第11课辽宋夏金元的经济社会与文化课件高中历史必修中外历史纲要上册

第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化辽南宋北宋西夏金元“梅瓶”“多元”“一体”辽宋夏金元时期不同政权的辽宋夏金元的经济与社会一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业：制瓷业、矿冶业、印刷业一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业：制瓷业、矿冶业、印刷业拉煤的驴煤灶男子手捧官刻医书《太平圣惠方》（雕版兴盛，活字出现）知识产权意识“宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记”。这个“牌记”，载有出版人、刻书人、出版日期、版权声明等信息，类似于今日书籍的版权页。驼队：与少数民族贸易往来码头卸货：商品由内河航运而来刘家上色沉檀拣香：外来商品，海外贸易运钞车：货币需求量大、铜钱笨重占道经营：打破空间限制栀子灯与灯箱：打破时间限制外卖茶坊美容店酒楼修车店饮料店一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业：制瓷业、矿冶业、印刷业边境贸易海外贸易货币流通城市繁荣——榷场贸易、民间贸易基层市场——市与草市影响：维护和平，经文交流，民族交融一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业：制瓷业、矿冶业、印刷业边境贸易海外贸易货币流通城市繁荣——榷场贸易、民间贸易基层市场——市与草市——纸币交子真宗时张詠镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗……谓之交子。……富户十六户主之。北宋交子宋徽宗时的铁钱一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业：制瓷业、矿冶业、印刷业边境贸易海外贸易货币流通城市繁荣——榷场贸易、民间贸易基层市场——市与草市——纸币交子北宋交子宋元出现纸币的原因：商品经济发展纸币携带便利造纸印刷发展南宋会子元代纸币-宝钞一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业：制瓷业、矿冶业、印刷业边境贸易海外贸易货币流通城市繁荣——榷场贸易、民间贸易基层市场——市与草市——纸币交子——外贸税收，外贸港口一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业：制瓷业、矿冶业、印刷业边境贸易海外贸易货币流通城市繁荣——榷场贸易、民间贸易基层市场——市与草市——纸币交子——外贸税收，外贸港口——城市格局，城市功能，城市管理①宋太祖乾德三年，诏开封府，令京城夜市自三鼓以来，不得禁止。

②坊巷桥门及隐僻去处，俱有铺席买卖……入店小铺林立，货郎走街串巷；街上客商成群，商品琳琅满目。打破时空限制（坊市分离，夜市繁荣）城市经济功能增强政府放松对城市的管理一、经济的新变化1.农业耕作制度经济结构棉花种植边疆开发——…，促进人口增长——推动商品经济发展，…——…，棉布逐渐成为人们的主要衣料——中原农耕文明向周边扩展2.手工业3.商业：制瓷业、矿冶业、印刷业边境贸易海外贸易货币流通城市繁荣——榷场贸易、民间贸易基层市场——市与草市——纸币交子——外贸税收，外贸港口——城市格局，城市功能，城市管理一、经济的新变化4.经济格局①南移过程：经济重心南移②南移原因③南移影响魏晋南北朝，南方开发唐安史之乱后，开始南移南宋，完成南移北方战乱，南方相对安定北民南迁，带来劳动力和技术政府政策的推动及南方自然条件优越经济人口文化交流一、经济的新变化4.经济格局①南移过程：经济重心南移②南移原因③南移影响魏晋南北朝，南方开发唐安史之乱后，开始南移南宋，完成南移北方战乱，南方相对安定北民南迁，带来劳动力和技术政府政策的推动及南方自然条件优越经济人口文化交流：南方持续开发，海上贸易繁荣——宋代对外贸易以海路为主“苏湖熟，天下足”“国家根本,仰给江南”一、经济的新变化4.经济格局①南移过程：经济重心南移②南移原因③南移影响魏晋南北朝，南方开发唐安史之乱后，开始南移南宋，完成南移北方战乱，南方相对安定北民南迁，带来劳动力和技术政府政策的推动及南方自然条件优越经济人口文化交流：南方持续开发，海上贸易繁荣——宋代对外贸易以海路为主：南方人口膨胀一、经济的新变化4.经济格局①南移过程：经济重心南移②南移原因③南移影响魏晋南北朝，南方开发唐安史之乱后，开始南移南宋，完成南移北方战乱，南方相对安定北民南迁，带来劳动力和技术政府政策的推动及南方自然条件优越经济人口文化交流：南方持续开发，海上贸易繁荣——宋代对外贸易以海路为主：南方人口膨胀：南北经文交流和民族交融政治中心经济重心经济重心政治中心一、经济的新变化4.经济格局①南移过程：经济重心南移②南移原因③南移影响魏晋南北朝，南方开发唐安史之乱后，开始南移南宋，完成南移北方战乱，南方相对安定北民南迁，带来劳动力和技术政府政策的推动及南方自然条件优越经济人口文化交流：南方持续开发，海上贸易繁荣——宋代对外贸易以海路为主：南方人口膨胀：南北经文交流和民族交融一、经济的新变化4.经济格局①南移过程：经济重心南移②南移原因③南移影响魏晋南北朝，南方开发唐安史之乱后，开始南移南宋，完成南移北方战乱，南方相对安定北民南迁，带来劳动力和技术政府政策的推动及南方自然条件优越经济人口文化交流：南方持续开发，海上贸易繁荣——宋代对外贸易以海路为主：南方人口膨胀：南北经文交流和民族交融：南方文教事业发展——文化重心南移北宋籍贯可考的进士9630人，南方9164人，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。(北宋）自进士科一并之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。自哲庙（宋哲宗)以后，立齐、鲁、河朔五路之制，凡是北人皆别考，然后取人南北始均。一、经济的新变化4.经济格局①南移过程：经济重心南移②南移原因③南移影响魏晋南北朝，南方开发唐安史之乱后，开始南移南宋，完成南移北方战乱，南方相对安定北民南迁，带来劳动力和技术政府政策的推动及南方自然条件优越经济人口文化交流：南方持续开发，海上贸易繁荣——宋代对外贸易以海路为主：南方人口膨胀：南北经文交流和民族交融：南方文教事业发展——文化重心南移如何认识南北分卷？①顺应文化重心南移的趋势，有利于兼顾地区平衡，改变官员队伍中南强北弱的现象②压抑南方知识分子，易引起南北矛盾二、社会的新变化1.门第观念淡化2.社会成员身份趋于平等3.国家对社会的控制相对松弛今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。——社会流动性加强（唐代）奴婢贱人，律比畜产。（宋代）所云奴婢，一概本出良家。…自今人家佣赁，当明设要契。——人身依附关系削弱良贱制度契约关系论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前是贵族社会，宋以下是纯粹的平民社会。

——钱穆《理学与艺术》·盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直。凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。

——（南宋）叶适·自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。不抑兼并，土地买卖自由人口迁移自由辽宋夏金元经济与社会经济的变化社会的变化思维导图农业商业经济重心完成南移（南宋）原因：影响：北方战乱，北民南迁对外交通、人口格局、文化格局、民族交融等——农产品商品化手工业贸易（边境、海外、农村）货币（纸币）城市（突破限制、城市功能）门第观念身份平等国家控制——社会流动——人身依附辽宋夏金元的文化一、儒学的复兴1.背景传统儒学日益僵化以及佛道盛行佛教：因果报应，生死轮回道教：修炼养生，长生不老魏晋，社会动荡顺应普通人的心理需求儒学：修身齐家治国平天下官方正统思想三教合流以及北宋文治政策，使儒学面临困境，为儒学复兴提供机遇一、儒学的复兴1.背景传统儒学日益僵化以及佛道盛行三教合流以及北宋文治政策，使儒学面临困境，为儒学复兴提供机遇——理学2.内容：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学（理学的思想来源）：孔孟儒学+道教思想+佛教思想）①含义（目的）：维护封建统治）②代表③主张④特点一、儒学的复兴1.背景传统儒学日益僵化以及佛道盛行三教合流以及北宋文治政策，使儒学面临困境，为儒学复兴提供机遇——理学2.内容：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学（理学的思想来源）：孔孟儒学+道教思想+佛教思想）①含义（目的）：维护封建统治）②代表③主张④特点：（程朱理学）北宋二程，南宋朱熹一、儒学的复兴——理学2.内容③主张宇宙观人生观认识论和方法论：理是宇宙的本源所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？

——朱熹《四书章句集注》物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒……

——《河南程氏遗书》

——“理”体现在社会上是“三纲五常”，

即儒家的伦理道德和等级秩序一、儒学的复兴——理学2.内容③主张宇宙观人生观认识论和方法论：理是宇宙的本源

——“理”体现在社会上是“三纲五常”，

即儒家的伦理道德和等级秩序：存天理，灭人欲

饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。

——朱熹

天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。

——朱熹一、儒学的复兴——理学2.内容③主张宇宙观人生观认识论和方法论：理是宇宙的本源

——“理”体现在社会上是“三纲五常”，

即儒家的伦理道德和等级秩序：存天理，灭人欲：格物致知

今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

——《朱子语类》（客观唯心主义）——“格物”：探究事物

“致知”：获得知识一、儒学的复兴——理学2.内容③主张宇宙观人生观认识论和方法论：理是宇宙的本源

——“理”体现在社会上是“三纲五常”，

即儒家的伦理道德和等级秩序：存天理，灭人欲：格物致知（客观唯心主义）——“格物”：探究事物

“致知”：获得知识④特点吸收了佛、道因素以伦理道德为核心儒学进一步思辨化、哲学化、体系化⑤地位：朱熹编著的《四书》及其注解成为后世科举考试依据的教科书，

其思想成为南宋以后的官方正统思想一、儒学的复兴——理学2.内容1.背景3.影响积极：注重气节道德，强调人的社会责任感，有利于塑

造中华民族的性格特征消极：用三纲五常维持专制统治，压制人的正常欲求和

开创性“饿死事小，失节事大”“三从四德”“修身齐家治国平天下”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”理是宇宙的本源存天理，灭人欲格物致知二、文学艺术（宋词、元曲、话本、书法、绘画）破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

醉花阴李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大