八年级语文下册课外文言文阅读训练新人教版

八年级（下）文言文阅读训练（—）多多益善上◎尝从容与信言诸将能,各有差。上问曰："如我，能将几何？"信曰："陛下只是能将十万。"上曰："于公如何？"曰："如臣，多多益善耳。”上笑曰："多多益善,何为为我禽②？"信曰："陛下不能将兵，而善将。此乃信之因此为陛下禽也。"【注】①上：皇帝。②禽：通“擒”，抓住。一、 给下列加点字注音。陛下（ ） 能将几何（ ）••二、 说明加点字。能将几何（ ） 上尝从容与信言（ ）•••3、 你能从上而的选文中提炼一个成语吗？并说明那个成语。4、 “多多益善”是谁说的？从中能够看岀他什么样的性格？）五、从文中能够看出汉高祖刘邦如何的性格特点？（二）失亲得学那原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者有亲'也一则愿英不孤二则羡其得学中心②感伤故泣耳。”师悌然31曰：“苟欲学，不须资也。”【注】①亲：父母；②中心：心中：③恻然：同情的样子。一、 给下列语句断句。凡得学者有亲也一则愿苴不孤二则羡其得学中心感伤故泣耳。二、 注音。惆然（ ） 舍近求远（ ） 泣不成声（ ）•■•3、 解词。（1） 二则羡其得学：.••（2） 苟欲学,不须资也：••4、 翻译句子。（1）凡得学者，有亲也。

（2）苟欲学业，不须资也。（三）范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏，既长，知其世家，感泣辞母去，之南都入学舍，日夜苦学，五年何尝解衣歇息，或夜昏怠，辄以水沃而。往往糜粥不充，日员汁始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【注】M：zb太阳偏西。-■*、给加点字注音。既长（ ）（2）既长（ ）（2）再适长山： （4）知其世家： 二、说明加点字。（1）既长： ■（3）五年未尝解衣： ■（5）日员始食： 3、翻译句子。（1） 或夜昏怠。 （2） 遂大通六经之旨，慨然有志于天下。4、判定对错。（1） 范仲淹，南宋政治家、军事家、文学家。字希文，谥文正。官至副宰相。（ ）（2） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”确实是吃苦在前，享乐在后。（ ）五、文中要紧记叙了范仲淹刻苦念书的几件事?（四）人有从①学者，遇（董遇）不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“念书百遍，其义自见。”从学者云：“苦◎渴③无日。”遇言：“当以三余。”或响“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”［注释］①从：跟从。②苦：苦恼。③渴：迫切地。④或：有人。1、说明下列加点词语在文中的意思。（1）其义自见（•)（2）苦渴无日（•)（3）当以三余（•)（4）夜者日之余（•)二.翻译下列语句。念书百遍，其义自见。3、文章反映了关于学习的哪两方而的道理?（五）秀才何岳，号畏《斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人感激而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟③改日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉④；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！［注释］:①封识（zhl）：封存的标记。②利：贪图。③俟工（si）：等待。④暂犹可勉；短时期内还能够勉励自己不起贪婪。1、 用"丨”划出句子的停顿节拍。问其银数与封识标记皆合2、 说明下列句中加点的字。不敢与家人言之（ ） 遂以还之（ ）••又尝教书于宦官家（ ） 闻其侄有他事南来（ ）••3、 翻译下面的句子。寄金数年，略不动心，此英过人也远矣。4、 请各用四个字归纳这两件事： 5、 最后一段中哪个字有点睛之效？为何？（A）客有过主人者，见英灶直突，傍有积，客谓主人：“更为曲突，远徙其薪：不者，且有火患。”主人嘿（mb,默）然不该。俄而，家果失火，邻里共救之，氣而得息。于是杀牛置酒，谢英邻人，①灼烂（烧伤）者在于上行（hdng,行列），余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰："乡使听客之言，不费牛洒，终亡火患。②今论功而请宾，曲突徙崭亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。一、说明下列句中加点的词。①、傍有积嶄 ②、远徙其嶄③.不者，且有火患 ④.而不录言曲突者⑤、乡使听客之言 ⑥、终亡火患二、翻译文中加横线的句子。《汉书》，东汉人班固所著。它是我国第一部纪传体的断代史，与 、《后汉书》、合称“四史”。4、 “主人”家发生火灾后，论功请客为何没有想到提岀合理化建议的“客S五、读了本文，你受到什么启发?（七）太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而邸死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，••晏子请数其罪云：'尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻■吾国，尔罪三也。'公乃释罪。陛下尝念书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启汪,极有利益尔「一、 说明文中加点词语。恒（ ）谏（ ）轻（ ）益（ ）二、 文中有几句话没有标点符号，请用“/”线标示出需要加标点符号的位世。太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而集死太宗怒养马宫人将杀之。3、 用现代汉语翻译下而的句子使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。4、 本文要紧写了一件什么事？五、皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么？（八）.庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命"小奚啰以木简”束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者:••“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也：速进.则阖叮’予愠为戏。趋行及半，小奚扑,••束断书朋，啼未即起。理书就朿，而前门已牡下⑤矣。予爽然矽思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

［注］①庚寅：指1650年。②小奚：小书童。③木简：那个地址指木板。④阖：关闭。⑤牡下：上锁。⑥爽然：如有所失的样子。一、 说明加点词语。束（ ）许（ ）熟（“ ）■愠（ ）二、 渡者说“徐行之，尚开也；速进，则阖。”他如此说的依据是什么？3、用现代汉语翻译下而的句子。予爽然思渡者言近道天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，英犹是也夫！4、借用一个成语归纳那个故事所包括的道理： 。（九）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，可是不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：取民不以封疆之界，固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所冊，故君子有不战，战必胜矣。1、 这段文字选自《 》。2、 从文中找出一个通假字。3、加点字意义相同的一项是（3、加点字意义相同的一项是（A、 天时不如地利•B、 多助之至，天下顺之C、 环而攻之而不胜■D、 造饮辄尽，期在必醉■兵革非不坚利也色愈恭，礼愈至■夫环匝攻之，必有得天时者矣■故君子有不战，战必胜矣■4、用现代汉语翻译文中的划线句。①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险②得道者多助，失道者寡助以历史上的具体战例说说“天时不如地利，地利不•如人和”的道理。八年级（下）课外文言文阅读训练参考答案（一）一、 b1jidng二、 多少曾经3、 多多益善：越多越好。4、 韩信说的；才高过人，自信又自夸。五、胸怀宽广，知人善任，从容沉稳而又机智灵敏。（二）一、 者/也/孤/学/伤二、 cQshQq13、 （1）确实是：能够（2）若是；学费4、 （1）凡是能够学习的人，都是因为有父母啊。（2）若是想要学习，不需要学费。（三）一、 ch6ngzhfing二、 （1）已经（2）嫁（3）曾经（4）他的（5）开始3、 （1）有时晚上头昏倦怠。 （2）于是十分知晓六经的要义，慷慨地有在天下干一番事业的意愿。4、 （1）X（2）X五、一是日夜苦学，二是通读六经志于天下（四）1、（1）通“现”，显现，显爾。（2）时刻.（3）用（4）一天，天天二、念书上百遍，书的意义自然显现。3、（一是书要反复朗诵，意义就自然显现了。一是念书要巧妙运历时刻。（五）1、 问貝银数与封识标记丨皆合2、 这件事于是（就）曾经听说3、 那官把银子寄在他家连年，亳不动心，这种高贵的品质远远超过了一般人。4、 拾金不昧，寄金不昧5、 穷拾金不昧与寄金不昧足以表现何岳的人品，尽管"穷”，在重金眼前不动心。（六）一、 ①、同“旁”，隔壁②、xl,移③、否④、邀请⑤、假使⑥、无二、 ①、被烧伤的人都坐在上席，其余的人也按岀力的大小依次入座，却没有请那个建议他改灶搬柴的客人。②、今天，你论功请客，（怎么能够忘记那位劝你改灶搬柴的朋友呢?）莫非提出预防意见的人没有功劳，只有救火受伤的人材能当上宾吗？”3、 《史记》《三国志》4、 人们往往重视抢救，而轻忽预防：重视筋竹之劳，而轻忽规画之功。五、做什么情形，都应事前采取方法，防患于未然，这十分重要。若是文中的“主人”能听从“客”的劝告,防患于未然，家中就可不能失火，也就可不能造成没必要要的损失。警告人们重视抢救重要，更重要的是不要轻忽预防：在重视筋件之劳之时，更不要轻忽规画之功。（七）一、 恒：常常，平常谏：进谏，劝戒轻：轻视、瞧不起益：帮忙、好"处二、 太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之。3、 让国君因为马的缘故杀人，百姓听说了这件事，必然会抱怨咱们的国君，这是你的第二条罪状4、 唐太宗因爱马眾死，欲杀养马人，经皇后劝谏才改变主意。五、劝谏齐景公不要杀养马宫人。（八）一、 束：绑、捆绑许：左右熟：认真愠：抱怨、怨恨二、 渡者依照自己的生活体会，在认真观看小书童后，作出了如此的回答。也可用原文的句子回答，如''小奚以