人类的智能和人工智能

人类的智能和人工智能1、 研究人工智能，定位于一种像智能的东西进行研究，尽管它有些像智能，但是毕竟比智能差得多。智能的很多其他方面的问题它都不必考虑。因此它只能在这有点像智能的东西上有所收获，有所成功。而模拟人类智能则不同，它必须考虑人类智能的一切情况，甚至要包括意识、情感、需要、个性心理对智能的影响，模拟出这些与智能密切相关的心理活动来。这样，模拟人类智能就会考虑到比人工智能多得多的问题，并且要解决这些问题。因此，从研究人工智能的路上绝对走不到模拟人类智能上来，从研究人类智能的路上也不可能回归到人工智能上去。它们在思路上具有强烈的“互斥性”。2、 人类智能与人工智能具有一定的内在联系。人工智能的本质是对人的思维的信息过程的模拟，是人的智能的物化。因此，人工智能可以模拟人脑的某些活动，取代人的部分脑力劳动，甚至在某些方面超过人脑的功能。其次，人工智能决不会成为人类智能，取代人的意识，人工智能和人类智能有着本质的差别：第一，人工智能不具备人的全部意识形式。人工智能属无意识的机械的物理过程，而人的意识活动却主要是生理的和心理的过程。第二，意识是社会的产物，意识活动要考虑社会后果。人工智能没有社会性。第三，意识具有主观能动性，人工智能不具有人的主观能动性。智能机器的自动性是受命于人的，是人的主观能动性的表现。人工智能的本质是对人的思维的信息过程的模拟，是人的智能的物化。它不能完全替代、全面超过人类思维，更不能控制、统治人类本身。意识是物质的产物，但又不是物质本身；意识是离不开物质的，但又不同于物质而具有精神的特征。意识是人脑的机能，是客观存在的主观映象。这是对意识本质的科学规定。意识的这一本质，体现了人对物质世界把握的能动性。二、 人工智能的发展历程1、人工智能是指用人工的方法和技术，模仿、延伸和扩展人的智能，实现机器的智能化，人工情感指用人工的方法和技术，模仿、延伸和扩展人的情感，使机器具有识别、理解和表达情感的能力。从广义的角度来看，情感是一种特殊的认知，意志又是一种特殊的情感，广义的人工智能包括人工智能、人工情感与人工意志三个方面，因此人工情感的发展历程实际上就是广义的人工智能的发展历程。2、一、算术运算阶段1614年苏格兰人JohnNapier发表了一篇论文，其中提到他发明了一种可以进行四则运算和方根运算的精巧装置.二、数学运算阶段在以机械方式运行的计算器诞生百年之后，随着电子技术的突飞猛进，计算机开始了真正意义上的由机械向电子时代的过渡，电磁学、电工学、电子学不断取得重大进展，在元件、器件方面接连发明了真空二极管和真空三极管，电子器件逐渐演变成为计算机的主体，而机械部件则渐渐处于从属位置。三、 逻辑推理阶段1950年图林发表了一篇划时代论文《计算机与智能》（后来改名为《机器能思维吗？》），引起了巨大的震动，他认为，与人脑的活动方式极为相似的机器是可以制造出来的。四、 专家系统阶段费根鲍姆（E.Feigenbaum）在1977年第五届国际人工智能大会上提出了“知识工程”的概念，标志着AI研究从传统的以推理为中心，进入到以知识为中心的新阶段。五、 模式识别阶段模式识别是近30年来得到迅速发展的人工智能分支学科。但是，对于什么是“模式”，或者什么是机器（也包括人）能够辨认的模式，迄今尚无确切的定义。六、 情感计算阶段人们一直期盼着能拥有并使用更为人性化和智能化的计算机，只有这样，才能实现从人操作计算机转变为计算机辅助人，才能实现从人围着计算机转变为计算机围着人转，才能实现计算机由认知型转变为直觉型。“情感计算”研究就是试图创建一种能感知、识别和理解人的情感，并能针对人的情感做出智能、灵敏、友好反应的计算机系统。八、人工情感的最终归宿情感在人的思维活动中占据极为重要的地位，决定和制约着人的行为活动和其它思维活动的基本框架与总体方向，人工情感的全面实现，不仅可以使计算机具有友好的、人性化的人机界面，更重要的是能够使计算机具有更