孙培青中国教育史(二)课件教育综合333

第二单元传统教育思想的奠基本章教学内容及要求1、了解儒家、墨家、道家、法家的教育思想概况；2）理解《学记》中有关教育教学的原则与方法；3）掌握孔子的教育思想；4）运用孔子的道德教育思想反思当今师德教育的现实问题复习1、先秦时期的学校教育学校名称

教育内容教育特点夏商西周春秋战国复习2、稷下学宫的特点及意义3、私学兴起的原因及意义第一节

诸子百家教育思想的发展一、诸子百家私学的发展养士之风盛行百家争鸣私学发展私学发展：一源多流的儒家教育风格独特的墨家教育激进务实的法家教育无为辩证的道家教育二、孔子的教育思想（一）生平与教育活动（二）教育的作用：教育与社会：庶、富、教教育与人：性相近，习相远（三）教育对象：提倡“有教无类”（四）教育目的：培养德才兼备的君子——学而优则仕（五）教育内容：“六艺”教育《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》教学内容特点：a.偏重社会人事，宗教成分较少

b.偏重文事c.轻视科技与生产劳动，自然知识比较贫乏（六）教育方法•学、思、行结合启发诱导因材施教好学与实事求是的态度（七）道德教育道德教育的核心内容：仁、礼（孝、忠、悌、信）仁德实施的途径：忠、恕德育原则立志、克己、力行、中庸、内省、改过（八）树立教师的典范学而不厌诲人不倦温故知新以身作则教学相长爱护学生（九）影响国内国外三、墨翟和墨家的教育思想（一）墨翟生平和墨家学派（二）人性论和教育作用人性论：“素丝说”。教育作用：使天下人“知义”。（三）教育目的和培养标准（1）教育目的：培养“兼士”，去改造有差别不平等的社会，实现“兼以易别”。（2）培养标准：“厚乎德行”：道德教育的要求“辩乎言谈”：逻辑思维训练的要求“博乎道术”：知识技能（文史、科技）的要求（四）教育内容和教学方法教育内容：1、政治和道德(“兼爱”，“非攻”，“尚贤”等)2、科学和技术（几何学、力学、光学、声学）3、文史（《诗》、《书》、《春秋》实现“兼爱”理想的实用知识和技术）4、培养思维能力的教育（“辩”学）教育方法：主动、创造、实践、量力墨家学说的历史命运•“世之显学，儒墨也。”儒墨之间的相互诘难与争鸣，揭开了先秦时期“百家争鸣”的序幕。此后漫长的封建社会里，墨家学说湮没在历史长河中，只是偶尔为时人提及。近代以来，才出现了复兴的势头。四、战国后期的教育著作（一）《大学》中的教育思想1、大学教育的目的——“三纲领”“大学之道，在明明德，在亲(新)民，在止于至善。”2、大学教育的学习程序——“八条目”格物、致知诚意、正心、修身。齐家、治国、平天下。（二）《中庸》中的教育思想1、人生哲学：中庸，“不偏不倚，既无过，也无不及”。2、人生修养的基本途径：循性而行和积极学习。3、知识获得的基本环节：“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（三）《学记》中的教育思想1、教育作用：建国君民和化民成俗。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”

2、教育制度和学校管理制度学制（学校系统、学习年限）、视学、教育规范（示敬道、官其始、孙其业、收其威、游其志、存其心、学不躐等）、考试制度“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰（）”“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”这段话体现什么教学原则？“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。”“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”★3、教学原则（1）豫、时、孙、摩