校园文化场的构建

问题之一：教育是什么？叶圣陶：教就是为了不需要教。要提倡引导与启发，使学生加强自力锻炼，达到疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，攻关能自勉的主动境界。陶行知：教育就是六大解放：◎解放孩子的头脑。把儿童的头脑从迷信、成见、曲解中解放出来。◎解放孩子的双手。因为人类的活动靠双手进行，不许小孩子动手会摧残创造力。◎解放孩子的眼睛。不要戴上有色眼镜，使眼睛能看到事实。◎解放孩子的嘴巴。有问题准许问，“发明千千万，起点是一问”，有话敢直说。◎解放孩子的空间。让孩子去接触大自然、大社会，扩大眼界，以发挥其内在的创造力。◎解放孩子的时间。给儿童个体学习、活动的自由时间。鲁 迅：教育是要立人。蔡元培：教育是帮助被教育的人拥有发展自己的能力，完成他的人格，不是把被教育的人造成一种特别器具。黄全愈：教育不是往车上装货，而是向油箱里注油。秦文君：教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，给孩子带来自信和快乐。林语堂：教育是叫学生以感情去体会大千世界。郑渊杰：教育是用50种办法教一个学生，而不是用一种办法教50个学生。席慕蓉：最成功的教育应该是一种最不落痕迹的教育，而不是一种标语化、教条化的教育。马克思：教育是促进个人的、独创的自由发展。康 德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是曲意迎合或违心屈从。哈沃德·加德纳：教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事。雅斯贝尔斯：教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。萧伯纳：教育是让儿童追求知识，不是知识追求儿童。罗斯金：教育的真正目的不仅是让所有人都做好事，同时让他们在那里发现快乐。卢 梭：教育必须顺着自然，也就是顺其天性而为。歌 德：教育就是让人学会教育自己。爱因斯坦：什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育！柳 斌：教育就是抽掉所有学过的东西以后，剩下的那些东西！问题之二：“那些东西”是什么？能力（十八般武艺）品行（十项全德）境界（三级跳）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。----站得高、看得远，胸怀大志，抱负不凡！衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。----坚定的意志，百折不挠的精神，虽千万人吾往矣的气概！众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。----不经意之间，理想之树开花结果！一代大师王国维王国维是一位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种，以《观堂集林》最为著名。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。王国维(1877年～1927年)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。是我国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山。他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族的文化宝库留下了广博精深的学术遗产。王国维生活在一个并不富有但极具文化修养的家庭里，从小在父亲王乃誉的指导下博览群书，涉猎了传统文化的许多领域，并初步接触到近代先进的科学文化知识和维新思想，逐步形成了读书的志向和兴趣。1892年（16岁）到1906年（30岁），王国维先后入州学、赴科考、读书院、当塾师、进报馆和文学社、留学日本、任教武昌农学校、南通师范学校、江苏师范学堂。这一期间，他主攻哲学，研究了康德、叔本华、尼采哲学，兼英法诸家，结合先秦诸子及宋代理学，又攻西方伦理学、心理学、美学、逻辑学、教育学，所译心理学、逻辑学名著有开拓之功。他自称这一时期是“兼通世界学术”之“独学”时期。代表作有《红楼梦评论》及《静庵诗稿》、《人间词》。三十岁以后，他转治文学。第一次全面地向国人介绍了俄罗斯文学家托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等名著，并对莎士比亚、但丁、歌德、拜伦等人进行比较。同时，他还研究美学、词学，写出了著名的《人间词

话》，研究中国戏曲史，撰有《曲录》等多部著作，为《宋元戏曲考》的完成奠

定了基础。1911年，王国维携全家东渡日本，侨居四年余。研究方向转向经史、小学。他自述此间“生活最为简单，而学问则变化滋甚。成书之多，为一生冠。”他治甲骨文字，并以古文字学为基础，研究古史，从古器物到古代书册、服装、建筑，所涉甚广，著述甚丰。此外，在戏曲研究方面亦有重大的突破，所著《宋元戏曲

考》，被誉之为“戏曲史研究上一部带有总结性的巨著”。他还有诗作问世，编定诗集《壬癸集》。1916年回国。在上海《学术丛编》任编辑主任，兼仓圣明智大学教授。主要从事申骨文字及商周历史研究，作出了超越前人的成就，编成《观堂集林》，其中《艺林）八卷、《史林》十卷、《杂林》二卷，对后世具有很大的影响。1923年春，当时溥仪小朝廷要选海内硕学之士，王国维到北京充任逊帝溥仪的南书房行走。按清代惯例，在南书房行走，应是进土、翰林出身的著名人物，王国维只是一介布衣，以他的学识和影响，与杨钟羲、景方、温肃三人同时入南书房，有幸得窥大内所藏，曾检理景阳宫藏书。次年冬天，冯玉祥“逼宫”事件发生，王国维结束了“南书房行走”，崇仰他学问的胡适、顾颉刚等人推荐他担任新成立的清华大学国学研究院院长，王国维推而不就院长职，仅任教职。讲授《古史新证》及《说文》、《尚书》等课程，从事《水经注》校勘及蒙古史、元史研究，以其精深的学识、笃实的学风、科学的治学方法和朴素的生活影响了清华学人，培养和造就了一批文字学、历史学、考古学方面的专家学者，同时他自身的学术也更加精进，学术成果丰硕，达到了炉火纯青的地步，其论殷周、释甲骨、钟鼎，处处卓绝，语语精到，皆出自己心得、发明和独创，对古代历史地理等研究做出重大贡献，博得海内外学人的推崇和尊敬。1927年6月2日，王国维在颐和园昆明湖自沉，终年五十岁。8月14日葬于清华园。清华大学有王国维纪念碑，至今仍存。问题之三：怎样才能给予学生“那些东西”？文明、和谐的社会教育环境温馨、幸福的家庭教育环境自由、有序的学校教育环境优良的教育环境三大教育环境之间、教育环境与教育成果之间的关系【说明】1、学校教育环境和家庭教育环境这两块相邻的小土壤，处在社会教育环境这一块大土壤的重重包裹之中。学校教育环境和家庭教育环境不可能脱离社会教育环境的裹挟而独立存在、独自发展。2、从教育理论上来讲，在一个健康的社会教育环境之下，学校教育是最具塑造力量和决定作用的。反之，在一个不健康或不太健康的社会教育环境之下，学校教育的力量和作用将相当有限。家庭教育则更加微不足道。【思考】、我们现有的社会教育环境是 健康、不太健康还是不健康呢？、作为教育工作者、少先队工 作者，我们能做的是什么呢？校园文化场的构建校园文化场的定义：在一个有限的空间内，打造一个以多种健康、积极、人文的力量交汇成的无限的“场”，吸引孩子们在这个“场”中自由呼吸、自然感受、自主探究、自我成长。一片自由的天空，让孩子们放飞梦想。一方人文的空气，让孩子们呼吸欢畅。一块科学的沃土，让孩子们叶茂根长。一个才华的舞台，让孩子们登临亮相。一扇未来的窗口，让孩子们把握时代。一段追求的时光，让孩子们收获希望。校园文化场六个一工程校园文化场的内涵（七彩阳光）赤：视听文化----无言的教导橙：管理文化----看不见的轨道黄：师道文化----表率的力量绿：节日文化----绚丽的风景青：社团文化----自由的天空蓝：团队文化----鲜红的召唤紫：养成文化----公民的摇篮一、基本要素：、中英文名称、标志、标准色、中英文标准字体、名称与标志的标准署式、校训、校歌、校乐视听文化（无言的教导）：1、常用品系列：名片·信纸·告示·信封·介绍信··请柬·贺卡·通知书·课程

表·邀请函·证书·奖状·明信片·卷宗·公文夹·公文包·资料袋·手提袋·笔·笔筒·茶具·挂历·台历2、证件系列：工作证·姓名牌·出入证·臂章·授带

3、帐票系列：合同·报表·收据4、指示符号系列：学校招牌·学校内部标识系统·校旗·校徽

5、服装系列：教职员工、学生冬夏两季服装6、校园环境系列7、交通工具系列8、形象宣传推广系列宣传册·海报·DM·POP·电视宣传片·电视专题片·校歌合唱MTV·报纸宣传·广播宣传·杂志宣传·路牌·灯箱9、内部刊物系列二、应用要素：【阐释】校标、校训、校歌是学校治学、育人理念以及特色、个性、传统、愿景等等诸多元素的集中体现和象征。纵观国内外名校，无一未具此者。好的校标、校训、校歌，或撼人心魄，或引人深思，或动人情愫，或

使人警醒，或催人奋进，外树形象、内聚人心，其

作用、价值不可估量。在校标、校训、校歌等基本

要素确定之后，再对学校可见、可听的各种应用要

素进行统一设计，这就是视听系统。视听系统的作

用是让学校形象鲜明、让师生精神振奋、让观者耳

目一新。【校歌放飞台·编者按】校歌是学校看不见的“名片”，是老师和同学一起用真心真爱合奏出的最美的旋律。当岁月流逝，一批批、一代代的同学走出校园，他们可以唱着校歌找到师哥师姐师弟师妹，找回少年时那温馨的时光。你们学校有校歌吗？如果没有，为什么不创作一首呢？如果有，那老师、同学喜欢吗？大家又会怎样评价呢？来吧，把你们的校歌在这里“放飞”，让大家来评头论足。适当的时候，我们还将举办“校歌演唱大赛”呢。夕歌李叔同无法获取该音频文件。光阴似流水，不一会儿，课毕放学归。我们仔细想一回，今天功课明白未？老师讲的话可曾有违背？父母望儿归，我们一路莫徘徊。将来治国平天下，全靠吾辈。大家努力吧！同学们，明天再会！听着这首歌，每个人眼前都会浮现出这样的画面：夕阳西下，炊烟四起，平野如茵，远山如黛，一群少年背着书包，跳着唱着，高高兴兴地放学回家……在这首短短的歌里，在它那深沉动人的旋律之中，有珍惜光阴的自勉，有尊敬老师、体贴父母的情怀，更有“治国平天下”的宏大抱负……我们可以想想，如果学生们每天都唱着这样的歌，那会有什么样的效果？这样“润物细有声”式的潜移默化，比千遍万遍的说教，比声嘶力竭的口号要强过多少倍？在二十世纪初的中国，这首歌唱遍大江南北，激励了多少莘莘学子？因为这首歌的引发，“学堂乐歌”蔚然成风，成为当时流行的一种文化现象。其实，早在戊戌变法时期，有识之士就十分重视“学堂乐歌”。康有为向光绪上书的“请开学校折”中，就曾提出增设“乐歌”课程。梁启超也呼吁：“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者。举国无一人能谱新乐，实为社会之羞也。”【举例】复旦大学――博学而笃志，切问而近思香港大学――明德，格物清华大学――自强不息，厚德载物南京大学――诚朴雄伟，励学敦行上海交大――饮水思源，爱国荣校中国科大――红专并进，理实交融厦门大学――自强不息，止于至善南开大学――允公允能，日新月异华中科大――明德厚学，求是创新吉林大学――求实创新，励学敦行四川大学――精韧不怠，日进有功温泉小学――温故求新，才出如泉南阳一高――博文约礼，承德达才悉尼大学――繁星纵变，智慧永恒斯坦佛大学――愿学术自由之风劲吹加利福尼亚理工学院――真理使人自由芝加哥大学――让知识充实你的人生多伦多大学――像大树一样茁壮成长伯克利加州大学――让这里光芒闪耀新南威尔士大学――以人为本与时并进爱丁堡大学――有知识者既能看到事物的表象，也能发现其内涵管理文化（看不见的轨道）：一、(团队/班级)组织架构的创设与岗位描述。【原则】因事而设，一事一设【举例】策划部，外联部，宣传部，绿色银行组织，红领巾图书公司，语言文字委员会，环境卫生委员会，爱心动员委员会，校风督察队……二、规章制度：1、评优/先/奖制度2、干部竞选/任期制度3、争/颁章/星制度4、公示制度5、例会制度：升旗仪式、宣誓仪式、班队会、小组会、读报会……6、安全卫生制度7、一日校长/班主任制度8、师生交流对话制度9、项目负责制度10、家校联系制度：家校联系册（卡）、家长委员会、家长报、家访……三、校本课程设置四、操守公约与行为规范1、仪表2、着装3、姿势4、礼仪5、称谓6、问候语7、特殊场合注意事项【参考】【比一比想一想】中美小学生守则★美国小学生守则：1、总是称呼老师职位或尊姓。2、按时或稍提前到课堂。3、提问时举手。4、可以在你的座位上与老师讲话。5、缺席时必须补上所缺的课业。向老师或同学请教。6、如果因紧急事情离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课。7、所有作业必须是你自己完成的。8、考试不许作弊。9、如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助老师会高兴的帮你。10、任何缺勤或迟到，需要出示家长的请假条。11、唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日。其他原因呆在家里不上课都是违规。12、当老师提问且没有指定某一学生回答时，知道答案的都应该举手。★中国小学生守则：1、热爱祖国，热爱人民。2、遵守法律法规，增强法律意识。遵守校规校纪，遵守社会公德。3、热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。4、珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。5、自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。6、积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。7、孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。8、热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。9、诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。10、热爱大自然，爱护生活环境。某小学举办少先队小干部培训班，请某专家授课。专家不敢怠慢，精心准备数十个问题，拟次第提问，如抛石入水，引来答案似水花四溅，而后择其中富于意趣者，逐一点评之。首问曰：“你想成为什么样的人？”专家意料此问之答案必千奇百怪、异彩纷呈，诸如比尔·盖兹、普京、成龙、杨利伟、王菲、姚明、贝克汉姆乃至孙悟空、猪八戒、奥特曼、超人、蜘蛛侠、哈利波特等等皆有成为小干部偶像之可能。不料问题一出，全体小干部立时同声作答：“共产主义接班人！”专家愕然，一时不知如何点评，亦不知是否该继续提出既定之问，急切之间接口问曰：“那什么是共产主义呢？”更不料问题一出，全体小干部又立时同声作答：“不知道！”【欣赏】不知道一、四美1、形象美2、词章美3、人性美4、人格美师道文化（表率的力量----四四说）：四、四态1、把一生献给教育事业的心态2、快乐的从业状态3、蹲下身子的姿态4、随时了解孩子的动态三、四心1、父母心2、孩子心3、花心4、创心二、四学1、尚学2、善（择）学3、博学4、精学我们该读什么？冯友兰：自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。时间照着他们的推荐，把没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称谓的“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类书都是应该精读的书。朱光潜：我以为一个人第一件应了解的是他本国的文化演进，社会变迁以及学术思想和文艺的成就。这并不是出于执古守旧的动机。要前进必从一个基点出发，而一个民族以往的成就即是它前进出发的基点。知道它的长处和短处所在，我们才能知道哪些东西应发扬光大，哪些应弥补改革，也

才能知道它在全人类文化中占何等位置，而我们自己如何对它有所贡献。不能不知的人和书老庄孔孟（四书一经）屈原汉魏晋古诗古文观止唐宋元诗词曲明清小说顾黄严康梁章鲁迅胡适

王国维陈寅恪沈从文林语堂辜鸿铭朱自清一、开学式二、闭学式三、入学典礼四、毕业典礼五、校庆日六、科技节七、艺术节八、英语节九、数学节十、运动会十一、开放日节日文化（绚丽的风景）：什么是校园学生社团？一、一片自由的课外天，在一个狭小的时空里。空间：学校的围墙之内；时间：规定的课程之外。

二、一种足以弥补课内教育先天性不足的课外教育形式。三、一个涵盖现当代文明各个领域的学生研究性、实践性团体。社团文化（自由的天空）：一、校园学生社团是校园文化场中最重要、最有张力、最有无限伸展可能性的组成部分。二、校园学生社团可以在学校老师投入时间、精力最少的情况下，最大限度地启迪、开发学生的天赋和潜能，营造积极向上、健康快乐的人文环境和氛围，培养学生健全的人格和高尚的思想品德，帮助我们实现学校教育的目的。为什么要大力发展校园学生社团？1、二无原则：无条件、无界限2、二不原则：不必管、不能管（学生完全自主原则）3、二有原则：有服务、有评价如何发展校园学生社团？一、原则：【阐释】1、在发展校园学生社团这一问题上，学校当局和学生的关系好比是政府和民众的关系。一个好的政府应该是什么样的呢？2、法国大革命前夜，路易十六问一个自然法则决定论者：“我要做什么才能让我的国家繁荣？”被问的人回答：“自由放任”。有的人把这句话翻译成“仁慈的忽视”。3、老子曰：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”4、只有在“仁慈的忽视”和“太上，不知有之。”之下，我们的学生才能逐渐具备陈寅恪先生所说的“独立之精神，自由之思想”。一代大师陈寅恪陈寅恪先生是中国本世纪最杰出的思想家之一，他的思想的光芒将照耀中国人进入二十一世纪，也许直到永远。陈寅恪在1929年所作王国维纪念碑铭中首先提出的“独立之精神，自由之思想”，今天已成为中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向，而且一定会成为现代化以后的全中国人民的人生理想。陈寅恪为王国维所写之碑文士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼，树兹石于讲舍，寄哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1926年回国后，就任清华大学教授，是当时清华“四大导师”之一。在师生中享有“盖世奇才”、“教授的教授”、“太老师”、“活字典”、“活辞书”等称誉。陈寅恪上课时总是端坐而讲，所论皆关宏旨，绝无游词；态度严肃，从不哗众取宠；认真负责，极少旷课。有人听他讲课四年，从未见过他请过假。讲课虽多平铺直叙，但听课者并不感到枯燥。陈寅恪对学生的爱护无微不至，对学生生活乃到毕业后就业问题，也非常关心。他认为问答式的笔试，不是观察学问的最好方法。做论文，要求新资料、新见解。他从不要求学生用死记方法，而是鼓励思考，他更反对“填鸭式”的教育方式。陈寅恪桃李满天下，为国家培养了许许多多的优秀人才。在一次陈寅恪学术研讨新中国成立后，他历任中山大学教授、中国科学院哲学社会科学委员、中央文史馆馆长、第三届全国政协常务委员等职。1969年10月7日早上五点半，在文化大革命的非人折磨之下，陈寅恪走完了他７９年的人生历程。陈寅恪通晓英、法、俄、日、德等11国14种文字。对史学、文学、宗教学、语言学、人类学、校勘学都有精深的研究。尤其对史学造诣更深。对梵文、突厥文、西夏文、满文的佛教经典，也都很熟悉。旧体诗词功底深厚。被誉为“中国史学界泰斗”、“一代文史大师”。他高尚的人品、杰出的学术成就和贡献，赢得了党和国家领导人、中外著名学者的尊敬和称赞。美国弗吉尼亚大学教授汪荣祖说：“陈寅恪在现代中国史学上占有极其重要的地位。在国外影响也很深远。”有一位学者这样称赞道：在我心目中，陈寅恪是一位通儒，通儒有别于专家学者。今日环顾中外，专家学者比比皆是，而通儒绝鲜。他又是一个伟大的文学主义者，这包括他所有的人文品质与人文素养，他在人文学中，已达通儒的境界。而其人品，表现出高贵的书生风骨，令人有“心向往之而不能至的感概。1、作家协会2、书法家协会3、美术家协会4、集邮协会5、红楼梦研究会6、现代文学研究会7、中美关系研究会8、台湾问题研究会9、古代建筑研究会10、中国桥研究会二、枚举21、京剧团22、舞蹈团23、合唱团24、器乐团25、足球俱乐部26、篮球俱乐部27、发明家俱乐部28、诗社29、灯谜社30、茶社11、兵器研究会12、方言研究会13、世界遗产学会14、植物学会15、动物学会16、昆虫学会17、中国瓷器学会18、经典诵读团19、喜剧团20、话剧团1、成立由师生代表组成的“学生社团委员会”。2、以学校名义发布《动员令》。3、学生社团发起人到“社委会”领取《学生社团申请登记表》