高考语文复习：现代文阅读分析文本的构思及意图题型解析

现代文阅读分析文本的构思及意图题型解析（一）.对事物意象构思的分析一、考题依据：《高考手册》中要求：1.赏析作品的构思特点，表现手法，语言的表现力；2.把握作品的行文思路及线索；3.分析文本的选材、组材的特点和作用；4.评价作品内容的意义及价值。二、知识梳理：1．对作品意象构思的分析；2.对作品内容构思的分析；3.对作品叙述顺序构思的分析。三、技巧讲解：构思类题型没有固定的答题模式，大多数构思类型的题目同时包含了其他要求。如作品的叙述顺序、作者的写作视角、情节设计的原因、人物形象的设置、事物意象的特征等，这些要求会在题干中明确指出，因此在答题时尤其要注意针对题干中的相应要求进行解答。四、知识整理：散文结构思路分析题涉及文章整体结构、段落结构、段与篇的逻辑关系、段与段之间的关系等。（1）文章的整体构思:先考虑线索，结构，选材①详略安排：详略、主次。②行文顺序：倒叙、插叙、平叙。③线索设计：单一线索、明暗线索。④特殊结构：回环复沓、形散神聚、点面结合。⑤整体布局：总分模式、层层深入、一波三折、虚实结合（2）文章的局部构思：照应、过渡、剪裁、伏笔（铺垫）悬念、抑扬、衔接、对比（反衬）。注意：散文选材的角度①详略得当：对能直接表现中心意思的主要材料加以具体的叙述和描写；对虽与表现中心意思有关但不是直接表现中心意思的材料，少用笔墨，进行概括式的叙述。详写的内容必须是主要的，次要的不能详写；但详写必须有略写配合，略写补充详写，使文章繁简适当，重点突出。《廉颇蔺相如列传》②以小见大：从生活中的平凡细小事的物或场景入手，表现重大的主题。选取典型细节。所谓细节，指的是人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。《项脊轩志》③点面结合：既有整个横切面，又有具体详细的事例个案（点）。④典型/新颖：典型：创造典型人物，描写典型场景；新颖：推陈出新。《廉颇蔺相如列传》⑤旁征博引：材料丰富，论据详实，有掉书袋的嫌疑。《简笔与繁笔》《南州六月荔枝丹》⑥虚实结合（以虚写实）：眼前之景与事为实，联想与想象的景与事为虚，尤其是回忆、梦境等，作者常通过以虚写实的方式来形成一种虚实的对比与映衬。⑦多角度选材：从不同角度围绕主题选材，全面而深刻地表现主题。五、“构思特色分析题”定式建模（一）循环答题法1．全文线索角度——单线（人、物、情、理、时、空），双线结构（点明双线的具体内容，点出双线的好处）。2．行文思路角度——结构（先总后分，先实后虚，先抑后扬）3．构思技巧角度——情节（开门见山、首尾呼应、层层深入），手法（设置悬念、伏笔照应、铺垫、以小见大），内容层次（由物及人、由古到今、由表及里）4．选材特点（组材方式）角度——①引用（大量引用诗文、谜语、歌谣、典故、神话传说……）；②以小见大（选用日常生活中的凡人小事）；③形散神聚；④由面及点；⑤有详有略。5．叙述上的特色角度——叙事方式（倒叙，插叙）。（二）答题模式1.手法句（修辞，表现手法，表达方式，谋篇布局，语言风格,文艺理论）+

材料句（情节内容，人物内容,物象内容）+

分析句（人事物特点与作用，思想情感，艺术效果）2.两个对接（1）

材料句（情节内容，人物内容,物象内容）——分析句（人事物特点与作用，思想情感）（2）

手法句（修辞，表现手法，表达方式，谋篇布局，语言风格,文艺理论）——分析句（艺术效果）（三）记忆定式模板——“构思特色分析题”1.循环答题法（1）全文线索角度——（2）行文思路角度——（3）构思技巧角度——（4）选材特点角度——（5）叙述上的特色角度——2.答题模式手法句+材料句+分析句二、“构思特色分析题”变式建模（一）定向题答题模式——角度（手法，暗示内容，分析）+

驱动任务（明示内容）1.手法句——修辞，表现手法，表达方式，谋篇布局，语言风格,文艺理论2.材料句——情节内容，人物内容,物象内容3.分析句——人事物特点与作用，思想情感，艺术效果（二）答题模式1.手法句（修辞，表现手法，表达方式，谋篇布局，语言风格,文艺理论）+

材料句（情节内容，人物内容,物象内容）+

分析句（人事物特点与作用，思想情感，艺术效果）2.两个对接（1）

材料句（情节内容，人物内容,物象内容）——分析句（人事物特点与作用，思想情感）（2）

手法句（修辞，表现手法，表达方式，谋篇布局，语言风格,文艺理论）——分析句（艺术效果）六、典题解析1.对事物意象构思的分析（一）阅读下文，完成第8－11题。（15分）大地的理想傅菲①那年距小雪还有五天，我去横峰访友。友人慰留我说，去乡间走走，有很多好地方。就这样，我先去了新篁，又不可自抑地去了司铺、莲荷、铺前、港边、龙门畈。冬雨绵绵，大地始终垂降暮色。我却义无反顾地扎入丛林、川峦、田畴之中。②起伏的山峦在灵山脚下形成凹陷的皱褶。葛溪河和岑港河，像大地上两条被风吹散的飘带，在丛林间和田畴深处飘忽。村舍里，隐隐传来犬吠和鸡鸣。更远一些，是绵绵的山峦。开阔的田野沿着葛溪河倾泻，网状的田埂勾勒出田野的筋脉。我想起俄罗斯油画家希施金笔下的《黄昏，雨后》：微红的夕光溢出大地，条状的黑云把夕光分割出斑斓的色彩，低洼里的积雨有了银色，让人感觉到大地轻轻的晃动，裸露的树根和腐朽的树干，一切都是那么古老，稀稀疏疏的树叶透出几分祥和又哀哀的冷色，灰蓝的天空像一块布片盖在树林之上，一只小鸟站在高高的树梢，守着孤独的旷野。③在去港边的路上，因为车子出了故障，停在一个村子里换胎。我一下车，便被村子迷住了。池塘里，不时有鱼儿扑出水花。青翠的竹林在村舍间，汹涌。雨丝从竹叶滴下来，油亮。村外，是疏朗的菜地和浅青色冬田。鹅毛绒一样的青草，在冬田里，多了一份人烟气息。矮山冈的菜地，把山地分出层梯级，矮山冈看上去像一座堰卧的雕刻品。我到了村口，瞬间恍惚。路边两排柳树，柳枝垂下来，可以想见的是，春风一日暖一日，迎春花还没完全炸开花苞。柳枝芽细细地发青，枯黄的枝条水肿似的发胀，转青，树根的苔藓往上爬，淌出水渍。山樱花在山间飘荡着白雪般的花瓣，柳条葳蕤，暖风和面，进村的人不自觉地唱起了欢快的歌谣。村前是几千亩的田畈，在一个平面上摊开，细雨中，素净，灰白的稻茬像是另一种古老的时间。④在司铺，探访过山中村庄搬迁后的生活遗址。车上了王家坞水库坝堤，便沿山边草径步行。许是暖秋吧，杜鹃又有了一次花期，零星地点缀在萁蕨等地衣植物上。雏菊在山崖下，金黄耀眼。水面有白鸥几只，翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早发》咏道：“露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。”鸥至雁离，是旅人孤独、人生无常的隐喻。白鸥是迁徙的鸟，但鲜有来中国南方越冬。时隔三十多年，才见到白鸥。它是远去的旧时光，再次带给我。它像一团白雪，炽燃山野。⑤步行约三华里，到了废弃的村子。村子馅子一样包在山坳里，竹林和油桐树在屋后发出呜呜呜呜的风声。小路铺满了落叶和腐烂的植物枝干。几棵柚子树挂着涩黄的柚子。山涧在荒草遮掩的沟渠里，叮叮咚咚。有几间瓦屋已然倒塌，成了颓圮。外村借地种菜的农人，把山田垦出来，种上了时鲜菜蔬，大部分的山田还刚刚下了秧苗。山田沿山垄，梯级延伸。可惜，我没看到打秧苗的农人。我估摸这个农人在年轻时，可能是做木匠活的，菜种在一条线上，像一个棋盘，每块菜地从山田里垦出来，像豆腐箱里压出来的豆腐块。他不是木匠也该是乡村画师。用美学眼光去审视去从事平凡之物的人，是最精细的人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃生活大师。⑥多褶的群山，向北堆叠。横峰北高南低，群山渐渐低缓，消失，有了丘陵地带和莲荷小平原。纵横的河汊掌纹般密布，村舍被河流串起来，如一条藤蔓上的牵牛花。众河穿境而过，注入信江，汇入浩渺的鄱阳湖。发源地同属灵山山脉。灵山像一列巨型火车，由东向西呼啸奔驰。⑦水是大地的精魄。畜养精魄的是山塘水库。去一个山坳，拜访一座山，一座水库出其不意尽览眼底，让人短暂晕眩，蛇一样安静下来，沉默无言。在铺前，见黄源水库，便是这样。黄源水库往左右两条山垄伸进去，像两条岔开的脚。翻过山，便是葛文化发祥地葛源了。葛源的千亩高山梯田，又是另一番景象。梯田沿山修筑，田埂是不规则的弧形，水映蓝天，像翻卷的大海。野花葱郁。初冬的枫树、山毛榉、梓树、栾树、青桐、漆树，和竹林迎接了大地的白霜，野刺梨长出了甜蜜蜜的浆果，山间红遍，到了春天，千亩梯田会是层层叠叠的花海。⑧乡友告诉我，在梧桐畈将种植千亩荷花，在司铺无人耕种的丘陵地带将建一个大型野生动物园。乡人都充满了期待和兴奋。这是一个贴近大地的构想，一个有呼吸的构想。有此构想的人，是一个有大地情怀赤子之心的人。我们该把大地应有的东西还原给大地，各俊其美，各颜其色，各悦其声，各夺其目，各味其果。⑨友人的一次慰留，我自己也没料到，两个星期内竟然四次去横峰。去了横峰，我深深自责自己是一个浅薄的人，对身边的大地是那么的无知。我们需要一次次去投奔大地，像雨一样，去熟悉大地的细胞、脏器、骨骼、血液、筋脉。大地是我们的父母，是我们的胞衣，也是我们的摇篮和眠床。任何时候，我们站在大地面前，都是初洗的婴孩。（有删改）10.分析第⑤段写“农人”在构思上的用意。（4分）示例一：本段写作者看到了刚刚下秧苗的山田后猜想“农人”可能是木匠，又猜想或者是乡村画师，表达了作者对人在大地上创造美的赞赏，丰富了意蕴，深化了主题。（2分）结构上照应上文，“农人”的出场使第⑤段前半部分颓圮衰败的乡野之景变得生机勃勃；与第⑧段构想山村发展相照应；为后文议论做铺垫。（2分）（评分说明：内容2分，主题2分）示例二：内容上作者塑造了一个心目中醉心于生活、雅俗并举的农人形象（1分），也暗含自己对如此生活与意趣的肯定与向往（1分）；结构上上承“我”行至废弃之村的所见，为后文抒发人们应感悟、扎根于大地的感想做铺垫（1分）。以农人不在为机，来借农人想象表达自己赞扬美、精细的理想生活态度（1分）。【解析】对于这类题目，首先要仔细审题。“农人”是题干要求的关键，因此考生务必要对“农人”的相关内容进行概括和总结；其次要有结构意识，作者肯定不仅仅是写“农人”，而是要借助“农人”这个形象来抒发自己的情感与表现文章的主旨，且在考虑结构方面时，考生还不能忽略对结构内容的概括，不能只出现“承上启下”、“照应”、“铺垫”等术语。所以对于这类题答题时一定要有文本意识和结构意识。（二）阅读下文，完成下面小题。每个人心里都有一棵苇草祝振玉①秋天的物候，很容易让人想到芦苇，一句“蒹葭苍苍，白露为霜”，不仅道尽了深秋的气象，也是古往今来咏芦苇诗的祖宗。芦苇，没有袅娜的身姿和妍丽的容颜，只是江边湖畔平凡的存在，对它青睐的人实在寥寥。②不过，一叶虽小，或可障目，一苇虽轻，有时也能载无量之重。我们熟知的典故“一苇渡江”，流传千年，影响甚广。其大概率是出于民间的传说想象，也一直是中国文学戏曲美术作品中大家喜闻乐见的题材。它是要赞颂一种所凭藉者微，所承载者大，不畏险阻、勇猛精进、坚忍不拔的开拓担当精神；也再次告诉世俗众人：只要有初心恒心决心，一苇也可渡过大江，如果没有勇猛精进的意志，即有艨艟巨舰也难到光明彼岸。③距今九百多年前，还有一位文坛泰斗，也在长江之上天水之间“一苇横江”，这就是北宋大文豪苏东坡。他因“乌台诗案”被贬到长江边的湖北黄州，又因心中郁闷寡欢与朋友们来到长江舟遣怀。只是苏轼没有折芦化舟的超能法力，而是将小船比作一叶芦苇。当是时，月下风清，江天一色，孤舟如苇，凭虚凌空。苏轼与同侪唯意所向，乘兴而往，在万顷水波中享受自由时光，在水雾浩淼中随性自由，在浩瀚江天之中遗世独立，颇有一种任情放诞的魏晋遗风。于是感叹人生如“蜉蝣天地，沧海一粟”，生发“生命须臾，长江无穷”之悲。④根据苏东坡的自白，他向来是倦于人事而向往江海的，如他的诗：“今朝横江来，一苇寄衰朽。”

他的词

“小舟从此逝，江海寄余生”。所以这次在黄冈赤壁长江中凭虚御风如登仙界的感觉，对东坡来说，确是从没有过的体验，快何如之！不仅羁旅愁思一扫而空，官场失意也何足道哉！当审美的体验达到一定浓度，情感的翅膀升华到一定高度，人便能与天地精神独往来。苏轼于此找到了打开心结的思想钥匙：个体生命和宇宙同在，生死只是生命存在的不同形式。对于生命本体的二元思考，使他实现了心灵的永恒与自由。⑤有人说芦苇是世界上生命力最强的植物之一，除了南极洲，只要有水的地方，就有它的身影。所以人们对它的因物兴感并不仅仅局限于中华的上下五千年。法国科学家、思想家帕斯卡尔，一生只活了39年，从十八岁起，他便和疾病相伴，二十四岁时甚至因中风而瘫痪。其身体虽属蒲柳之质，但却有一个善于思辨的大脑。不仅在数学、物理上早慧多才，度越前人，而且在哲学思想上于同侪也称翘楚。后人将其与人之论辩语，编成《思想录》。其中最著名的一段话是：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。我们的全部尊严就在于思想。”（何兆武译）帕氏一生羸弱多病又敏感抑郁，乃与自然界平凡渺小的苇草最灵犀相通。他为自己生命的短暂而哀伤，但是又觉得“认识自己可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的”。因为“宇宙通过空间囊括了我，吞没了我，使我犹如一个原子，但通过思想，我囊括了整个宇宙”。在追求生命长度已不可得的情况下，唯有思想才能浓缩人生的精华而昭示后人。相较而言，帕氏的一苇之喻，少了东坡的一苇之思的达观和超脱，但却增添了确立人生尊严和激励人的思想的价值。所以法国的维克多·吉罗说过：“如果整个法国文学让我选择一本书留下，我还是会毫不犹豫地选择《思想录》，他是一个崇高的纯粹的法国天才的标本。”⑥《思想录》的中文译者何兆武先生（1921—2021）将其历史随笔集取名《苇草集》，扉页上就是这句“人是能思想的苇草”。《苇草集》用随笔的形式，以柳叶刀般的犀利，剖析中外史学万象，让人们明白思想的价值和魅力。在社会变革与动荡中，一个知识分子面对汹涌而来的政治浪潮，也许就像芦苇一样脆弱，尽管他对于当时国家和百姓的命运几乎无能为力，但他可以通过史论和史实为后人提供殷鉴。在他不久前远去的身影后面，留下的是一个有担当的正直知识分子的荣耀和尊严。⑦古代儒家讲君子比德，首选是梅兰竹菊，所谓“寒梅傲雪”“与兰同芳”“疏竹有节”“人淡如菊”等等。在常人眼中，鲜花伴随俊男靓女，松柏依傍高士清流，而平凡渺小其貌不扬的芦苇最落寞无闻。但是寻常芦苇丛里，也有英雄横空出世。作家孙犁笔下的芦苇就是如此：它们算不上是思想的芦苇，却是不屈的芦苇，里面有白洋淀抗日民众的精气神，所以“最好的苇，出在采蒲台”。谁又能说，这样的芦苇，不如松柏呢！⑧“秋城霜满芦花白，夜馆月寒莎草黄”。每年的白露过后，江边湖畔最多的是芦花，苍茫一片，连绵起伏，它不像漫天柳絮，伴随蜂蝶翻飞，而如老人头上的华发，在告别逝去的韶光。“物色之动，心亦摇焉”（《文心雕龙》），时间流淌，使我浮想有关芦苇的古今中外的故事，小小芦苇里面有人生的大文章。我们不能挽留逝去的岁月，但可以用思考来消化生活与自然给予我们的启迪，所以帕斯卡尔告诫人们：“生命单薄如此，何不让思想茂盛。”（《文汇笔会》2021.9.10）2．第⑤⑥段中“苇草”的意象在构思上具有重要作用，请作简要分析。答案：第5段，由前文写古代苏轼“一苇横江”，转入写帕氏虽多病羸弱，但与苇草灵犀相通，不为自己生命短暂而哀伤，追求做一个有思想的“苇草”，确立人生尊严和激励人的思想的价值。第6段承接上文，由《思想录》的译者何兆武先生谈到其书的取名《苇草集》，进而肯定何先生是一位真正有担当的知识分子，及其书《苇草集》的意义，表达作者的敬佩之情。5、6段内容由帕氏写到译者，再到译者之书及书承载的思想意义和价值，由此及彼，在写人、叙事中始终紧扣“苇草”的特点及内涵寓意。且与第8段“使我浮想有关芦苇的古今中外的故事，小小芦苇里面有人生的大文章”前后照应。构思巧妙完整，突出了文章的主旨。【解析】对于这类题，我们依然要先审题。根据题干中的关键词“5、6段苇草”展开内容的搜索。首先应概括这两段中苇草所象征的人及其人物形象和思想境界。其次要考虑构思题在结构上的作用，要学会寻找上下文之间的关系。一般而言，当5、6段是并列结构时，后面往往会有总结性概括性的段落，因此往下会发现由具体到抽象的突出主题的段落。另外要注意意象往往多端出现时，在内容上有推进的作用。因此，总结来看，本题的答题为：内容概括+结构分析+思想推进+主题深化。【精点对练】一、阅读下文，完成题目①家居市区的边缘，楼房前边是一大片农民的菜地。凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴,才知道你每天吃下去的确是真的粮食,喝下去的也确是活的水。②我们不必担心再会有房子遮挡抛向远处的视线了。有消息说市政建设部门在规划把这片菜地变成一座公园。这使我们在侥幸的同时，又觉出一点儿失落，公园对于一座城市算不上什么奇迹，而一座城市能拥有一片菜地才是格外地不易。公园与生俱来地有一种刻意招引市民的气质；菜地可没打算招谁，菜们自管自安稳地在泥土里成长。③通常，四周的居民会在清晨和傍晚沿着田间土路散步，或者小心翼翼地踩着垄沟背儿在菜畦里穿行。只在正月里，当粪肥在地边刚刚备足、菜地仍显空旷、而头顶的风已经变暖了的时候，才有人在开阔的地里撒欢儿似地奔跑，人们在这里放风筝。④我的风筝实属普通，价格也低廉，才两块五毛钱。这是一个面带村气的“仙女”，鼻梁不高，嘴有点鼓；一身的粉裙子黄飘带，胸前还有一行小字，“河北邯郸沙口村高玉修的风筝”“批发优惠”什么的。如此说，这“仙女”的扎制者，便是这位名叫高玉修的邯郸农民了。虽说这位高玉修描画“仙女”的笔法粗陋幼稚，选用的颜料也极尽单调，但我相中了它。使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。它那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴。他这种口语一般直来直去的句式让我决定，我就要这个“仙女”。⑤傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧并且充满并不野蛮的力。我举着我的“仙女”，小跑着将她送上天空。近处有放风筝的邻人鼓励似地督促着我：“放线呀快放线呀，多好的风啊……”⑥放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！⑦这热情有力的鼓动在我耳边呼啸，在早春的空气里洋溢，丝线从手中的线拐子上扑簌簌地滑落着，我回过头去仰望长天的“仙女”，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这“风筝仙女”更像“仙女”的东西了。她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘；她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩艺儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真？就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属自己的活生生的呼吸。⑧放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！⑨有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的人。一辆“奥迪”开过来了，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。青年本是风筝的主人，却乐于两手空空——自有人跟在身后专为他捧着风筝。那风筝是条巨大而华贵的“蜈蚣”，听说由山东维坊特意订制而来，那线拐是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。⑩“蜈蚣”缓缓地迎风而起了，确是不同凡响地好看。四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风筝线，只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从他们手中接过线盒拎住。他那神情不像一个舵手，更像一个被大人娇纵的孩童。eq\o\ac(○,11)我想起一个爱放风筝的同事。他曾告诉我，小时候在乡下时，糊风筝买不起线，就用家里没有用的碎棉线一段段接起来，代替风筝线。线的接头太多，也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就跑着追。为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。eq\o\ac(○,12)我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。风把“仙女”兜起又甩下，“仙女”摇摆着身子朝远处飘去。天色已暗，我开始追赶我的“仙女”，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。我坚持着我的追赶，只因为这纯粹是“仙女”和我之间的事，与别人无关。当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的“仙女”。我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。eq\o\ac(○,13)大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我在想究竟什么叫做放风筝。我不知道。但是，有了风筝的断线，有了“仙女”的失踪，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的；联接地上人类和天上“仙女”之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。本文以“风筝”为线索，写到了“戴钻戒的青年”和“我的同事”，分析作者这样构思的意图。参考答案：“戴钻戒的青年”与其他人、尤其是“我的同事”放风筝构成对比：前者代表了一种物质化的生活，物质的丰足滋生了傲慢，使人无缘体会真正的生活乐趣；后者物质匮乏，却执着地向往并创造生活的乐趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。作者以这样的对比讽刺物质文明发展后人性的变异，表达出对都市人失落本真的遗憾。由“我的同事”对风筝的追逐也引出我对风筝仙女的追逐，引发了我对快乐的感悟：快乐是在真实的、脚踏实地的追求中获得的。（5分）二、阅读下文，完成题目是谁，在敲打我的窗

①从前在村里住，邻家婶子来找母亲，也不进门，隔着窗户拉家常。那时觉得窗户真是个好物件，既能隔离怀疑和危险，又能对外面的情况了如指掌，有进可攻退可守、游刃有余的意思。邻家婶子要走，也不讲什么客套话，仿佛她是路过窗前的一只鸟或一股风，毫无定性且自然而然。下次再来，她在自言自语几句之后，会用手指关节嘣嘣地敲响窗玻璃，那时，母亲抬起头，对着她笑笑，声音被表情回应，便是彼此打了招呼。禾苗喊我去外面玩，也会敲响我家的窗玻璃，嘣嘣，嘣嘣，嘣嘣嘣，就像电影里的电报密码一样，我很快就能听见并明白她说了什么，作为回应，也朝她一笑，跳下炕，穿了鞋推门出去，跟她跑出院子。

②当然也有例外，那就是生病时。外面的风景也就窗格大小，方方正正，齐齐整整，仿佛小手帕上的景色，一块块移来动去。看久了，人便发困。昏昏沉沉一觉醒来，天色暗淡。盼望有谁的手指能敲响窗玻璃，嘣嘣，嘣嘣，嘣嘣嘣。来自身体内部和房屋外部的声音，总是惊人的相似，有克服和超越当下困厄的力量。但似乎不过是奢望。窗外渐渐起风了。风裹着尘沙，也会叩响窗户，啪啪啪啪，时急时缓，让人心里发毛。大人们早早收拾完，钻到被窝里，在狂风不停叩击窗棂和撕扯万物的碎裂声中，渐渐陷入梦乡。

③早晨，窗台上落下白白的鸟粪，但并没有见哪只鸟停下来过。母亲漫不经心地说好像房檐下住了麻雀，我一遍又一遍地抬头寻找，并无麻雀的踪迹。怀疑我们睡着时，鸟雀叩响过窗玻璃。那时，它们或许是在寻求救护，也或许只是想将一些惊人的消息带给人们。燕子每年夏天都会来房檐下，修补旧巢，孵育小燕，出出进进，颇为从容。过了几天，小燕子开始练习飞翔，有只小燕落在窗台上，它好奇地盯着窗玻璃看了又看，让我以为，它会用喙去叩响。但从来没有叩响过我家的窗户。

④窗口是世界的出入口，而一块窗玻璃就是一面荧幕或者反射镜，会将正在发生的一切，毫无遮掩地透露给你，让你惊喜和忧郁。对于一个喜欢蜗居在家的人来说，窗口在他的生活中，无疑是最安全最保险的，同时也最具权威，它既能证明你的猜测，也能驱散你的怀疑。

⑤如今我住六楼，窗户有九面之多，我既看到前面的世界，又可看到房子背后的一切，生出自己的身体内有无数双眼睛的错觉。房子越透明，人越封闭。楼房住起来颇为清净，但邻居之间却不会走动，即便有特殊的sh