《韩剧中的鬼怪文化分析》7800字

韩剧中的鬼怪文化分析—以《孤独又灿烂的神—鬼怪》为例目录TOC\o"1-2"\h\u27408韩剧中的鬼怪文化分析 110144—以《孤独又灿烂的神—鬼怪》为例 131698一、韩国的鬼怪文化 24940（一）鬼怪文化概述 215268（二）鬼怪文化的起源 313689二、韩剧《鬼怪》中的鬼怪文化体现 429134（一）《鬼怪》简介 430716（二）鬼怪文化的结合 418909三、中韩鬼神文化的差异 69517（一）中国鬼神文化 626070（二）中韩鬼怪文化的差异 77105四．对中国电视剧的启示 8826（一）优化电视剧内容 87764（二）加强民族传统文化的传播 920715（三）产业链的整备 91058结论 10摘要：《孤独又灿烂的神——鬼怪》一经播出就获得广泛的好评，并超过了《请回答1988》创造的纪录，这部爱情奇幻题材的电视剧带动了韩国鬼怪文化的发展。鬼怪文化在韩国的文化传统中一直占据着重要的地位，本文就从这部电视剧出发，分析其中的鬼怪文化，并与中国的鬼怪文化进行比较，分析其差异，并借此为创造出新的作品提供一定的思路与理论基础。关键词：韩剧；鬼怪文化；《鬼怪》韩国是汉字文化圈的国家，所以受到了儒家文化的极大影响，其实除了儒家文化以外，中国的各种宗教文化也影响了韩国的文化，尤其韩国发展成了信仰自由的资本主义国家，崇尚宗教信仰，因此鬼神文化在韩国便有了新的发展。尤其是近年来，韩国拍了很多和鬼神相关的电视剧，不管在韩国还是海外每一部都创造了高收视，大家所熟知的就有《鬼怪》、《打架吧鬼神》、《我的鬼神大人》、《black》、《主君的太阳》等，这些剧中的鬼神有的很吓人，有的很可爱，有的甚至成了大家所追捧的对象。《孤独又灿烂的神—鬼怪》作者倾向于将现代幻想爱情与奇幻主题结合起来，原因有二：一是奇幻主题的特殊表现。幻想爱情故事很吸引人。他们的核心是未知的结论和真相，以及可疑的话题，其中也有强烈的焦虑感，发展历史的迷雾和人们未知命运的意外结局吸引了观众。韩国奇幻爱情剧结合了这两个情节，增加了故事的复杂性，使审美浪漫的纯爱情故事更加曲折有趣。第二，为观众观看韩国奇幻爱情剧，写一个充满疑惑的话题，并沉浸在梦幻爱情故事的作品中，吸引了世界的奇幻。另一方面，通过剧中人物探索可疑事件背后的奥秘，让人产生怀疑，慢慢演绎经典模式，经过发展历史，人们对解茧的逻辑论证过程产生了浓厚兴趣，成为“梦侦探”。特别是在最终结果和内心反映没有改变的情况下，表演的满意度自然可以让观众像怀疑者一样看到熟悉的情况，吸引他们的注意力，引起观众的兴趣。所以《鬼怪》一经播出就大受欢迎。一、韩国的鬼怪文化（一）鬼怪文化概述韩语中，鬼怪单词为도깨비，中译包括“妖怪”、“鬼怪”、“小鬼”、“鬼”、“精灵”。鬼怪的原型以非生命体的器物居多。韩国人普遍认为，它们由杵、钥匙、扫帚、拨火棍等人们日常使用、经常接触的东西、被丢弃之后变化而成。其中，沾染了人类血液（尤其是妇女经血）的物件变成鬼怪的几率非常高。鬼怪，又有独脚鬼、狐魅、虚主、虚体、魍魉（wangliang）之称，在济州岛，原始居民们喜欢叫它“老爷子”。在韩国，民间神话中的鬼怪并非指人死后的鬼魂，他们多来源于人间所使用过的陈腐弃物，因沾染血液、汗渍被弃置后幻化为妖。鬼怪拥有超人类的能力，但又有许多和人类相似的地方。他们会开心，会难过，会发火。鬼怪之中有像鬼火怪、巨人怪，这种可以看清形体的妖怪。他们有的披头散发、游荡于世间；有的只有一条腿，无法正常行走，只能蹦蹦跳跳；有的如擎天巨柱，头顶白云行走于天地之间，由于体型过于巨大，没有衣服穿，只能用白纸遮羞。此外，还有一些无形的鬼怪。如声音妖，它们依附于声音存在，没有形体，有的像碗碟破碎的尖锐声响，有的则像瓦片摔裂的声音。鬼怪们给人类展现出好和坏两面，但没有恶毒到会杀死人这种地步。他们能识破人类的小伎俩，拥有超自然的能力。有火怪、巨人怪这种看得见的鬼怪，也有看不见形体，像把碗或瓦弄碎的声音一样的鬼怪。传说能看得到样子的鬼怪散着头发，只有一条腿，咚咚咚地跳来跳去，个子很高，头顶到了天空，头发散在云层上面。仅有的那一条腿像上了漆一样黑，没衣服可穿只用白纸遮着。据≪포박자抱朴子≫里记载的内容可知，鬼怪只有一条腿的这种说法，从古代开始就在东方广泛流传。相传很久很久以前，有个年轻人从集市回来的路上遇到了鬼怪，鬼怪想和年轻人摔跤，年轻人就跟乖乖摔了几个回合。虽然도깨비坚持不懈的反击，但因为只有一条腿，年轻人绊住他的腿，很容易就能把他放倒。鬼怪形体变化无常，没有性别之分，他们能够变成老人、小孩、男人、女人。但民间传说中一般都将披头散发、蓬头垢面的鬼怪当做男性，他们性格粗野，脾气暴躁，出没于山路和田野之间。（二）鬼怪文化的起源韩国的鬼怪文化最早可以追溯到三国时代，在当时的文献中就有关于鬼怪的记载，可以说从很久以前鬼怪文化就在韩国的民俗中占据了一席之地，甚至在韩国南部全罗南道蟾津江河流附近还有“鬼怪村”。在蟾津江，还有著名的“鬼怪网”。传说，忠正公马天牧将军年幼时因家境贫困去捕鱼供养父母以尽孝心。然而他怎么也捉不到，于是灵机一动想堵住河水捕捉大鱼。无奈水流湍急，靠人力很难做到，他焦急地在岸上走来走去，突然发现有个颜色发青模样奇异的石头，于是便将其拿回了家。那天晚上成千上万的石头鬼怪找到将军说：“我们是生活在这个江边梵山的鬼怪，你拿走的那个石头是我们的大王，我们可以满足你一个愿望，请你把我们大王放了。”将军说想在蟾津江杜溪川上要做个鱼栅，鬼怪们若帮这个忙便放他们老大走。鬼怪们应许了马天牧请求，在溪川之上变出了一座石头堤坝。因此，所谓的鬼怪网，就是指“鬼怪们做出来的石网”。石网是在江海岸入口为了捕鱼而用石头搭建的堤坝，涨潮时设置在水流急促的地方，退潮时收取被堵在石网里的鱼。蟾津江的鬼怪网是韩国唯一设在河内并留存至今的石网。二、韩剧《鬼怪》中的鬼怪文化体现（一）《鬼怪》简介鬼怪，是神与人之间的存在，但仍是世人。有着凡人的生活习惯，以及情感。在遇见恩倬之前，他的情感，以恨为主，遇见之后，爱被激活。《孤单又灿烂的神—鬼怪》讲述的是活了九百多年的孤独“鬼怪”与“命中注定要死”的开朗少女之间发生的爱情故事：拥有无尽生命却厌倦寿命循环的“鬼怪”金信为了达成生命的终结必须找到鬼怪新娘，而这位新娘正是他19年前一时心软救活的孕妇的女儿。意外降生人间的女孩池恩倬命中注定要成为鬼怪的新娘，不仅如此，本不该来到人世的她从出生开始就是“阴间使者”遗漏的猎物。自懂事开始，池恩倬的人生目标就是“嫁给鬼怪”和“躲避阴间使者”。然而，在这一系列的寻找中，鬼怪和阴间使者阴差阳错地住在了一起，开始了相爱相杀的搞笑同居生活。（二）鬼怪文化的结合1.鬼怪的由来在高丽仁祖王朝学者权鳖所著的《海东杂录》中记载着，最早的鬼怪是汇集了山川与大海的灵气，由草、木、土、石幻化而成。后来经过民间的种种传说话本的散发增减演变之后，目前韩国鬼怪的被民众默认为本体其实杵、扫帚、拨火棍、钥匙等人们日常使用经常接触的东西，这些沾染了人气的东西被丢弃之后会变化成鬼怪。其中，沾染了人类血液的东西变成鬼怪的几率非常高。正如《孤单而灿烂的神—鬼怪》中的鬼怪，孔刘扮演的鬼怪，实际上是将军金信死后魂魄附在沾满他血液的剑上所形成的鬼怪，而不是将军死而复生。这也是为什么柳德华的祖先在金信暴尸荒野的地方，只看到了沾满鲜血的剑，而不是金信的尸体。后来金信变成鬼怪，剑不见了。其实是因为，剑和金信的魂魄合二为一形成了鬼怪。2.鬼怪形态的继承传说中鬼怪的外貌特点是只有一条腿黑如漆，个子高到天际。因为个子高的缘故没有衣服穿，只能用白纸遮挡重要部位，大多数鬼怪随身携带一种帽子或头巾，能使穿戴者得到隐形的能力。在《孤单而灿烂的神—鬼怪》的电视剧中这个法器则被设定给了阴间使者，这可能也就是剧中一开场的时候鬼怪就在吐槽这顶帽子土气的原因了吧。除了以上这些外貌描述，根据传说记载的方向和时代的不同，有的鬼怪也会以人类的模样出现。并且形体包括巨人、女孩、儿童、青年，老人等多种多样的形象，当然最常见的为男性模样。3.鬼怪生活习惯的折射在韩国传统中，鬼怪栖息在森林中偏僻的地方。在剧中，鬼怪经常去加拿大的墓地发呆，或者是从家里直接出来去一望无际的荞麦田野，这些都是传统文化中鬼怪的习惯。生活习惯方面，鬼怪喜阴冷、喜潮湿，常在晚上，或者阴雨、大雾、视野不清晰的白天出现。这也解释了为什么鬼怪每次心情不好，家里都会特别潮湿。在心情抑郁的时候，就会下雨。并且，鬼怪与鬼怪新娘第一次见面，就是在下雨天。在韩国文化中，鬼怪性格比较复杂：一方面拥有强大的能力可以改变一切，是一种绝对力量，另一起方面，鬼怪喜欢用淘气捣蛋的恶作剧戏弄人类，利用自己的神通，赐予人类奇迹般地帮助，对人类很友好。在剧中，鬼怪是绝对力量的存在，可以干涉所有人的生死，鬼怪新娘池恩倬在腹中死掉的时候，因为鬼怪听到了祈祷，将池恩倬和母亲救活；在地狱使者要带着池恩倬的时候，鬼怪警告他也可以干涉地狱使者的生死。4.鬼怪性格的反应鬼怪与人一样，有同样的性情，韩国的鬼怪虽然喜欢恶作剧，捉弄人，但是非得清楚是非善恶，是很讲道理的。对于善良的人，鬼怪喜欢与他们一起玩耍，对于居心叵测的坏人，鬼怪则会主动捉弄甚至惩治他们。鬼怪喜欢与人或其他鬼怪结交朋友，对于喜欢的人会毫不吝啬地赐予财富与祝福。所以《孤单而灿烂的神—鬼怪》中金侁保护了即将死去的恩倬母亲平安生下女儿，后来又多次出手帮助恩倬处理生活上的各种麻烦。救下想上吊的爸爸，把想实现棒球选手梦的孩子家的钢琴消失等，就可以看出他善良的本性。鬼怪与人一样有喜怒哀乐，有时候也会心思敏感，遇到不开心的事情会难过会发火，遇到开怀的事情也会手舞足蹈。当他发现到自己被人类愚弄和利用后，还会感到后悔而抓耳挠腮，虽然常常想要报复回来，却会又再次人类被愚弄。三、中韩鬼神文化的差异（一）中国鬼神文化大多数神话都是通过与人神、人魔或神魔结合来表达的。自然和人是人类认识和反应的对象。这时，另一种观点是无罪论。这两种不同的思想曾经展开激烈的争论，形成了两种思想体系，对中国产生了很大的影响。儒家自古就信魔，到了宋代，又发展成一种宣扬玄妙的天命论。人们先有“鬼”的概念，后来有了“神”的概念。各家的理论：灵为鬼，魂为鬼，魄为鬼，万物之灵为鬼，鬼由多种元素构成，鬼有强有弱。鬼文化的研究在文化史的意义上有两个方面。“一方面，可以重新审视过去的文化史，从中找到新的内涵，改变旧的文化观念”“另一方面，可以创造新的艺术形式，丰富新的文化天地”鬼是中国文艺的重要题材，如元明戏曲《王魁负桂英》、《红梅记》、《牡丹亭》等。作品中的鬼，反映了现实社会的婚姻制度，如原杂剧《张天师断风花雪》《萨真人夜断碧桃花》；反映现实社会对鬼魅的看法，比如《通幽记》，唐代变文《韩拿虎话本》，还有《醒世恒言·骚乱》等等。鬼文化是古代人们对人类死亡现象相关问题的思考方式和行为。大体上是表现以信仰为中心的观念和仪式风俗的形印。前者是抽象的、神秘的、深层的或具体出现的、表层的，是前者的物化。除此之外，还有关于鬼的小说、戏曲、美术、建筑、音乐、舞蹈、歌谣、谚语等。在鬼文化的发展过程中，儒家思想和道教佛教先后对其产生了极其重要的影响。孔子对鬼持保留态度地说，表现为对中国鬼文化的部分事项，做义理化的解释，加上制度化加以规范。制度化规范化的结果是，在丧葬、祭拜祖灵等方面总结出一套完备的礼仪，为后世社会所传承。道教对中国古文化的影响表现为对原始宗教中阴阳观念的继承和强化，使得鬼作为人死后灵魂的熔化。从信仰的角度来说，这是一个开放的体系，历史上的很多观念和行为都融入到其中。所以，它表现出杂乱无章的特征。从信仰者的角度，中国鬼文化表现出实用性、实践性强的特点。阶层人群的价值标准在不断被改造完善和运用的过程中，被不同时代阶层人群的价值标准不断改造完善。中国古文化又是中国古代社会中最普遍的民间信仰和行为，远古时代乃至进入阶级社会以后，作为信仰，出现了道教、佛教这些层次更高的宗教，但道教佛教广泛宣扬的是“仙文化”和“神文化”。同时鬼文化讲究的是平等，生前的富贵贫贱难免死，所以去冥界接受冥王审判的判决，无疑给被压迫、被奴役的中国人民，一丝希望，让这种文化在过去的社会有广泛的群众基础。源远流长的中国鬼文化对中国社会文化的影响极为复杂，同一观念或事情在不同历史时期发挥的作用也不尽相同。以丧葬习俗为例，丧葬在远古时代具有维系民族部落的凝聚力，促进民族部落的发展。于是，养生、救死扶伤，成为尊重老人的传统习俗。但是这些活动严重破坏了经济，影响了生产力的正向发展。我们应该对鬼文化有一个历史的全面把握。因为这是一种信仰，也是一种文化现象。作为信仰，无论在历史上还是今天，都没有积极意义，必须全盘否定。但应作为文化现象加以重视，进行全面客观地分析和研究，同时也应看到作为文化现象的鬼文化，不同于作为信仰的鬼文化，随着鬼信仰生存基础的消失，退出历史舞台，实际上已经融入中国文化的大血脉，成为整个中国文化的有机文化。组成部分当然我们信奉唯物主义的无神论者。世界上没有鬼。今天研究的是中国的鬼文化。宣传鬼，赞美大人的死。这是鬼与善恶报应的荒唐错误的神秘观念。相反，我们不能把鬼信仰、鬼文化神秘化。不神秘，只是原始先辈对自然界和人自身现象从迷茫到恐惧的错误认识和文化传承。通过探索鬼文化的观念和行为事项，阐释这一神秘文化现象的本质，使其从“神秘”的阴影中解脱出来，发掘积极因素，为改善今天的精神文化提供借鉴。（二）中韩鬼怪文化的差异1.形象不同在中国最早的鬼不分男女，以动物形象的鬼居多。原始社会的人们以狩猎为生，相信万物有灵。所以，他认为人死了就会变成某种猛兽。然后食人魔开始塑造人形。后来鬼神分家，能造福人类的成了神，惹祸的成了鬼。随着佛教的传播，民间信仰中鬼的形象逐渐丰富起来。鬼最大的特点就是与人为善，善与善与报，恶与恶报，更符合中国文化的中庸思想。中国的鬼怪主要有魑魅魍魉魁魃等等，大多相貌凶狠，多数为兽形或人与兽的结合体。韩国的鬼怪有可以看见的和看不见的，一般化为人形或者魂火的形态，看不见的鬼怪主要以“怪音”居多。在中国对于鬼怪一类的多是否认的态度，所以在中国的民间传说中，鬼怪一般喜欢害人，给人间带来灾难。可以变化成人形，盛行教化，具有迷惑人的手段。韩国的鬼怪具有两面性，有的喜欢恶作剧，游玩享乐，甚至略显愚笨，有的却会害人，毒杀人类。2.对待的态度不同汉语中关于鬼的词语很多，归纳起来“鬼”大致如下所示。比喻沉迷于某种不良嗜好的人。比如“酒鬼”、“赌鬼”等。鬼是被讨厌的对象，因此也有“被讨厌的人”、“懒惰的人”、“贪吃的人”、“饿死鬼”等说法。“饿鬼”这个词来自佛教，饿鬼的特点是怎么吃都吃不饱，所以用饿死鬼。历史上的鬼大多半夜偷偷摸摸地作恶、害人。其他还有“鬼把戏”“心中有鬼”等。对于丑恶的人和可恶的人，也叫做鬼。她有一张鬼脸。又称侵华者为“鬼子”。不可思议的事件和现象也用“鬼”字。因为人们认为鬼具有超越人类的力量。故有“鬼斧神工”、“鬼迷心窍”。在表达对聪明人和孩子的爱时也用“鬼”来形容。“机灵鬼”、“小捣蛋鬼”、“捣蛋鬼”、“鬼才”等等，因为历史故事中有很多可爱的鬼和有才能的鬼。但是在韩国，大多数人称鬼怪为“老金”，因为金是韩国的大姓，鬼怪见到人之后只会喊“老金”，所以人们就用“老金”来称呼鬼怪，更多的带有一些亲切感。在韩国的民间传说中，鬼怪更多是对于善恶的一种审判，他们会出现，惩治作恶的人。四．对中国电视剧的启示（一）优化电视剧内容与一些国产电视剧相比，韩剧可以最大限度地调动观众的感情，让观众在感情波动中充分感受到人情世态，一边看电视剧一边体验自己生活的描写。反过来看国内电视剧的话，国内现在的电影或电视剧处于「文化的逆差」的阶段，一部分的票房收入和收看率高的电影或电视剧制作的精良效果和壮大的场面被议论，不过，关于电视剧想表现的内容虽然很多观众没有真正理解其精髓，但是一部分电视剧的主要题材，例如家庭伦理剧过于拘泥于冲突。青春偶像剧过于追求“痛”，频繁登场的桥段会给观众带来审美疲劳，内容也会被分类为“狗血”。观众测量作品的好坏最重要的是，剧中体现的文化内容是否符合内心的标准，韩国的电影、电视剧之所以受欢迎，不是现实而是美丽的理想故事，而是因为可以从接近生活的主角那里看到适合自己的特征和经验。这些内容正好满足了观众的喜好，挑拨了观众的感情。因此，影视剧创作上的智慧在我们国产电视剧创作团队需要改进的同时，也要放宽剧本题材的范围，激发创作热情，带来良性发展，并真正把观众和市场放在第一位需要充分分析市场需求，尊重观众选择，以更认真的态度创作出优质的影视作品。创造良好的文化环境。（二）加强民族传统文化的传播在韩剧《鬼怪》中，充分反映与借鉴了韩国的鬼怪文化，所以国产剧在制作中要立足本国传统，加强对民族传统文化的传播，弘扬本民族文化，将民族文化融入到当今的影视制作中。我们国家拥有非常丰富的传统文化，历史上百家争鸣，单在国产剧中对于传统文化的而继承却不如韩剧那样清晰。要在我国传统文化的基础上，，通过不断的创新，改进创作方式，将传统文化与现代文化融合在一起。要注重创新的同时对优秀的思想进行保留，今年，我国电视剧经常会对一些经典影视剧进行翻拍，虽然有所创新，但是有时会将原剧中的精华丢弃，反而得不到好的反响。在新时代，立足传统，积极创新，紧跟时代潮流，才能真正推动我国影视文化产业的发展，让国产电视剧实现质的飞跃，相信不久的将来我们会看到一个不一样的中国影视文化产业。（三）产业链的整备《鬼怪》被认可后，迅速被商家商业操作并整体包装，最大限度地开发了相关产业。而现在，中国的电视剧产业中，出品、包装、发行等各个阶段都没有形成完整的产业化链。首先