诗意千寻黔东来刘汉香一身诗意千寻瀑

诗意千寻黔东来刘汉香一身诗意千寻瀑

一、用意境的意境来寻找新风貌河南作家李佩福是一位激进的理想主义者。他多年来一直关注中原人民的生活状况和生活形象。他解释了这个简单而充满强烈农村氛围的国家人们不太关心的生活水平和生活中的忽视，并在作品中表达了高尚、坚韧的生活态度和斗争精神。他的长篇小说《城的灯》即为读者投射出一束清纯、凝重的圣洁之光。在小说中,作家通过对历史与现实的相互关照,透视出当代中国城市与乡村的关系与变化。农村青年冯家昌为了能够成为城里人,压抑人性,失去自我,在情感的漩涡中挣扎,在权力的迷阵中突围,最终完成了他及整个家族“挺进”城市之役。村支书的女儿刘汉香,是作家倾情塑造的一个完美人物。她是传统美德与诗意理想的化身。作为村支书刘国豆家的“国豆”,一个令村民羡慕不已的高中生,为了爱情,她勇敢地跨进了冯家破落的门坎,肩负起不堪重负的生活重担。为此,她断然割舍了父女关系,告别养尊处优的生活,在苦难的漩涡里艰难地挣扎着、拼搏着、等待着。然而,等来的却是冯家昌对爱情的背叛和抛弃。这突如其来的精神打击,改变了她的人生态度和人生选择。她立志要让冯家昌,同时也要让村民们看着,自己也一定能成为“城里人”。她把眼光开始从这块土地上投向外部世界。她潜心钻研花卉种植技术,终于研究成功,使历史名花“月亮花”惊现人间。于是,她要把土地变成花圃、把村民变成花工、把农村变成独具特色的花卉市场,她要让贫穷落后的小村庄高高亮起五光十色的“城的灯”。从刘汉香身上,我们不仅看到了她从挫折中崛起的崇高、坚韧、伟大的优秀品质和自强不息的奋斗精神,而且感受到她一身诗意的个性魅力。德国诗人荷尔德林有一句名诗:“人,诗意地栖居在大地上。”诗意是指像诗里表达的那样给人以美感的意境。诗意人生指那种生活里处处都能感受到趣味和美的人生状态。从刘汉香的一生中,我们能读到她清水出芙蓉、天然去雕饰的诗人气质。在她对爱情的诗意追寻中、对苦难的诗意解读中、对挫折的诗意抗争中、对理想的诗意守望中,堪称诗意人生的守望者。我们敬重她高尚的拯救形象和拯救精神,深深感叹她的英雄风范。情节是人物性格的走廊。我们可以从情节的发展变化中看到刘汉香鲜明的个性特征。她出身尊贵,是村支书国豆家的“国豆”,在整个上梁村村民眼中,是高高在上的,天生丽质,善良清纯。可是少女时代的刘汉香便表现出与众不同的个性特征:用诗意的审美的眼光去追寻爱情,那种高雅的,纤尘不染的爱情胜过世俗生活中的一切,以至于她不选择出身、地位、家庭、背景等世俗生活中与她门当户对、对她喜爱有加的年轻后生们,而是对出身贫穷、地位卑贱、毫无背景、家庭破落的冯家昌情有独钟。更让村民们惊骇的是,刘汉香的爱情不仅在心里,更在行动上。在冯家昌参军后,刘汉香毅然踏进冯家这个几欲倾倒的家门,扛起了贫穷、沉重与责任——这些原本可以不属于她的负担。而且凭着她的勤劳、智慧、坚韧和毅力竟然撑起了这个家。对她来说,手是苦的,心是甜的。因为对爱情,她充满诗意地追寻;对苦难,她充满诗意地解读。所以,在做饭、洗衣、编席等繁重的家务中,刘汉香对石碾、麻雀、雨滴、石榴等平凡事物都解读出诗意的美来。那眼神很迷离,有一种说不出来的爱抚。夕阳西下,她常站在村口大路上,看西天里的火烧云。在她眼中,云是极富灵性的,饱含深情似乎有无数的贴心话要跟她说…………那云儿,霞霞的,一瓦一瓦地卷出来,飘出狮样儿、牛样儿、马样儿、驴样儿,或是一阶一阶地海红,天梯样的走……这时候,人就迷离得历害,像是魂儿被什么带走了似的。(P125)即使在辛苦的劳作时,她也不觉得苦、不知道累。比如编席的女人都吆喝着腰疼啊、手疼呀、累呀,刘汉香却从未哼过一声,劳作时那快乐就从眉儿眼儿漫出来,诗盎盎的。生命不能承受如此之重。可是刘汉香从踏进冯家开始,在精神上承受着断绝父女关系孤立无援、还要替冯家昌养家糊口,在体力上昼夜不息地劳作,吃苦受累,向谁倾诉?在情感上又饱受相思之苦,对冯家昌的思念全都倾注在那张奖状上。总以为苦尽甘来,有付出总有回报。然而,让她伤心欲绝的是她等来的却是冯家昌对她的背叛。爱情遇挫,这几乎毁了她。可是,在村民们看来,刘汉香可以采取九种以上的措施报复惩罚冯家昌:(1)装出怀孕的样子去找军区领导;(2)让冯家昌的父亲向李冬冬(冯家昌城里的女人)和军区领导坦白一切;(3)让二三十个老婆老头去部队告状;(4)把冯家昌的事写成传单,全村人都盖上指印,印几百份,见人就发从县里一直送到北京;(5)控告冯家昌犯了重婚罪;(6)实施经济制裁,向冯家昌讨要八年的保姆费;(7)全村人都作证指控冯家昌犯了强奸罪;(8)全村人“抬”回冯家昌;(9)村民辣嫂还让刘汉香绑上炸药与冯家昌同归于尽。这些,冯家昌得知后也吓得两条腿像筛糠似的抖!然而,刘汉香哪一招也没使,只是长叹一声说:“我看错人了。”直面挫折,她便开始走上了她的充满亮色的抗争之路——潜心种植花卉,把农村变成花镇,她要带领全村人进城。对挫折的诗意抗争是刘汉香人生价值中的又一大亮点。刘汉香没有像世俗的村民们那样采取或凶狠或卑劣或野蛮的手段报复冯家昌一家,没有斤斤计较于个人的恩恩怨怨,也没有对自己的付出耿耿于怀、念念不忘以至于精神失常或堕落下去,更没有欲置冯家于死地而后快或与其同归于尽的狠心。自古以来,爱情几乎是女性生命的全部内容。从《诗经·氓》到《红楼梦》,从林黛玉焚稿断魂到安娜对沃伦斯基彻底失望而卧轨自杀,爱情总与悲剧同行,女性多与血泪相伴。痴心女子负心汉,刘汉香也不例外。刘汉香也是古典爱情的背影。爱情遇挫,让刘汉香气得喷血,恨不得杀了他!刘汉香完全可以采取种种在村民们看来是理所当然的方法。可是她没有,冯家昌的背叛反而让她产生了奇异的强大的心理动力:她要用她的方式回击冯家昌!冯家昌是为了他的家族向城市转移而放弃爱情,然而这毕竟只是一个家族的发展变迁。而刘汉香要在经济上、思想上、文化上全面拯救全村人,要用自己的智慧和汗水带领全村人进城。你冯家昌能够做到的、得到的,我刘汉香更能够做到、也能够得到,而且更恢宏更大气更优裕。就这样,刘汉香以高雅的、文明的方式展开了对冯家昌更强大更凌厉的攻势和打击。大音稀声,大象无形。她的“报复”是无声的,却是致命的,没有相互斗争的残酷,也没有相互撕杀的血泪,没有战鼓,没有号角,刘汉香在悄悄地进行一场精神上的革命和灵魂上的战争。当然,她赢了,尽管夭折了。这就是面对挫折她充满诗意的抗争。理想犹如人生之灯塔,刘汉香更是视理想为生命。为了理想,她殚精竭虑、粉身碎骨,由此开始了对生命意义的永恒追寻。从种植苹果树到开发出月亮花,她对理想表现出思想者的深沉、血缘般的深情、宗教般的执著。在市场经济浪潮不断冲击的当代社会,她却坚持着玉洁冰清的人生理想,并用崇高、坚韧的伟大精神守望着。在开发出月亮花后,港商一再让价,刘汉香坚决不卖专利技术,坚持合作开发。因为只有这样才能彻底实现她的人生理想,为此她宁愿分文不取。为什么?以她自己的话说:“其实,我也很想卖。别说五百万,就是你给五万,我也卖。只是,有些事情,你们这样的人是很难理解的……那就是理想。理想,不能卖。”(P390)由此看来,在跌宕起伏的情节变化中,刘汉香洋溢着一身诗意千寻瀑的高雅气质。她是一个民族的传统美德与现代意识的完美结合,是现实生活中的理想境界。可是现实过于沉重让她不堪重负,她竟被六头小兽般的流氓惨杀了!不由得让读者感叹悲哉!壮哉!刘汉香!一种强烈的感情共鸣开启读者心中持久的审美感受。刘汉香的苦难和死亡,体现出一种严肃伟大的冲突,具有崇高性和英雄性。她的形象价值,已远远超出了传统的古典的爱情悲剧的范畴,她的身上透露出鲜明而强烈的时代气息。她透露出这样的信息:当代中国工农业之间已从冲突对立走向互融共生。二、《夏,刘汉香,齐心的灯》:内容丰富,内涵丰富在中国20世纪的文学史中,乡村与城市在作家笔下总是处于二元对立的状态,即乡村与城市是不相融的、是割裂的,对立的、矛盾的、冲突的。如鲁迅以冷峻的批判眼光审视乡村,沈从文、汪曾祺虽然唱给乡村的是诗一样的赞歌,但也或有意无意地强调乡村与城市的不同。从姚雪垠、李到张一弓、刘震云,乡村与城市同样是对立的两个世界。而在李佩甫的《城的灯》中,作家以敏锐的感悟力第一次提出了富有创造性的见解,即乡村城市之间已由冲突对立走向了互融共生,这是李佩甫的独到之处。由此表现出李佩甫对人生、对社会、对时代深刻的认知能力和感悟能力以及非凡的艺术表达能力。《城的灯》也具有了更大的涵盖力和更强的思想深度。刘汉香因而成为照亮当代中国工农业之间由冲突对立走向互融共生的一盏明灯。从刘汉香对理想的诗意守望中可以看到让我们心灵震颤和欣喜信息。在刘汉香开发出“月亮花”后,她完全可以卖掉这项专利技术,可以成为富贵的大城市市民,这足以给冯家以沉重的回击。可是她没有,刘汉香坚持与港商合作开发,让对方出资自己以技术专利和土地入股,五五分成,因为只有这样才能实现她的人生理想,只有这样整个上梁村才能变成花镇,刘汉香这个地道的乡村女子,以心为灯,挺进城市。为了让村民们从思想上、精神上、社会上全方位地进入城市,她付出了全部的心血和努力。多少次,在梦里,她的理想在蹒跚前行。……那是一条细绳,她拉着这块土地抵力往前走。她的肩膀很疼,那不是一般的疼,那痛是沁入骨髓的!她觉得肩上湿了,肩上有热热的流动,她知道那是血……(P365)日有所思,夜有所想,这正是她为了理想而呕心沥血的真实写照。……夜里她又做梦了,当她走过一个路口,突然一个戴袖章的人拦住她,说:“进城么?”她就说:“进城。”那人就说:“证呢?”这时候她就赶忙把心掏出来,那心红鲜鲜的……那人说:“你借我一只眼吧!”于是她就把自己的一只眼挖了出来,交给了那个人。来到第二个路口,她又被挖去了第二只眼睛……(P371)为了理想,她献出了自己的鲜血、双眼和一颗红心。终于使昔日贫穷落后的上梁村变成了初具