时间概念的隐喻

时间概念的隐喻

一、认知隐喻的内涵人类语言。英国修辞学家理查兹(I.A.Richards)曾经说过,“我们日常会话中几乎每三句话中就可能出现一个隐喻”(Richards,1936:98)。隐喻研究源远流长,以亚里士多德为代表的传统隐喻学研究囿于修辞学的范畴,将隐喻看作是一种语言现象,一种用于修饰话语的修辞现象。而现代隐喻学研究更把它看作一种认知现象,一种思维方法,是我们对外界抽象范畴进行概念化的强大认知工具。现代隐喻学研究表明:人类语言整体上是一个隐喻性的符号系统。理查兹指出,隐喻是人类“语言无所不在的原理”。Lakoff和Johnson对隐喻的定义是:隐喻的实质就是通过另一类事物来理解和经历某一类事物。他们在其合著的《我们赖以生存的隐喻》一书指出,“隐喻无处不在,人类的整个概念系统都是建立在隐喻系统之上的”,认为隐喻不仅仅是一种语言现象,它更是一种思维方式和认知方式。它是人类将其某一领域的经验用来说明或理解另一类领域的经验的一种认知活动。隐喻由两个部分构成:源领域和目标领域;其本质是由具体的“源领域”映射到抽象的“目标领域”的认知过程。时间隐喻是以时间概念为始发域向其它认知域或目标域进行映射进而获得引申和抽象意义的认知过程。时间概念本身是一个抽象的概念范畴,很难捕捉,它从不以直接的、可观察的方式被人们的器官所感知,而只是戴着面具间接地“出现”,这些面具就是物质、运动、方位等,即时间概念需要借助其它具体的概念来表述,这也是时间概念隐喻的生理基础。二、时代的来由:时间或时时代中国古代并没有严格精确的时间概念,白天和黑夜的自然循环、四季的变化等等是最早建立起来的时间观念,从相关文学文献记述来看:他们一般称时间为时光、光阴、年光、岁月、流光、流年等。十七世纪西方机械钟表传入中国,人们将中西时点,分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及,人们将“大时”忘淡,而“小时”沿用至今。本文从认知语言学的角度,主要以中国古典诗词为语料,探讨古代中国从不同的角度理解时间形成的时间概念隐喻。1.运动的形态方位隐喻是以对空间方位概念的认知方式来表达或理解情绪、身体状况、数量、社会地位等抽象概念。时间的方位隐喻主要是时间的空间化。时间的方位隐喻有两种映射方式:(1)时间在动。观察者位置固定,时间是运动的。古诗词中有所体现:《论语.阳货》:“日月逝矣,岁不我与”;晋陶潜《杂诗》:“人生无根蒂,飘如陌上尘。及时当勉励,岁月不待人。”三国魏嵇康《幽愤诗》:“实耻讼冤,时不我与。”等都表明对于观察者来说,时间是有速度的,不等人。(2)自己在动。时间的位置是固定的,观察者是移动的。元关汉卿《蝴蝶梦》楔子:“月过十五光阴少,人到中年万事休。”杜甫《石壕吏》:“天明登前途,独与老翁别”等都是这种映射方式的体现。2.“金”的目标行为结构隐喻不同于时间的空间隐喻,它是以一种概念结构来构造另一概念结构,其中的概念结构具有相似性。中国古人把时间比作金子———时间是金,是出于金子的宝贵,即时间拥有金的价值,要以对待金子的态度来对待时间,于是古人将“金”的结构模式投射到时间上,通过“金”这个源概念来构造时间这个目标概念。反映到语料上如下:宋代苏轼《春宵》:“春宵一刻值千金,花有清香月有阴”,春天的夜晚,就是短短的一刻,也抵得上千金,写良辰美景的短暂与宝贵。明代罗懋登《三宝太监西洋记》:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在,过去光阴难再寻”,时间跟金子一样,是一种有限的资源,却比金子价值更高,具有不可再生性,“使尽”了就“难再寻”,空留惆怅和悔恨。3.时间作为“抛者”的存实体隐喻是概念隐喻中的本体隐喻,即通过物体和或物质来理解我们的相关经验。古人也经常用实体来指称时间。时间是实体的隐喻可以具体化,下面主要分三部分来讨论:(1)时间是人或某种物体。宋晏殊《木兰花》:“年少抛人容易去”,少年的时光最是容易抛人飞逝而去;清邱心如《笔生花》:“百岁光阴如过客”;宋蒋捷《一剪梅·舟过吴江》:“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,时间成了一个画家,染红了樱桃,涂绿了芭蕉,用花果的荣盛表时间的推移,含蓄而富诗情,既是暮春的具体描写,也是时光易逝的隐喻;苏轼《洞仙歌》:“但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换”,西风有信,年华不再,岁月无情青春虚度,骤然醒觉,往事已如烟尘,好梦难在,青春已消逝无踪。在这个隐喻方式中,时间成了一个“抛者”,人成了“被抛者”,人在时间的存在就成了一种“被抛”的存在,有一种哲学思辨的意味,这与古人的生存意识相关。(2)时间是容器。容器隐喻的物质基础是:人体为一容器,有内外之分,皮肤作为分界面将它与外界隔开,因此任何有边界或能构想出边界的物理空间或能界定出在时空中明确边界的都成容器,状态也可视作容器。(3)时间是流水,这种隐喻方式属于以上“时间是某种物体”的范围,单独出来是基于这种隐喻方式的普遍性,从而形成一种范式缘故。三、认知语言学的视角综合以上多种因素便形成了