从孙中山到乔布斯新媒体时代中华文明的现代传播

从孙中山到乔布斯新媒体时代中华文明的现代传播

100年前，以孙中山为代表的革命者对现代中国的历史影响，以乔布斯为核心的新媒体在世界范围内的渗透，以“极文化”为核心的中华文明在全球化的洪流中不断受到影响和包裹。在多元文化的冲击下,中国文化如何确立“第三极文化”的核心坐标?面对新媒体、新技术的锐不可挡,传统媒体如何生存与发展?在每个人都可能成为传播媒介的传播语境里,媒体道德与责任又该如何掌控?在传播媒介、技术、途径、效果等全方位革新的背景下,中国文化怎样实现更有效的国际传播?这些都成为中华文明的现代传播不容回避的时代性命题。由中国文化国际传播研究院、美国国家地理学会共同主办的“从孙中山到乔布斯:新媒体时代中华文明的现代传播”国际研讨会暨中国文化国际传播研究院第二届年会,于2011年12月8日在北京师范大学、北京饭店举行。此次研讨会汇聚国内外学者,就以上热点问题进行了深入研讨。研讨会共分开幕式、两个分论坛和一个总论坛,其中两个分论坛各设置了两个核心议题同步进行。研讨会参会嘉宾共四十一位,其中发言嘉宾三十二位。发言嘉宾中国外嘉宾两人,国内嘉宾三十人。从发言嘉宾所属的单位性质来看,此次研讨会邀请嘉宾主要集中在学界、业界,以及其他文化交流机构。其中,来自学界的有十七位,占53%;来自业界的有十三位,占41%;来自政府部门的有两位,占6%。来自业界的十三位发言嘉宾中,有十一位来自媒体一线。这十一位媒体代表,其中来自纸媒等传统媒体的嘉宾有九位,来自互联网为代表的新媒体领域嘉宾有两位。一、更斯《双城记》“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。”狄更斯《双城记》开篇的这句话,成为了这个时代媒体生态最有力的注脚。以互联网为代表的新媒体时代,不仅带来了更多的机遇与挑战,也面临更多的责任与反思。(一)传统媒体和新媒体的冲突在上海唯众传媒总裁杨晖博士看来,新媒体介质的出现,更多以技术和传播方式的改变颠覆了内容的传播,其灵活性给传播带来很大的便利;移动终端的加入,新媒体收入也成为利润增长点。所以,新媒体的产生对传统媒体不仅是挑战,更多的是机遇。中央戏剧学院路海波教授、中国文化国际传播研究院熊晓鸽理事也都认为传统媒体和新媒体没有冲突,更多的应该是互补。路海波指出,尽管IPAD是一个移动的图书馆和资料库,带来了全新的信息获取方式,但是纸质的阅读介质永远不会消失,无论报纸还是书籍。熊晓鸽指出,文化的传播离不开技术,在这样一个新的时代,并不是读不读书,而是如何借助新媒体、新技术读得更好、更有价值和效率。开心网副总裁郭巍、《中国周刊》主编朱学东不仅肯定了I-PAD的颠覆性意义,还进一步反思了新媒体时代以苹果公司为代表的更深层的创新意义所在。北京大学张颐武教授指出,现在媒介增长点已经到来,媒介一定会有更好的发展空间。熊晓鸽再次强调,文化的发展离不开传播工具,新媒体的出现,将会引爆中国文化的腾飞。(二)从“吸引嘴唇”到“创新”、“反娱乐”与会者在上午的分论坛讨论中,较为客观地剖析了当下媒体生存现状,尖锐地指出存在的问题,并自觉给予媒体责任的反思和梳理。北京师范大学张同道教授提出疑问:媒体究竟是为了让世界更美好,还是为了让办媒体的人更美好?文化建设毁掉很容易,要建设起来则需要漫长的过程。中国传媒大学曾庆瑞教授认为,“吸引眼球”的短视做法导致某些电视栏目仅仅满足了观众当下急迫的感官冲动。北京市文联前党组副书记索谦指出,如果一味只是娱乐和半娱乐,只能导致愚民、愚蠢、失去创造性。北京大学俞虹教授强调,乔布斯的创新、创意,和我们变着花样炫耀形式、消解内容追求、游离内容地冲击底线是两回事。媒介传播如果出现问题,一定是起点出了问题,起点出问题,其最后结果也会出问题。如何更好地担当传播责任,专家们纷纷给予了深度剖析和经验反思。张颐武指出,互联网文化在崛起,要以更高的心态和视野去面对。现在是理论落后于实践,要提供新的解释而不是提供新的批评。索谦认为,媒体肩负责任义不容辞,但首要的应该是政府承担,在体制机制上营造一个环境。优酷网副总裁朱向阳指出,现在有很多民众具有参与社会建设和道德建设的能力,这样的改变可以通过媒体再放大,进而成为整体的改变。二、两个符号、两种思维方式文化传播是一个老概念,也是一个新问题。基于当下中国文化现实,“第三极文化”不仅仅成为一种观点,一个符号,也是一种境界,一种思维方式。那么,在新媒体生态下,以“第三级文化”为核心的中国文化国际传播应当采取什么样的立场?秉承什么样的方法?在内容上应该具备哪些特点和气质?与会专家学者以电影为视角,对中国文化的国际传播给予了探讨和反思,并为以后的研究工作提供了严谨、具体的可行性建议。(一)中国电影国际传播的现状以电影为例,近年来中国电影的国内创造力和国际影响力并未呈现正相关关系,这一点无论参照北京师范大学资深教授黄会林的主题陈述,还是透视与会专家的现场发言,都可以加以验证。黄会林结合调研数据指出,国外观众了解中国文化的主渠道依然是互联网而不是电影,他们对中国电影的总体接触存在很大不足。张颐武强调,中国发展得越好,国际传播的软实力建设、传播状况反而越不理想。中国电影艺术研究中心饶曙光研究员指出,中国电影的国际传播处在“不知彼”的状态,相对于美国好莱坞的强势,本土电影海外输出尚不明确。如果牺牲本土市场去赢得海外观众,海外市场可能会得不偿失,而且也不可能持续。中国艺术研究院电影电视艺术研究所丁亚平研究员认为,以往总强调越是民族的、越是世界的,其实越是世界的,才越是中国的。全国政协委员、中国传媒大学艺术研究院仲呈祥教授指出,中国文化国际传播长期以来呈现二元对立走极端的单向思维。全国政协委员、福建省政协副主席王耀华认为,文化自觉以及文化自强应在细无声中发扬传承,而不是在功利、浮躁的驱使下进行。(二)中国元素的中国表达如何更有效地传播中国文化,与会专家纷纷给出了建议和总结。北京电影学院黄式宪教授进一步肯定了“第三极文化”的主导力量,肯定了多边对话的文化胸襟和眼光,其文化责任的自觉承担,定将使中西方文化呈现互利、互动、相互包容、相互吸纳的新姿态和新格局。饶曙光强调,中国文化具有宽容性,对于它的传递应思考三个要素:传统文化资源现代化、文化资源国际化以及传统文化的审美表达,用东方的视角、东方的审美变成国际的共识,进而实现人类价值的中国表达和东方表达。美国国家地理学会中国区首席代表虞俊以中国功夫为例,肯定了这个符号的现代价值,再一次强调中国电影国际传播一定要和市场结合起来。北京师范大学王宜文教授进一步总结,中国电影创作核心价值观尚未建立,武侠不仅仅是文化资源、表现形式,也是市场战略,它有共同人性的需要。它不仅是中国的,也可以被世界所使用,因此它是超越形式感和内容的。观复博物馆创办人及馆长马未都梳理了新媒体时代文化趋同的消极意义,指出中华文明在国际推进过程中一定要强调“我”是谁。北京师范大学梁玖教授建议应做好文化研究,区分受众传播,建