人，一句诗，一个壮举，反抗一个没落的机器。

无数人因为秋瑾的壮举而毅然前行，在令人绝望的环境下，总有一些先行者为我们照亮一丝光线，让我们在黑暗中前行，不至于绝望。

人性本有善恶，用恶来促进善，善来转变恶，这才使正确认识善恶的方法，这也就是为灵魂疗伤的方法。

【篇五：人生的纱线】

寒山问食得：世上有人轻我、贱我，如何处置？

食得回答说：你只忍他、让他，再过几年，看如何？

从佛陀的偈子中，我们能够清晰地看到，世间有人作恶，有人忍让。这让又何尝不是一种善呢？人生就如同纱线一般，善恶交织，无论是己善己恶，还是他善他恶，关键还是在于你自己如何处置善与恶，若是我们能够弘扬真善美，抨击假丑恶，人生一定会更美好。

南怀瑾解读庄子时曾经说过：在物质文明发达与精神文明匮乏的尖锐对比下，我们的社会正处于一个新的危机中，那就是善与恶的危机中，贤人果真是异于常人，南怀瑾先生的解读往往能透过象说出本质，我们处在缺乏信仰的快餐时代，“扶不扶”成了一个问题，“捐不捐红十字会”也成了一个问题，社会上有恶人，我们的善良无处安放。

其实，善与恶都是个体的事情，最终还在于你的抉择而不大环境，所以我们一定要坚守心中的善性。

林清玄在送我们一轮明月：盗贼和禅师的对话其实就是善和恶的对话，盗贼在偷东西，禅师却关心盗贼的冷暖，最终感化了他。由此可以知道，善能感化恶，作善人好还是做恶人好呢？用我老师那句质朴的话说：有毛谁想做秃子。话土理不土。行善必然不易，而从恶到善，一定会有更多的痛苦，也会有许多割舍，但善带给我们的就不仅仅是名声，更多的是心灵的净化。做人难，做好人更难。用郑板桥的话说：当下心安，非图后来福报也！

古语云：善恶有报。础润知雨，事出有因。先贤的话都是经过千锤百炼的，他们在训诫：人生路上，要种下善因，结下善果。

罗素说：善良是世上最不值钱的东西，但她又是最宝贵的东西。依我看，我们的慢慢人生路最需要的就是这种不值钱但最尊贵的善。

【篇六：人生的纱线】

越是华美的衣服，纱线用得就越复杂，月是炫丽的人生，纱线也就越纷繁。

邻居家的大伯不知的了什么病，非得吃活的刺猬肉才能好点，这个东西在我们那儿是越发的少了，于是，我们团结友爱的一村人都在帮他寻找，皇天不负有心人，没过几日就找到了一只，我看着大伯乐呵呵地提着烟酒就去了那户人家，回来的时候拎着一个铁笼子，里面装着一只奄奄一息的刺猬，大伯脸上的笑意丝毫不输给拿到人血馒头的华老拴。

看着小刺猬那绝望的眼神，我真想立马放了它，可是，我不能啊，那是大伯的救命良药啊，而且，人才是万物的灵长，一只小刺猬算得了什么呢？周一上学的路上，看到县医院门口围了一大群人，奇怪啊，都在叽叽喳喳说什么呢？看一下表，还有25分钟时间，我就来凑一下热闹吧，只见一个老人在医院门口口吐白沫，脸扭曲着，身体不停地抽搐，我看了吓了一大跳，后退了一步，就问：“怎么没人把他送医院去啊”立刻，我遭来了一大群白眼。

于是我悻悻地走开了，其实，我的内心是很挣扎的，我真的很想帮他，可是，周围的人都不帮，我为什么要成为第一个呢，况且我是一个还有30天就要参加高考的学生，况且，我的时间很紧，压力很大的，现在的我比大熊猫还珍贵呢，可不能出一点事情，我又不准备去中央电视台参加“感动中国”人物评选，多一事不如少一事，算了，还是去学校吧。

星期天出去买点东西，公交车上来了一个老奶奶，走路都不稳了，结果就站在我旁边，我到底是让座还是不让做呢？屁股还没坐热呢，有点不想让，看看周围的人，要么在专心地玩着手机，要么在看着窗外的美女，要么在呼呼大睡，哎，还是让了吧，人家也怪不容易的，我起身让了座位，老奶奶不停地说着“谢谢”，说得我的耳朵都红了，受之有愧啊！

人生的纱线，真善美和假丑恶相伴交织，从真善美中汲取力量，从假丑恶中汲取教训，人生的衣裙才会更加华美。

【篇七：人生的纱线】

人生旅途，生命坎坷无限。只要我们有勇气走过，就能嗅到玫瑰醉人的芬芳，灿烂着自己的人生。每个人都渴望拥有一段完美的人生，但这需要以经历人生中酸甜苦辣咸为代价。只有经历过人生的酸甜苦辣咸才算得上是完美的人生。如果人生是一匹布，那么酸甜苦辣咸就是其中交织的五彩纱线，只有用五彩的纱线才能织就我们花样的人生。

烦恼快乐苦难幸福，酸甜苦辣咸，人生少不了的一部分，共同织就了我们多姿多彩的人生，每个活在世上的人，总要尝尽酸甜苦辣咸，似乎只有这样，才能构成完美的人生。品不尽的是人生五味。人的一生都会经历一些苦难，尝尽酸甜苦辣咸后才能体会到人生的意义，

在以后的人生当中才会坚强，勇往直前。才会知道自己以后的人生路该怎么走。

生活有喜也有忧，我们开心时忘掉了烦恼，忧伤时默默沉醉。生活有穷也有富，穷的我们都在努力改变生活，没有天生的穷人，只有懒的富的人。没有天生的富人，富人都是从穷人开始，生活就象一片写不完的故事，不段为自己续写下一业，故事中开心时有很多笑脸，忧伤时有很多无赖，我们的在怀疑谁是故事的主角，我们的有着不知影的生活，也不知道谁在续写下一业。现实中，总会有抱怨，抱怨人生的可悲，抱怨自已做着生活的奴隶，抱怨自已总做着配角，主角的位置却总与自已搭不上边；但，有时人生的价值不在於你成就了轰轰烈烈的事业，而在於你具体做了什麽事；人生在世，总会遇到挫折与不幸，在心情极其郁闷的日子里；在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在不被理解受人误解的日子里……不要抱怨生活给了你太多的磨难。相反，让我们用一颗感恩的心来感受生活，让我们无时不刻不处於喜悦与欢乐中。让自已生活於感恩的世界里，感激伤害你过你的人，因为他磨练了你的意志；感激欺骗你的人，因为增长了你的见识；感激鞭策你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他强化了你的自立能力；感激所有让你坚定的人，因为他们使你真正的幸福。

当我们感到苦恼与烦闷，请给自已一个微笑，祝福自已有一个好心情，带着这个好心情进入梦乡，把每一次失败都归结於下一次的尝试，不放弃、不自卑；把每一次成功都当作一种幸运，不自大，不自傲；给自已一个微笑，打开心扉，阳光也会不请自来，从一个微笑开始，成功近了，幸福也就不远了。

其实幸福是无处不在的，只是缺少发现它的眼睛，让我们用心去体会。在早晨新鲜的空气里，在夜晚低微的风声中。在初春第一抹新绿中，在暖夏的那一首虫鸣声中，在暮秋的最后一片落叶中，在寒冬的那一堆雪花中。在你脸宠的笑纹中，也在你心里的叹息里……

幸福的蜀锦需要你用五彩的纱线织就，才能成就你多姿多彩的人生。

【篇八：人生的纱线】

人们常说，“人之初性本善”，而我认为是人性本恶，只有教育才能把善织进人生。教育是一生的事，那善恶也就注定与你一生相伴，那么莎士比亚说的“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布”无疑是至理名言了。

人性本恶，但通过教育，就能使人向善；人性是靠后天的教育、教化而形成的，所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为，才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落。这说明了儒家思想的重要性。

“本恶”，并不意味着人类的前途一片黑暗。人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷。这样不断的教化，才能有一种叫普世价值观的东西形成，人们对自己的恶才能自觉鞭挞，最终形成善的果，这种果不断进化、优化，社会才得以不断进步。

“十年树木，百年树人”，通过后天的教化，人是可以加以改变，甚至形成伟大的人格。

正因为有本恶的人性存在，所以，“学好三年，学坏三天”；“病来如山倒，去病如抽丝”。认识到人性的本恶，并不是一种耻辱，真正应该反省的是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

道德法律教化到如今，我们是人类文明引导的结果，我们从外在的强制逐渐走上理性的自约，自约我们的本性的恶，从而培养出一个个具有健全向善人格的人。我们厌“恶”，过失的鞭挞让我们不得意忘形；“扬善避恶”的社会风气在逐步形成，健全向善的人格追求已成为一种时尚，周遭善行的庇护，让我们不会对“本恶”产生绝望，相信善永远可以战胜恶的。人生不就是在这反反复复的善恶交织中得以完善并不断升华吗？

黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定用它来寻找光明。

【篇九：人生的纱线】

人，活不出一种至极的状态，只因各色纱线的杂糅、交错、牵扯、促织下，我们只能延展成一匹布，而不是独立成一条线。这个过程中，我们请教一种平衡。

哲人们真用一套相对哲学来点明绝对状态的硬伤，的确，至善至恶、至贤至愚、至怒至恕的境界非人力所能达到，也并非达到了就是好事，就是在一种达不成至人的迫切和顺遂中，人方能是人，方能有一种纰漏百出却处处独到的复杂美，方能有一种臻于至极的向往和努力。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”何容待到我们得意忘形，我们已丢失了一种有人陪伴