弟子规讲座课件

职场达人三标准能力：学而时习之，不亦说乎。声望：有朋自远方来，不亦乐乎。心态：人不知而不愠，不亦君子乎。职场达人三标准能力：学而时习之，不亦说乎。学弟子规

补职场营养《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三，新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治七年，卒于清雍正六年，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。学弟子规

补职场营养《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是“我”？？2012年4月18日～据《新闻晚报》报道，一道小学一年级的语文阅读题，素材是“孔融让梨”的故事，题目中有一道是“如果你是孔融，你会怎么做？”学生回答“我不会让梨”，被老师打了一个大大的叉。这张试卷被孩子父亲发现后，拍成照片发到微博上，一天时间里就被转发近2000次，评论400多条。孩子父亲想不通：这就是如今的教育吗？如果是你，会怎么回答？该名学生表示，4岁的孔融不会这样做，才这样写答案，并坚信没有答错。有这样的孩子大学：悌者，所以事长也。三字经：养不教，父之过。弟子规：兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。2012年4月13日晚上7时30分左右,胜利油田第一中学13岁初三女生莹莹(化名)从家中五楼跳下,14日早上7时许,因经抢救无效,莹莹永远离开了人间。莹莹父母称孩子跳楼与学校要求学生剪短发有直接关系,胜利油田第一中学甄校长表示留短发是校园文化，发生这样的事儿，学校不承担责任。“我”？？2012年4月18日～据《新闻晚报》报道，一道小学15岁女孩受不了老师批评跳楼自杀“2013年4月3日中午，该女生违反学校规定在教室利用教学多媒体设备下载游戏，教师李某发现后，生气地拔下数据线及PSP游戏机摔在地上，说该生已多次违规使用教学设备下载游戏，故对其进行了批评教育（当时有同班五位同学在场），要求其在教室写检讨书，随后同学和老师相继离开教室。教师李某在批评教育的过程中，没有谩骂、侮辱、殴打学生的语言和行为，该女生在整个过程中也没有与老师发生冲撞。13时50分左右，学校一名教师发现该女生坠楼。经认定，该女生属自杀。事件发生后，学校立即启动应急预案进行处置，专项调查组要求学校积极做好善后工作。”15岁女孩受不了老师批评跳楼自杀“2013年4月3日中午，该谁之过？之前，还有复旦大学生去黄山遇险，消防战士救援而牺牲，学生们毫无感觉。成为公众事件之后，还在讨论如何“危机公关”。自私之至！感动？触动？孟子说过，“人之异于禽兽者几稀”，关键的差别，就是人应该懂得“仁义”，不可失去“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”。孩子们，用这四心来对照对照自己，有没有？若无此四心的任何一心，则“非人也！”这些孩子的爹妈、小学到中学的老师、大学老师，你们都是干什么的？谁之过？之前，还有复旦大学生去黄山遇险，消防战士救援而牺牲，中央党校教授任登第：

大家都学《弟子规》任登第，中央党校资深老教授，1945年参加革命工作，长期从事报刊和理论研究工作。2009年，他与夫人牛淑卿副教授合著《大家都学弟子规》，强调“以市场经济调动人们生存发展的积极性，以中华文化克服人们名闻利养的贪婪性。”提出学《弟子规》是德育之本，是学做人之本，而最大的爱民就是落实党“育人为本，德育为先”的教育方针。人民群众是我们的衣食父母，把对父母的爱扩大到对人民的爱，必然会全心全意为人民服务。这也是天经地义的。一个不忍心损伤自己父母利益的人，怎么能损伤人民的利益呢？只要把这些道理弄清楚了，并且能够付诸行动，很多问题就可以得到解决。中央党校教授任登第：

大家都学《弟子规》任登第，中央党校资深英国开班教授《弟子规》为了能够让孩子们获得中华传统文化传承的精髓，英国慈爱文教基金会在英国创办了以教授《弟子规》为主的“慈爱亲子读经班”实验课程，希望藉此让孩子们从小就树立孝顺父母、尊敬师长、诚实守信等基本意识，以及学习兴慈与乐、怜悯拔苦、赞叹同乐以及平等博爱等基本理念~20120513首孝悌，次谨信。泛爱众，而親仁。有余力，则学文。……英国开班教授《弟子规》为了能够让孩子们获得中华传统文化传承的弟子规·核心理念弟子规圣人训首孝悌次谨信

泛爱众而亲仁有余力则学文先做人后做事

《弟子规》讲为人处世有四件事：怎么做人，怎么做事，怎么爲人而树口碑，怎么持续成长。学习而践行《弟子规》，帮助你成为达人。真正的达人。名高望重，人见人爱的那种达人。这才是达人的真正含义。而不是电视达人秀的那类。那些，非达人也，闻人而已矣。“首孝悌，次谨信。泛爱众，而親仁。有余力，则学文”。先学NO，再学YES

《弟子规》1080字当中“勿”出现44次，其中包括两个“绝勿”。“斗闹场，绝勿进。邪僻事，绝勿问”。正向心态

《弟子规》强调做人要正，心正则身正。人前人后以一个样，与人为善，助人为乐。“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。“親有过，谏使更”。“善相劝，德皆建”。“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。……正，即位也。2012年9月1日，南京夫子庙小学开学。一年级小学生拜孔子、颂经典、写“人”字。意即：从做人开始。很好。弟子规·核心理念弟子规圣人训首孝悌次谨信

泛爱众而父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承做人的基础的基础的基础的基础……换位思考：将“父母”替换为“师傅”，如何？将“父母”替换“客户”，如何？将“父母”替换为“领导”，如何？将“父母”替换为“老婆”，如何？……亲·如何做人孝者，所以事君也。悌者，所以事长也。慈者，所以使众也。～《大学》不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未闻之矣。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤“一小步”？事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞如何对待亲？案例：在外人面前，我代表……身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞如何对待亲？案例：亲爱我孝何难亲憎我孝方贤挨骂怎么办？京博文化：吃得苦中苦，方为人中人；受得屈中屈，方为人上人母在，一子寒；母去，三子单舜帝如何对待后母和弟弟？亲爱我孝何难亲憎我孝方贤挨骂怎么办？京博文化：母在，一亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨如何提意见？父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！信而后谏。未信，则以为谤己也。【李世民号泣随的故事】隋唐之际。唐太宗的父亲李渊带军队南征北讨，李世民都跟在身旁。有一次李渊决定要把军队往这个路线走，唐太宗一看，这个路线很可能会遇到敌军的埋伏，会全军覆没。所以，李世民就一直劝他的父亲不可以走这一条，但是他的父亲都不听。结果那天早上就要出发了，突然听到帐外有人放声大哭，李渊很奇怪，怎么有个大男人在那里放声大哭？李渊就走出来，看到李世民坐在地上放声大哭。然后李世民就说「父亲，这样去铁定会让全军覆没」，他愈说哭得愈大声。我们《弟子规》说的「号泣随，挞无怨」，这个「号泣随」就是唐太宗李世民的表演。他父亲一看，这个儿子还真难得，坚持要劝诫他，后来真的就改了路线，军队不至于造成危难。亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿自泯伙伴相处之道同门为朋，同道为友2013年4月1日，复旦一名2010级在读医科研究生黄洋出现身体不适，入院后，病情加重，先后出现昏迷、肝功能衰竭等症状。医院组织了多次全市专家会诊，并经病因学检查，未发现病因。学校要求医院全力救治，并请上海警方介入调查。4月11日，上海警方通报，在该学生的寝室饮水机残留水中检测出某有毒化合物成分。4月12日，基本认定同寝室某同学存在嫌疑。警方已经将疑人刑拘。据了解，那名被怀疑投毒的同寝室同学姓林，亦成绩优秀。据传，事件起因是黄和林商量平摊饮水机水费，林认为自己喝水少，平摊不划算，导致冲突……最新流行：谢师兄不杀之恩……实践：如何做到“睦”？子曰：三人行必有我师焉。择其善者而从之。其不善者而改之。兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己即到“眼力见儿”实践：第一责任人或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己事诸父如事父事诸兄如事兄好习惯

得贵人孟子：老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。三人行，必有我师焉。事诸父如事父事诸兄如事兄好习惯

得贵人孟子：老吾老，本分：

风格，印像置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家京博实践：工作中的5S管理谨·如何做事现象：飞机上的马桶和家里的马桶本分：

风格，印像置冠服有定位勿乱顿致污秽京博实践：谨慎独则无咎缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人天知地知，你知我知？持慎独则无咎缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈有备才无患事勿忙忙多错勿畏难勿轻略中庸：凡事豫（预）则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。毛泽东《论持久战》：“凡事豫则立，不豫则废”，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。毛泽东：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。思考：我们要把主要精力放在哪类事情上？忙～茫～盲～莽～亡有备才无患事勿忙忙多错勿畏难勿轻略中庸：凡事豫（预）言而有信凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟其是勿佞巧言必信，行必果。子曰：巧言令色，鲜矣仁。《史记·季布栾列传》：“曹丘至，即揖季布曰：'楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。足下何以得此声于梁楚之间哉？'”季布无二诺,侯赢重一言。人生感意气,功名谁复论。——魏征光说不练假把式光练不说傻把式会说会练真把式！言而有信凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟谣言如此传播见未真勿轻言知未的勿轻传谣言如此传播见未真勿轻言知未的勿轻传“有事儿您说话”事非宜勿轻诺苟轻诺进退错谋始：凡事预则立，不预则废。慎终：慎终如始，则无败事。过程：《诗经·小雅》：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。言行：《易》：言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也，能不慎乎？晋升：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”我来！……？我能！……？“有事儿您说话！”……？“有事儿您说话”事非宜勿轻诺苟轻诺进退错谋始：凡事预则明哲保身彼说长此说短不关己莫闲管岳飞为什么被害死？不只是一个秦桧的事。岳飞要直捣黄龙，接回二圣，那，在位的高宗怎么办？庄子：此亦一是非，彼亦一是非。中庸：既明且哲，以保其身。子曰：邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙。子曰：邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。明哲保身彼说长此说短不关己莫闲管岳飞为什么被害死？不只反省而提升见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孟子·离娄：人有恒言，皆曰：天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。思考：雷锋越来越多还是越来越少了？为什么？反省而提升见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省诚改过

不贰过无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜丘也幸，苟有过，人必知之

。～《论语》古之君子，过则改之。今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。～《孟子》诚改过

不贰过无心非名为错有心非名为恶

过能改归于晋升五大通道技工技术经营管理教育仁·如何为人如何与人相处：利他提前，利己退后，换位思考，利人才能利己，利己是为了更好地利人。晋升五大通道技工技术经营管理教育仁·如何为人如何与人相处：如何获得声望行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大京博用人观看学历重能力论作为才干企业市场、社会基本选择增值自身价值构成模型如何获得声望行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大为人四勿勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。跳槽？～平台和才干创新？～责任和发展为人四勿勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新子贡曰：贫而无谄，富而不迁怒

不贰过

不抱怨孟子曰：爱人不亲，反其仁。治人不治，反其智。礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：永言配命，自求多福。中庸～在上位。不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以缴幸。子曰：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。荀子～自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？菜根谭～功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。论语～子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。正心态：讨论：如何做到“三不”？这事儿不赖我不迁怒

不贰过

不抱怨孟子曰：爱人不亲，反其仁。治人不治，反如何待人人有短切莫揭人有私切莫说

道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶即是恶疾之甚祸且作

善相劝德皆建过不规道两亏子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子乐道人之善，恶称人之恶。菜根谭：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。臣闻古之君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。～史记·乐毅列传给国王画像

有个国王独眼、缺手、断脚，却很爱面子。他请人画肖像，第一位画家据实作画，国王不悦，把他杀了。第二位画见状，就把国王画得完美无缺，国王认为被嘲讽，也把他杀了。第三位画家急中生智，画了一幅国王单腿跪下闭住一只眼睛瞄准射击的肖像画，把国王的缺点全部掩饰掉了，结果国王大为欢喜并奖赏了他。如何待人人有短切莫揭人有私切莫说

道人善即是善人取予之道凡取与贵分晓与宜多取宜少李嘉诚：我们李家如何做生意讨论：我们要“利益最大化”么？取予之道凡