西班牙的宗教文化

西班牙的宗教文化当欧罗巴遭遇阿拉伯

西班牙的安达卢西亚——天主教和伊斯兰教的碰撞

伊比利亚半岛犹如正要从欧洲大陆滴落的一滴水，西边对着冰冷大西洋的一半是葡萄牙，而东边的一半沐浴着阳光以及比阳光还要温暖的地中海。这滴水中最温暖的部分，也就是闪耀着灿烂光彩的底部，就是安达卢西亚。

阳光、耀眼的白房子、三段式大餐以及悠闲的心情几乎就是这里的一切。许多北欧人退休后选择到这来定居，来自美国的时髦女郎到这里学习火辣的弗拉门戈舞蹈，而地中海沿岸那些豪华游艇则是阿拉伯石油大亨的最爱；这里还有一家挨一家的露天咖啡馆，兜售各种商品的吉普赛人，弹奏吉他的街头艺人，所有人都有能力到这里享受人生。

初到安达卢西亚的人，必不可少的古迹游会带来神奇发现，古罗马人、阿拉伯人和天主教徒在千年时光中次第演绎历史，令建筑、宗教甚至风俗人情方面发生奇妙的化学反应。如果对15世纪开始的大航海时代或者哥伦布感兴趣，在安达卢西亚亲眼所见的旧日辉煌，就是整部西班牙帝国兴衰史。

在改为教堂的科尔多瓦清真寺里，面向麦加的壁龛并没有消失，无处不在的真主没有形象，但阿拉伯文字形成的壁画精美如昔，仿佛被驱逐的穆斯林随时可以至此膜拜。“真主是最后的胜利者”，一句伊斯兰箴言作为浅浮雕墙饰环绕格拉纳达的阿尔罕布拉宫，而这座阿拉伯王宫的钥匙早在五百多年前就被交到了天主教国王手中。

清真寺里的圣母像传达出安达卢西亚冲突与并存交融的文化现象。

弗拉门戈热舞少女

青铜打造的法帝玛之手

大航海时代的人力齿轮传动吊车

安达卢西亚瑰宝三城，均为双王光复之战的重要据点，而当下游客能够感受到的是冲突与并存交融的文化。名列天主教第三的塞维利亚大教堂(前两位是罗马的圣彼得和伦敦的圣保罗大教堂)是将清真寺夷为平地后建起的哥特式建筑，但标志性的希拉尔达方尖塔不过是在阿拉伯方塔上加了个尖顶钟楼。

黄金塔

在奥苏纳，一处侯爵府第被改建成旅馆，顶层的客房最具特色，百页窗四面通透，双人床居于中央，情侣躺在床上即可一览胜景。

隆达和奥苏纳

逝去的辉煌

在隆达和奥苏纳这两个古镇来观察大航海时代的遗产，会更有意味，因为当年从新大陆攫获巨利的西班牙显贵，非常乐意将财宝运回偏僻山乡，建筑避暑豪宅和大教堂。绝壁上的隆达令人惊叹，古镇始建于公元前4世纪，深逾百米的峡谷将其分为两部，一座险桥跨越其上，据说负责建筑的工程师在检查工作时坠落身亡。米哈斯和马尔贝亚

新贵们的天堂

对北欧富翁来说，安达卢西亚因每年超过300天的日照而成为天堂。马拉加向西行车半小时，地中海之滨的山麓上多处大兴土木，这些房地产项目是环绕高尔夫球场的别墅，来自英国和斯堪的那维亚半岛的买主们为颐养天年而在此一掷千金。

沿太阳海岸向西，在直布罗陀海峡的另一侧是日光海岸，这里的土壤以石灰质为主，适合一种名为巴洛米诺的白葡萄生长，用这种葡萄酿制的雪利酒，清亮泛金色、有核桃仁的味道，莎士比亚称之为“装进酒瓶的西班牙阳光”。雪利三角，指赫雷斯面对大西洋的海岸区域，为全球惟一产区，因此整个城市被认为是一个大酒窖。赫雷斯

装进酒瓶的西班牙阳光

“西班牙红酒一点不比法国的差，而这里出产的橄榄油更是全世界最好的。”当地导游说，“但他们一点不想拿这两样东西去换外汇，满足自己更重要。结果好酒好油就只能到原产地去买了。”

雪利酒和雪利酒杯

SHERRY

雪利酒的一个特别之处是酒瓶上不会标年份，因为出厂时是将不同年份的酒调和后装瓶。雪利酒酒窖

阿兰胡埃斯小镇里的宫殿

塔雷加大师的故居

——这个简朴的地方就是那位伟大的现代吉他之父生前居住的地方

两扇门之间的石牌上刻着大师的名字

穆德哈艺术

西班牙独有的建筑风格被称为穆德哈艺术，兼收并蓄了古罗马、西哥特、伊斯兰和后来文艺复兴的多种元素，因此并非天主教征服者才具有文化上的包容性，科尔多瓦清真寺原本也改自西哥特教堂，它和阿尔罕布拉宫一样，几乎都可被认为是罗马柱支撑的圣殿，在罗马柱头上方，是花纹繁复的伊斯兰装饰墙体。

摩尔人的园林——阿尔罕布拉宫

摩尔人的建筑遗产

公元711年，第一批穆斯林穿越直布罗陀海峡来到西班牙，在摩尔人的统治下，伊斯兰西班牙成为欧洲文明的中心。摩尔人将自己的建筑艺术和审美从故乡带到西班牙，为这里留下众多宝贵的建筑遗产。

在西班牙曾经拥有的众多阿拉伯式宫殿建筑中，阿尔罕布拉宫并不是最尊贵、规模最大的，但却是保存到今天最完整的一座。它建造在格拉纳达城东南红色土壤覆盖的山地上，在阿拉伯语中，“阿尔罕布拉”就是红色的意思。摩尔诗人曾用“翡翠中的珍珠”来描述这座色彩明亮的宫殿在周围森林衬托下的美景。

位于西班牙南部名城格拉纳达城之内阿尔罕布拉宫被誉为世界上最美的阿拉伯风格的宫殿，每年去旅行参观者无数。宫殿建在山上，红色的城墙有3500米，而阿尔罕布拉的阿拉伯词意是指“红堡”。风华绝伦的阿尔罕布拉宫，镂刻着格拉那达无尽的阿拉伯情怀。不仅是最古老的中世纪王宫，也隐含着悲壮而精致的摩尔文化。阿尔罕布拉宫是格拉那达的象征，原是摩尔人作为要塞的宫堡，建成后，其神秘而壮丽的气质无与伦比，使得这座宏伟宫殿，不仅成为回教艺术开在西班牙最璀璨的花朵，更是建筑史上重要的典型。于西元1986年被列为世界文化遗产。

位置：西班牙安达鲁西亚的内华达山脚下；面积：130公顷；特色：西班牙回教建筑；建造年代：西元13至14世纪；列入世界遗产时间：西元1986年。

姐妹厅的八角屋顶是阿尔罕布拉宫中的著名景点，屋顶上每一面有两扇窗，以前还有可以投射彩影的古式彩绘玻璃，后在十六世纪被毁。阿尔罕布拉宫始建于13世纪，池水梦幻式的透明感、景致与建筑物谐和的美感，和精致细腻的装饰浮雕，绽放灿烂的回教艺术之花，被称作世界奇观之一。

位在两丘之间的红瓦广场，是格拉那达人著名的聚会地点，也是前往阿尔罕布拉宫行经的地方。

高耸在上的阿尔罕布拉宫，其地理位置巧妙地将宫廷与民间生活分开。使人民对远离世俗尘嚣的宫堡，在可望不可及的情况下，产生敬畏之心。而国王也可从宫中俯视格拉那达城中民众的举动。

阿尔罕布拉宫是摩尔艺术的巅峰之作，一个洋溢着神话色彩的殿堂。它那出奇的精致与匀称之美，是摩尔人超凡的想象力与艺术的缩影，也是一个精致文化具体而微的表现成果。引用回教可兰经的阿拉伯文字来歌颂伊斯兰国王的墙上装饰，是阿尔罕布拉宫中耐人寻味的特点。虽然最后阿尔罕布拉宫重返天主教势力范围，但是长达八百年的回教文化熏陶却是难以抹灭的。

它由众多的院落组成，建筑在海拔730米高的地形险要的山丘上。宫殿的围墙东西长200米，南北长200米，高达30米。围墙内的建筑物有国王厅、姐妹厅、大使厅、桃金娘庭院、狮子庭院等。在阿尔罕布拉宫内众多的庭院中，以桃金娘庭为最大，也最漂亮，其院中水池倒映出的北廊倒影十分有名。宫中建筑物墙上有华丽的壁画，室内布满色彩绚丽的石膏几何纹饰和阿拉伯文字的图案，这些都是伊斯兰文化的宝贵遗产。

坐落在格拉纳达城东的山丘上的阿尔罕布拉宫有“宫殿之城”和“世界奇迹”之称。无论是对西班牙还是对整个欧洲，阿尔罕布拉宫都是整个阿拉伯建筑最完美的体现。宫殿主要是红砖制成，在阿拉伯语中“阿尔罕布拉”是红色的意思，再加上建在红土山冈上，所以又叫红堡。从外表看来宫殿朴实无华，和其他房屋没什么差别，但是在高耸的墙壁和塔楼的后面却隐藏着惊人之美。

环绕着狮子庭院的喷水池，由12头狮子支撑。过去12头狮子可以计时，每过一钟头就有一头狮子喷水。据说，它们在公元10～11世纪时就被运到此地。庭院中四条道路象征天堂里的四条路，在摩尔人宗教里有象征祥和、平衡、岁月流转的意义。狮子喷泉

桃金娘院，长42米，宽22米，中央有大理石铺砌的大水池，四周植以桃金娘花。南北两厢，由无数圆柱构成的走廊柱子上，全是精美无比的图案，工艺极为精细，令人赞叹不已。圆柱的建筑材料是把珍珠、大理石等磨成粉末，再混入泥土，然后用人工精心堆砌雕琢而成。院中的大使厅呈正方形，每边长11米，四面墙壁，全是金银丝镶嵌而成的几何图案，色彩艳丽，大使厅以其雕刻有星状彩色天花板和拱形窗户著称。大使厅中间有高23米的圆顶，为觐见室，内设苏丹御座，是国王接见外国使节的地方。大使厅的墙壁和天花板上都有伊斯兰教《古兰经》的文字，内容是歌颂勇敢的伊斯兰人。这座阿拉伯建筑的最大特点就是，它用水来反映它周围的建筑，站在水池旁就可以看见这个皇宫在水中的倒影。桃金娘院

1492年摩尔人被逐出西班牙后，建筑物开始荒废。1828年在斐迪南七世资助下，经建筑师何塞·孔特雷拉斯与其子、孙三代进行长期的修缮与复建，才恢复原有风貌。

波斯和美索不达米亚为伊斯兰园林提供了原型。早在公元前6世纪，阿喀美尼王朝的行政中心就已经出现了以水为中轴，有围墙的花园。公元五六世纪，在美索不达米亚和叙利亚出现了郊外花园和动物花园。美不胜收的西班牙摩尔诸王之阿尔罕布拉宫

宫殿内用阿拉伯文字把古兰经刻到了穹顶上。这座精美到极至，绚丽多姿的宫殿和周围宁静清新的自然环境巧妙结合，曾激发诸多艺术家的想象和感叹。

在很久以前，阿拉伯人就将伊斯兰园林的审美品位同诗歌联系起来，并建立起一个相称的级别。花园诗在9世纪的萨马拉已成为一种主要的诗歌形式，传播到西班牙和西西里后，这种诗歌形式达到顶峰。花园诗在发展过程中褪去了宫廷颂诗的自负，变成一种更随意和个人化的文学传统。这种普遍篇幅不长的诗歌通过描写花园带给人的感官享受来获得娱乐：植物繁茂、树荫阴凉、香气馥郁。不过，居于大端的仍然是水。诗歌作为园林在文学领域的投影，照亮了园林的形象和设计。文学也帮助人们将天堂的理想转化为现实中的园林形式。

在伊斯兰世界的园林中，“天国花园”的概念随处可见。宫廷的富丽、国家的荣耀和花园建造技术的娴熟手艺都与追求天国花园的美好梦想有关。在《古兰经》中，天堂中的永恒之园中矗立着具有双重意义的树----它既象征神圣，又象征爱人的温存。中世纪欧洲的伊斯兰园林，既包含向往天国的文学主题，又是理想化的乐园，它被设计成满足奢侈安逸和感官快乐的场所，提供佳肴、美酒、音乐、芳香以及性爱等感官上的愉悦。

天国花园的模本阿尔罕布拉宫内的庭院

阿尔罕布拉宫内的迷宫

来自吉普赛火堆的弗拉门戈

与斗牛并称为西班牙两大国粹的弗拉门戈是西班牙人的骄傲，是融舞蹈、歌唱、吉他于一体的综合艺术。有记载的弗拉门戈历史只有两百多年，而两百年前的历史则为人们留下了不断的争论和猜测。

在那之前所发生的一切，大多通过传奇故事流传了下来，更增添了弗拉门戈的神秘色彩。很多人认为弗拉门戈是吉普赛人的发明创造。虽然吉普赛人并非弗拉门戈唯一的创造者，但他们对于弗拉门戈的形成功不可没，而且到现在弗拉门戈艺术的中心仍是传统吉普赛人居住的地方。

1425年，吉普赛人从印度来到安达卢西亚，也带来了带有浓郁印度风格的歌舞。那时的安达卢西亚仍在阿拉伯人的统治之下，还聚居着犹太人、摩尔人。不久，作为异教徒的吉普赛人遭到了天主教宗教法庭的迫害。摩尔人也被迫改信天主教，否则就被驱逐出西班牙，犹太人也遭遇了类似的命运，而吉普赛人的经历最为恐怖：统治当局试图将吉普赛人全部种族灭绝，还通过了很多法律限制吉普赛人的行动。

吉普赛服装和语言都遭到禁止。当局禁止吉普赛人流浪，要求他们寻找固定的工作，但又不准从事卖马、在集市上摆摊和巫术等传统的吉普赛谋生方式。种种的法律约束和限制使得一些吉普赛人、摩尔人和犹太人不得不躲藏到地形险峻的山区生活，以逃脱当局的追踪。很多年之后，不同文化在这里融合、滋长，便形成了今天我们看到弗拉门戈。

18世纪时，人们对吉普赛人的态度大为改观，因此很多吉普赛人走出山区，回到了以往的村子和城镇生活，并带来了神秘伤感、豪放泼辣的弗拉门戈。

吉普赛人表演弗拉门戈是很随兴的，既没有固定的表演内容，也不会有固定的表演时间。随着非吉普赛裔演员在安达卢西亚地区的流行，弗拉门戈舞蹈也有了更多的理解和创新。传统的深沉之歌（cantejondo）已不再在咖啡馆流行。专业的弗拉门戈表演团逐渐形成，舞蹈本身更偏重编排。

弗拉门戈最原始的形式仅仅是歌唱，再加上用木制品或藤条敲击地板所发出声音伴奏，后来吉他慢慢地成为了弗拉门戈不可或缺的伴奏乐器，并起着歌曲的架构和推动力的重要作用。

弗拉门戈的吉他在构造和演奏技巧上都与古典吉他有所区别。弗拉门戈吉他大致可以分成两大派：一种是古典派演奏，以稳重的节奏为主。另一种则是纯浪漫派的演奏，以弹性的节奏表达乐曲。尽管这两派演奏风格和特点不同，但其础节奏完全一样。

开始时舞步缓慢，舞者用头和手臂舞出各种优美的姿态，手臂的正确使用时弗拉门戈舞中难度最大的一部分，体现出技术与艺术的完美统一。随着音乐节奏的加快，舞者的舞步也逐渐加快，当情绪达到顶峰时，吉他手弹下最后一响，舞者摆出优美的造型，一切戛然而止，令人惊叹。

白色山村

米哈斯曾是古雅的白色山村，如今这里利用驴作为游客拍摄的活道具，而不是用于耕田。来之前，就听说这里“驴拉计程车”的特色，可能是时间太晚了，没有遇见一头驴，黄昏的空气中，闻到了驴的味道。站在观景台上，近景是绵延的白色房子，中景是夜灯初上的小城丰希罗拉（Fuengirola），远景是海天一色的地中海……观景台旁边，还有一座依山而建的小教堂。教堂只是一个小山洞，里面供奉着圣母玛利亚的雕像，洞顶平台也