新第6课文艺复兴和宗教改革2022

神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》回答：（1）材料中的“纱幕”指的是什么？

（2）“烟消云散”指的是什么？（3）“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来中世纪的神学世界观最早出现资本主义萌芽，最早发生文艺复兴运动文艺复兴和宗教改革第6课一、文艺复兴（14-17C）1、兴起于意大利的背景：1、十四、十五世纪,意大利出现了资本主义萌芽。经济基础2、中世纪的欧洲,教会神学禁锢人们的思想,压抑了人和人性。社会背景3、新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。阶级基础4、意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊罗马文化遗产和人才结构。人才和文化基础根本原因直接原因一、文艺复兴（14-17C）3、核心---2、概念、实质：人文主义人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴的指导思想，支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而非以“神”为中心，以此出发，人文主义重视现世生活，应而追求自由、幸福和物质享受，反对基督教的来世观念和禁欲主义。主张发挥人们的创造力，重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，等。总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。是14－17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想解放运动领域代表人物代表作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《大卫》《摩西》《西斯廷圣母》《十日谈》《哈姆雷特》《巨人传》等但丁16世纪以后，文学、艺术、科学文学“三杰”薄伽丘彼特拉克达·芬奇米开朗琪罗《神曲》《歌集》美术“三杰”拉斐尔莎士比亚、拉伯雷等4、文艺复兴的主要成就1“欧洲短篇小说之父”——薄伽丘1313-13751348年，鼠疫（“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感,教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世，通过故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民的热烈欢迎。《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。一位父亲丧妻后带着两岁的儿子隐居山间,皈依天主教。儿子十八岁时,父亲第一次带他去佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么”父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们叫绿鹅,是祸水,不可接近”。儿子默然,走了很久冷不丁的说：“父亲,如果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊!”《十日谈·第四天·故事一》父亲这才明白──“自然的力量比他的教诫要强得多了”。人的自然天性是无法压制的。但丁，意大利诗人。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。讽刺和抨击了封建社会的无政府状态、教皇的阴谋、萌芽中的资本主义引起的罪恶，赞颂人类的坚强意志，讴歌自然和世界的美。但丁1265-1321《神曲》中的插图

——但丁在地狱中《神曲》抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。例如，但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第六层，在一个火狱窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……

因为你的贪婪使世界陷于悲惨，

把好人蹂躏，把恶人提升。

……你们把金银看作你们的上帝，

你们和偶像崇拜者有什么不同？“人文主义之父”——彼特拉克1304-1374

彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光。在风景秀丽的地方，在远离城市喧嚷的田园山庄中，彼特拉克挥笔写下了许多著名的诗作。他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克拉斐尔：意大利文艺复兴时期的画家、建筑师，1508年应教皇之聘到罗马，为梵蒂冈教皇宫廷绘制壁画，并参与圣彼得大教堂的建筑工程。他博采众长，创造的人物形象，糅合了达·芬奇、米开朗其罗等人的特点以及希腊古典美，形成了自己典雅、秀美、明朗、和谐的艺术风格。不仅使当时人倾倒，并且延续了四百年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。拉斐尔1483-1520自画像回归人性中世纪圣母图拉斐尔画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，中世纪圣母像神情呆滞、不可亲近。拉斐尔笔下的圣母《圣母子》《绿野圣母》《纱罩圣母》中世纪圣母像人物较刻板，毫无生气米开朗基罗1475-1564是一位多才多艺的博学的艺术大师。他集雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身。他的艺术创作以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和斗争精神。“市民英雄的创造者”雕像生动准确地表现了人体的健美和力量，充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。米开朗基罗《大卫》中年作品《大卫》雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方米的天花板上，连续工作四年，独立完成了《创世纪》的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他描述为等同于上帝创造力的“神人”。达·芬奇1452-1519

意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是位画家，建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家。其代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。达芬奇说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中”在解剖学和生理学上他取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他的研究和发明还涉及到军事和机械方面。他还在数学领域和水利工程等方面作出了重大的贡献。现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅，笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。《蒙娜丽莎》专家对《蒙娜丽莎》的解读对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。—傅雷《世界美术名作二十讲》史上最神秘的微笑最后的晚餐《最后的晚餐》反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。莎士比亚哥白尼16世纪以后：高潮文学艺术科学意大利欧洲各国5、文艺复兴的扩展国别代表领域作品地位西班牙塞万提斯文学《堂吉诃德》西班牙文学世界里最伟大的作家洛卜·德·维加戏剧《羊泉村》西班牙民族戏剧的奠基者德国丢勒美术《启示录》开创了德意志民族艺术新纪元的艺术奠基人。法国蒙田散文家《随笔录》因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。拉伯雷小说家《巨人传》文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一英国莎士比亚剧作家《哈姆雷特》人类文学奥林匹克山上的宙斯托马斯·莫尔哲学《乌托邦》早期空想社会主义学说的创始人莎士比亚（1564-1616）

英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。莎氏的作品几乎被翻译成世界各种文字。他的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着极其深远的影响。莎士比亚代表作《哈姆雷特》剧中的奥菲丽娅《麦克白》剧照《哈姆雷特》、《奥赛罗》《李尔王》、《麦克白》是莎士比亚的著名四大悲剧作品。“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。（1）积极方面：①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，把人从封建愚昧中解放出来，是一场思想解放运动；唤醒人的自我意识，更多关注人及人生活的世界，为启蒙运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛文学艺术作品成为人类艺术史上的的宝贵财富。③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。（2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。6、文艺复兴的影响探究：文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，但创作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对宗教持什么态度吗？在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。中世纪的天主教会对人民进行严密的精神统治，基督教信仰的核心是“原罪”和“灵魂救赎”，即人生下来就有罪，只有信仰上帝，跟随耶稣才能得救。就“灵魂救赎”而言，最初强调的是个人信仰的作用，后来，神学家们又加上了种种繁杂的宗教仪式，而且必须得到神职人员的帮助，灵魂才能得救。在经济上，天主教会还是最大的封建主，霸占了欧洲各国1/3的土地，教徒也必须把全部收入的1/10交给教会。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（德国钱币名称），这个数目……等于1497年德皇所征税额的21倍。在政治上，教皇不仅掌握天主教的最高行政权和司法权，直接支配各国天主教会，甚至还可以干涉的内政，可以解除一国臣民对该国君主的效忠誓约。16世纪，天主教会与人们矛盾加深，一方面反映了教会的日趋腐败，更重要的是随着资本主义的发展，资产阶级反封建斗争进一步高涨。但资产阶级力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。路德宗教改革时的教皇是利欧十世1513-1521因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”阅读材料，并结合课本28页，思考宗教改革是在怎样的背景下进行的？三、宗教改革背景开始观点结果性质影响①思想原因：文艺复兴使人质疑宗教权威，批评教会腐败②政治原因：德意志是教会压榨最严重的地区，社会矛盾激化③经济原因：资本主义发展，新兴资产阶级要求摆脱宗教束缚④直接原因：教皇出售“赎罪券”，激起愤慨（导火线）马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，LutheranChurch）的创立人。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活字印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。与上帝直接对话三、宗教改革背景开始观点结果性质影响①思想原因：文艺复兴使人质疑宗教权威，批评教会腐败②政治原因：德意志是教会压榨最严重的地区，社会矛盾激化③经济原因：资本主义发展，新兴资产阶级要求摆脱宗教束缚④直接原因：教皇出售“赎罪券”，激起愤慨（导火线）151710马丁·路德发表“九十五条论纲”，拉开序幕①只要虔诚信仰，灵魂便可获救（因信称义，信仰得救）②《圣经》高于教皇教会，圣徒可以直接阅读解释《圣经》马丁·路德的思想主张信仰耶稣就可得救《圣经》高于教会和教皇简化宗教仪式，僧侣可还俗国家的权力高于教会否定教皇和教会的权威。提高自身地位，追求平等。激发民族意识，得到封建诸侯支持。【典例】马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等B三、宗教改革背景开始观点结果性质影响①思想原因：文艺复兴使人质疑宗教权威，批评教会腐败②政治原因：德意志是教会压榨最严重的地区，社会矛盾激化③经济原因：资本主义发展，新兴资产阶级要求摆脱宗教束缚④直接原因：教皇出售“赎罪券”，激起愤慨（导火线）151710马丁·路德发表“九十五条论纲”，拉开序幕①只要虔诚信仰，灵魂便可获救（因信称义，信仰得救）②《圣经》高于教皇教会，圣徒可以直接阅读解释《圣经》西欧出现三大新教：路德教、加尔文教和英国国教基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教公教（天主教）第一次分裂1054年东正教天主教新教第二次分裂16世纪路德教派、加尔文教、英国国教宗教改革的扩展三、宗教改革背景开始观点结果性质影响①思想原因：文艺复兴使人质疑宗教权威，批评教会腐败②政治原因：德意志是教会压榨最严重的地区，社会矛盾激化③经济原因：资本主义发展，新兴资产阶级要求摆脱宗教束缚④直接原因：教皇出售“赎罪券”，激起愤慨（导火线）151710马丁·路德发表“九十五条论纲”，拉开序幕①只要虔诚信仰，灵魂便可获救（因信称义，信仰得救）②《圣经》高于教皇教会，圣徒可以直接阅读解释《圣经》西欧出现三大新教：路德教、加尔文教和英国国教宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治的社会思想政治运动含义：16世纪首先兴起于德意志的并迅速席卷西欧的一场在宗教外衣掩饰下的反封建统治和罗马神权统治的政治运动。打破了民众对罗马教会和教皇的迷信，解放了思想，使人文主义得到进一步的传播和发展;加强了君主专制统治

【典例】宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降D项目文艺复兴宗教改革不同点形式借复兴古典文化之名宣扬资产阶级世界观披着宗教外衣反封建范围领域意大利、思想领域从德国开始，社会各阶层广泛参加对宗教态度揭露教会的腐朽、罪恶，但对教会抱有和解态度否定教皇权威作用把人们从宗教的束缚产中解放出来，促进近代自然科学产生进一步摆脱天主教会的思想禁锢，新教思想为后来资产阶级革命提供了思想武器相同点都是西欧资本主义发展的结果；都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争；都涉及西欧的广大的地区；都促进了思想的解放和近代文化的发展；都体现了人文主义色彩文艺复兴与宗教改革比较小结文艺复兴运动是一场伟大的思想解放运动，它猛烈地冲击着封建制度和天主教会，在这场运动中，巨人辈出，创造了空前的文化业绩，孕育了西欧近代文化，为人类文明作出了巨大的贡献。而马丁·路德倡导的宗教改革，矛头直指罗马教廷，是一次资产阶级与人民大众反对天主教会与封建制度的社会革命。两者遥相呼应，协同攻坚，展开了向旧世界的宣