陋室铭详细教案 陋室铭教案及反思(七篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——陋室铭详细教案陋室铭教案及反思(七篇)作为一名教师，寻常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。写教案的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家收集的教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

陋室铭详细教案陋室铭教案及反思篇一

《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇文章分别表现了人物不同的优秀品质与风范。《陋室铭》这篇文章采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，全力表现“陋室不陋〞，从而表达了高洁的品性及安贫乐道的情怀。对于文言文的教学，我们寻常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。

1、朗读课文，了解“铭〞文的特点，感受其押韵美。

2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋〞。

3、学习托物言志的写法，体会高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。

1、反复朗读，体会文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

人一生之中不免会遭遇各种不顺与挫折，语文的学习，不应当仅是知识的学习，我们应当从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受本文的音韵美，感受的乐观与旷达，感受高洁的品性与安贫乐道的情怀。

一、初读陋室，感音美

1、导入

我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题，学生齐读课题）

2、了解“铭〞

（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。（齐读）

3、感音美

请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵

朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应当读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。

要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗？请依照这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。

二、再读陋室，解“德馨〞

写的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋。文章的哪句话表达了这个意思。——斯是陋室，惟吾德馨。请结合解释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何表达屋子主人德馨的？请画出相关语句。

展示：苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

请以“_______________________(句)表达了主人德馨，这句话的意思是_________________________,我仿佛看到______________________〞的句式来回复。

预设：

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。

这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。我仿佛看到在绿色铺就的地毯上溜达。

这里有两个表示颜色的词分别是绿、青，走在绿色的天地中，你有怎样的感觉？环境幽美啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉浸在这美景之中，内心也变得宁静。这句该怎么读？一生试读这种爱好之情。

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

这句话的意思是在陋室与说笑的都是博学多才的人，来往的没有知识浅薄的人。

强调：鸿儒与白丁两个词语的意思。

我仿佛看到正与博学多才的朋友畅谈大笑，好不愉快！这里写自己交往的朋友都是博学多才的，还有谁博学多才？自己。

那么这句应当怎么读，你试试。

3、可以调素琴，阅金经

这句话的意思是在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。

我仿佛看到在陋室里愉快得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。

这里弹的是一种没有加装饰的琴，住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何？——不富足，很清贫，很贫苦。但他是否因此凄怆呢？“谈笑有鸿儒〞，依旧谈笑风生，与朋友说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及闲静。

这句又该怎么读，你试试。

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。

我仿佛看到，如居仙境一般，没有世俗纷扰，没有名利羁绊。

扰乱的是世俗的音乐，什么样的音乐我们称之为俗乐呢？（趣味不高的，令人厌恶的，俗的）向往的是雅的东西，高尚的，不粗俗的。使形体劳累的是官府的公文，代表着权利与名利，不喜欢这些东西，可见淡泊名利的情怀。

愉悦开心之情来读。

我们连起来，将表达屋子不陋，主人德高的语句齐读一下，感受那种愉悦淡然自适的心情。

（学生理解句子意思的基础上，引导学生发挥想象，想象中感受的德馨，并对学生朗读进行适时指导，引导学生读出虽居陋室，但内心仍旧淡然自满的情怀来。）

三、插读背景，陋室陋

（展示背景）贞元九年（793），刘禹锡中进士以后，官至太子客人，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。因他参与王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽省和州当通判。依照当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法容身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》，并请人书碑勒（lè）石，立于门前，以示“纪念〞，一时轰动朝野。

四、三读陋室，悟其道

房子一次比一次小，一次比一次简陋，居住在这样狭窄简陋的屋子里，竟不以为陋。这是一种怎样的情怀？怎样的品德？（二三学生交流）

我们来回忆上学期学过的《论语十二章》里孔子称赞颜回的句子。

（展示）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

贤德啊，颜回！吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢冷水，住在简陋的小房子中，别人都受不了这种贫苦，颜回却依旧不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

孔安国称这种品德为：安于贫乐于道。居陋室，不以为陋，这是安贫。能够保持高雅情操，坚守自己，这是乐道。

文中还写到谁具有这种情怀？——诸葛亮、扬雄，读出相关语句。

谁能说说诸葛亮和杨雄，结合解释

诸葛亮，蜀国丞相，政治家，文学家，我们学过他的《诫子书》。

杨雄，西汉哲学家、文学家。

两人都是有才华有抱负的人。我们看看他们曾经的住房。

我们来了解庐和亭（ppt展示）都是比较简陋的。但是他们却能甘于淡泊，坚守自己的志趣。

写他们实际上是为了写谁？——写自己，自己也像他们一样具有高雅的志趣与宏伟的抱负。这是一种类比的手法。

文中还有没有使用类比这种手法的？借他物来写自己的？

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龙，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

如神仙一般，似蛟龙一样，居住在陋室中，陋室就变得不陋啦？孔子怎么说的？

孔子云：何陋之有？

（课件展示）《论语﹒子罕》

子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？〞子曰:“君子居之，何陋之有？〞

此处引用孔子的话，再次论证“陋室〞因“有德者居之，〞则“陋室不陋〞，与“斯是陋室，惟吾德馨〞相呼应。使文章浑然一体，达到“不陋〞的完美境界，是全文的点睛之笔，突出了高尚的品德及安贫乐道的情怀。

这里省略了“君子居之〞。含蓄地表达了自己的期盼之情，我也会成为像孔子那样的君子，不跟你和州知县这种小人为伍。

五、总结学到这里，我们知道了这篇文章淡泊名利和安贫乐道的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的具体描绘表达出来，这种写法叫做托物言志。那么这篇文章中所托的“物〞和所言的“志〞分别是什么？

明确：物：陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写）

志：高洁的情操和安贫乐道的情怀。本文通过对陋室的描绘，全力写出了陋室不陋的特点，表达了不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，和高洁的品质及安贫乐道的情怀。通过对这篇文章的学习，我们在写作时可以通过对物的描绘，来表达心志和情怀。

六、品读陋室，学淡泊

我们再来以舒缓的语调，以闲适的心情，体会淡泊的心境与安贫乐道的情怀。

陋室铭详细教案陋室铭教案及反思篇二

陋室铭

教学目标：

1、理解托物言志的写法。

2、体会精妙别致的构思。

3、当堂背诵全文

教字方法：导读法（通过“三读〞达到理解课文内容，当堂背诵全文）

教学课时一课时

教学步骤：

一、教学铺垫

导入

①师生问好

②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

二、学习课文

（一读理清思路）（学生结合课文提醒注解自由地大声地朗读课文）

①本文题目是什么意思？

明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭〞：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

②学生试读课文

③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

④假使给课文分三个层次，该怎样划分？

明确第一层从开头到“唯吾德馨〞，其次层从“苔痕上阶绿〞到“无案牍之劳形〞，第三层为文章结尾。

（二读品析诗句）

①“山不在高〞，“水不在深〞类比什么？“有山则名〞、“有龙则灵〞暗喻什么？

明确前二句类比“陋室〞，后两句暗喻自己。

②陋室内外是什么颜色？风景美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确绿色，青色，风景别致幽雅（幽）

③与交往的人有何特点？

明确鸿儒，无白丁（雅）

④身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

⑤用什么来类比自己的陋室？

明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

⑥品析“上〞、“入〞二字的妙用，明确：“上〞、“入〞二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了对这风景的爱好之情，我们可以想象出这是一个多么幽静宁静的环境。

⑦“鸿儒〞可否换成“群儒〞？

不能。“群儒〞则无“大〞之义，显得太多了。

（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

①“往来无白丁〞含什么感情？

清高自赏（含轻视劳动人民的思想，的阶级局限性所决定）

②能否将“阅金经〞改为“阅五经〞，为什么？

明确不能。由于当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经〞正是当时思想感情的折射。

③首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自相互呼应。

④本文题目为“陋室铭〞，文章又说“何陋之有〞？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋〞为房屋的形陋，尾句的“陋〞为“鄙俗〞之义，指屋中主人的“德馨〞不鄙俗。

⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的风景、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

三、教学小结（略）

四、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

附板书设计：

陋室铭

刘禹锡

比兴类比

爱莲说

教学目标：

1、理解莲花的高洁品格。

2、理解托物言志的写法。

教学重点：

指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学手段：

运用多媒体辅助教学。

教学内容及步骤：

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，称赞过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、整体感知课文

请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

三、解题，透露学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱〞表现了的感情，“莲〞是这篇文章写作的主体，“说〞在这里指什么？（同学们可以看课文回复）

借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下解释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以探讨，实在不懂的可以作上记号。）

1、检查自读状况（看屏幕，提问）

看清字形，读准字音，理解字意：

周敦颐（）可爱者甚蕃（）

出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字明了。

2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

3、请两位学生翻译课文。

五、研读课文

（一）理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法，首先要确凿生动地描写出所托之物的形象，透露出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲〞

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

2、从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

同学们可以相互探讨，在探讨的基础上完成屏幕上的表格。

3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、馥郁的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了对莲花的称赞之情。这也正是爱莲的原因。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会的称赞之情。

（二）理解运用“菊“和〞牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：主要描写和称赞莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊〞和“牡丹〞来衬托莲花。

1、分析“菊〞正衬的作用。

谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，清闲见南山。）

师：写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹〞反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

由于牡丹色调秀美，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能表达的这种感情？“独〞

师：写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，说明自己洁身自好的生活态度。

下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会对这三种花的不同态度。

（三）理解如何以物喻人，抒情言志。

过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看其次段

1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么其次段呢？

探讨，文中哪一个字能集中表达出来？“谓〞

抒情，文中有哪一个字作了提醒？“噫〞

2、以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞扬呢？他也愿意隐逸吗？赞扬的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，更多的则流露出什么情感？“惋惜〞

牡丹，把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，流露出的又是什么情感？“鄙视〞

而莲，则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“称赞〞

3、同学们注意体会对这三种花的不同看法和不可怜感，有感情的齐声朗读其次段。指出：a、文中有一个叹词“噫〞，朗读时声音应当延长。

b、最终三句运用了三种不同的句式来表达内心繁杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。〞是什么句式？（提醒：一般句式有陈述、疑问、祈使、慨叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜〞字上，应读出“惋惜〞的语气。

“莲之爱，同予者何人？〞是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

“牡丹之爱，宜乎众矣！〞是什么句式？慨叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视〞的语气。

请同学们注意体会，齐声把最终四句再朗读一遍。

4、小结：这一部分是所言之志。既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能难得，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

七、指导学生依照板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

八、总结课文

1、学生总结

至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、慨叹句式的变化，记叙、探讨、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

2、教师总结

同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

九、布置作业

熟练背诵并默写课文。

十、板书设计

爱莲说

陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

予独爱莲君子者称赞

托物言志

陋室铭详细教案陋室铭教案及反思篇三

（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准试验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高明技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

（二）本课教学目标和重点难点的确立

根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文〞，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶〞，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

1、知识目标：背诵并翻译课文，把握相关文言实词；

2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

3、情感目标：通过理解那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面简单引起学生的兴趣，一方面又可达到在屡屡诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。

（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习把握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很简单感受到短文的独特之处，简单从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动参与到背诵、讲解、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。

（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:

1、多形式朗读课文，培养语感；

2、一对一互译课文；

3、设计板书表现课文，理解文章寓意。

本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏稳定背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

诵读法：“三分诗七分读〞，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的幽美语言和意味，籍此落实教学目的。

提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最终又通过互动设计板书表现出来。

练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制〞就必需“要有反馈〞，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。

多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用

一、导入

1、教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的：

“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。〞

这首诗大家熟悉吗？它的是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。

刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）

2、题解

“陋室〞好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭〞？

（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭〞，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。

二、简介

1、对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？

2、学生介绍。

3、师点拨重点文学常识。

刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参与王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子客人。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的卓越诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白〞白居易称他为“诗豪〞

三、朗读课文，整体感知

1、个别朗读—学生评读（重在读准）

2、我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。

3、集体朗读，读出节奏。

四、整体感知

1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。假使疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡查，解决疑难。）

2、学生质疑，师引导学生解决。

名：著名、著名天下灵：灵性

斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。白丁：平民，指没有什么学问的人素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）

3、让一名学生翻译课文。

五、理解分析

1、对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室〞真的“陋〞吗？从课文哪句可以看出来？

（斯是陋室，唯吾德馨）

2、（如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋〞关键的理由是什么？

（这是一间简陋的房子，只是由于我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）

（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应当有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）

3、课文一开始就没写“德馨〞而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？

（以山和水做比兴引出了德馨，假使把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）

4、齐读这两句，试背这两句

5、既然陋室不陋是由于德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨〞呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）

a、“苔痕上阶绿，草色入帘青〞——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数一致，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）

b、“谈笑有鸿儒，往来无白丁〞——从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往高雅（板书“交往之雅〞）

师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一每日衰弱下去，

c、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形〞——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）

“我〞的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思辩论。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的居处由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍清闲自满，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最终仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一每日衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党相互倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种状况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的方法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳〞写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青〞把自己的“陋室〞写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁〞中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形〞则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。

好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。

6、后几句“南阳——何陋之有？〞是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？

（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最终，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有〞语言发生了倒装应当是“有何之陋〞，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子宁愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

试背这两句

小结：课文中以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋〞的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

你是如何对待的情操和情趣的？谈谈你的看法。

本文借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的对待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。

陋室铭

引出主题山（仙）、水（龙）比兴德馨

具体描述环境优雅托

交往高雅陋室不陋物

情趣高雅言

总结全文诸葛庐类比君子居之志

子云亭何陋之有

陋室铭详细教案陋室铭教案及反思篇四

1、了解“铭〞的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

4、学习托物言志的写作技巧。

通过朗读，把握铭文的特点，体会高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

理解是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

：多媒体

二课时

同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友往往用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春〞来鼓舞我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

因参与政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

这里的铭是“警惕自己的文字〞的意思。(板书“铭〞)那么，“铭〞字还有什么意思呢?

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭〞。(板书“陋室〞二字，完善课题，板书)

1、了解“铭〞的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、初步体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩展、加深预习成果。

检查预习：读准以下字音：

德馨xīn苔痕hén鸿儒rú案牍dú西蜀shǔ

(二)、齐读课文，注意读准字音。

(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

(一)、根据页下解释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来探讨)。

1、着重强调以下词语：

德馨：品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。

白丁：没有学问的人。

案牍：官府的公文

劳：使动用法，使……劳累

乱：使动用法，使……扰乱

(二)、翻译全文：(力求严密、确凿)

如：

a、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的.音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

b、孔子云：何陋之有?

有什么简陋的呢?

1、解释以下词语：

名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

2、翻译下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

3、练一练

划线词的意思一致的一项为哪一项(c.)

a.有仙则名不能名其一处也

b.惟吾德馨如兰之馨

c.拍案而起无案牍之劳形

d.无案牍之劳形我们在劳动

上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

1、理解内容：陋室不陋的原因。

2、深刻体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

3、学习托物言志的写作技巧。

1、解释以下疑难字词

有仙则名

苔痕上阶绿

谈笑有鸿儒，

往来无白丁

调素琴、阅金经

2、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵

(斯是陋室，惟吾德馨)

(根据自己的志趣造句)

不在，有则。

不在，有则。

1、理解内容：陋室不陋的原因。

2、深刻体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

3、学习托物言志的写作技巧。

(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。

1、文中哪句话统领全文大意?

2、是从哪几个方面来写陋室的?

探讨后明确：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

(二)理解“陋室不陋〞的原因。

提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句示意了陋室不陋呢?(板书：不陋)

学生假使用自己的话回复，教师则要求学生用课文中语句再说说;假使学生用课文中的语句回复，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。(对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨〞，这是写室中之人)

3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事)

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现不慕富贵，对世俗生活的厌弃)

(板书：)不“陋〞原因：居室环境，交往之人，日常生活。

提问：说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(由于室主人非凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回复吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)

引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋〞原因)。

提问：身居陋室，却不以为陋，是由于室主人有着高尚的品德，想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

(板书：高洁傲岸安贫乐道托物言志)

课堂小结：

陋室之中的景是幽美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

托物言志：借助某种事物来抒发感情。

作品举例：

1、《紫藤萝瀑布》活力勃勃的紫藤萝瀑布净化了的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

2、《白杨礼赞》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来称赞在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、顽强、力求上进的精神。

从以下的物中你可以言何志?

蜜蜂莲花松树

学生自由探讨，只要言之有理即可。

运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提醒：粉笔、石子、落叶等)

陋室铭详细教案陋室铭教案及反思篇五

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

关键字：名：有名，著名。灵:有灵气（显得灵异）

句译：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

关键字：斯：这。惟：只。馨：原指香气，这里指品德高尚。

句译：这是一间简陋的房子，只要我的品德高尚，就不觉得简陋了。

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

关键字：入：可译为“映入〞。

句译：绿色苔痕爬上台阶，青青草色映入门帘。

4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

关键字：鸿儒：大儒。鸿：大。儒：读书人。“鸿儒〞此指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指没有学问的人。

句译：在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有没有学问的人。

5.可以调素琴，阅金经。

关键字：调：弹奏。素：简朴的，不加装饰的。金经：泛指佛经。

句译：在这里我可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

关键字：丝竹：泛指音乐。乱：使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。

句译：没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。

7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

关键字：云：说。

句译：（我的陋室）就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？

1.是唐朝的刘禹锡。铭，古代的一种文体。

2.全文以“惟吾德馨〞统领，可分为三个部分：

第一部分（“山不在高……惟吾德馨〞）：以山水作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨〞的主旨。

其次部分（“苔痕……劳形〞）从居室环境、来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨〞，透露“德馨〞的内涵：——环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境；交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀；日常生活清闲闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。

第三部分（“南阳……何陋之有〞）：以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋〞，说明自己“君子〞之志。首尾呼应

3.中心归纳：通过对陋室的描写和称赞，抒发自己安贫乐道，不与权贵世俗同流合污的思想感情。

陋室铭详细教案陋室铭教案及反思篇六

1、确凿、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2、理解课文内容。

3、学习文章托物言志的写法。

4、认识所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。

积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。

理解所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣

1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内

惟吾德馨()谈笑有鸿儒()无案牍之劳形()

2、你能确凿解释以下词语吗?

谈笑有鸿儒()往来无白丁()

可以调素琴()阅金经()

(一)情境导入

有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。〞自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

(二)认识，检查预习状况

1、指名简介，教师适当补充

2、检查字词预习，夯实基础

(三)诵读课文，整体感知课文。

(1)以多种方式熟读课文。1、齐读2、听录音范读3、引导断句4、请同学读

5、再齐读6、跟读录音

(2)结合解释，利用工具书，疏通文意。

(四)自主学习，合作探究

1谁能找出能概括全文主旨的一句话。

2本文是从哪些方面来表现的“惟吾德馨〞的。

3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'类比什么?'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么?

4铭文最终一句引用孔子的话，有什么作用呢?

5.学生根据板书提醒背诵课文

6、探究思考在充分领会高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

1、解释以下句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名(名：)⑵水不在深，有龙则灵(灵：)

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷无丝竹之乱耳(丝竹：)

⑸无案牍之劳形(劳：)

2、文中提挈全篇的句子是()。

3、以下各句不属于骈句的一项为哪一项()

a、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

b、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

c、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

d、孔子云：何陋之有?

4、课文的前两句有什么作用?

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭〞中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙〞意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1、用原文回复下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是。

⑵认为陋室不陋的原因是什么?

2、以下句子，朗读停顿划分正确的一项为哪一项()

a、山不/在高，有仙/则名。

b、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

c、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

d、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

3、译句：

⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4、下面对文章内容理解不正确的一项为哪一项()

a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

c、表现了身居陋室而怡然自满的心情。

d、说明白以古代名贤自比的态度。

5、开头二十四字，实写的是，虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己