河北省部分地区高三上学期期初语文检测试卷汇编非文学类文本阅读（含解析）

河北省部分地区高三上学期期初语文检测试卷汇编非文学类文本阅读（含解析）非文学类文本阅读

河北省唐山市2023-2024学年高三上学期9月摸底演练语文试题

(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

在当今世界的自然资源保护模式中，发端于美国的“国家公园"被广泛地认可为世界各国保护自然资源、维护人类生存和发展环境的重要途径之一。基于国家公园在现代环境保护中的重要地位和作用，国家公园在美国的起源很容易被误认为是由于自然资源破坏而滋生的生态保护意识发展的结果。然而，仔细考察美国早期国家公园兴起和发展的历史过程，我们会发现，美国国家公园的起源具有明显的非生态导向。

“Ecology”(生态学)一词是由德国生物学家厄恩斯特·赫克尔在1866年创造，其内涵是指“对自然环境，包括生物和生物之间以及生物与其环境间相互关系的科学的研究"。尽管从殖民地时期开始，林奈、巴特罗姆、梭罗、缪尔等博物学者便对北美的动植物资源和环境进行过研究，但美国专业化的“生态学”则诞生于20世纪初。作为“将生态学引入美国学术界的第一人",弗雷德里克·克莱门茨于1916年出版其代表作《植物演替》。美国生态学会成立于1915年，并于1920年创办了首份生态学学术期刊《生态学》。总体而言，在20世纪30年代之前，美国生态学还处于初创阶段，生态学作为一门科学理论还在形成过程中，其主要影响仅限于科学界，社会大众则鲜有生态学意识。

从当时国家公园倡导者的观念看，他们更看重国家公园的旅游价值，认为这些新发现的荒野景观都是独一无二的，不应该属于任何个人，而应该将其保留下来，作为供世代美国人旅游娱乐的“公园或游乐场”。例如，1872年黄石国家公园得以建立的主要原因是美国社会精英看中了荒野景观的旅游价值，于是将其保存起来“免于定居、占据或出售",作为“国家游乐场”。这种观念也被落实到了法律之中，《黄石公园法》明确指出，将黄石地区保留为一个“公园或游乐场"。黄石公园作为“国家游乐场”的形象和价值，对此后美国诸多国家公园的建立起到了示范作用。19世纪末20世纪初美国建立的约塞米蒂、红杉、格兰特将军、雷尼尔山、火山口湖、冰川、洛基山等国家公园都延续了黄石公园的模式。尽管有学者认为“生态学的兴起在另一个维度为美国创建国家公园提供了理由",但从美国国家公园发展的历史进程看，生态学并末对美国早期国家公园的建立产生实质性的重要影响。

与之相对，国家公园的管理实践也主要围绕如何打造“国家游乐场”展开，而非以科学为指导的环境保护。以黄石国家公园为例。对于黄石公园管理者和经营商来说，他们的首要任务是修建公路、马道、游径、宾馆饭店等旅游基础设施。到20世纪初，公园中的老忠实宾馆、猛犸象宾馆和黄石湖宾馆都已建成，环湖公路和游径趋于完善。在旅游开发商的推动下，国会通过《海耶斯法》,将《黄石公园法》规定特许经营商租赁土地的总面积从“不超过10英亩"增加到了“不超过20英亩”,并且被租赁的土地与间歇泉、瀑布等核心景观的距离从“至少四分之一英里"减少到了“八分之一英里”。20世纪初，美国人汽车保有量大幅度增加，尽管明知汽车进入国家公园“会制造大量的噪声……喷发出令人厌恶的气体",但为了满足游客的需求，包括黄石公园在内的所有国家公园先后允许汽车进入。

1918年发布的“莱思来信”是美国国家公园局建成后首次官方政策声明，被称之为“国家公园早期史上的里程碑"和国家公园管理所遵循的“基本信条”。该政策明确指出，国家公园属于“国家游乐场体系",建立国家公园的目的是为了“让人们利用、观察，保持健康和愉悦”。公园局应“尽一切可行的办法在国家公园中开展教育和休闲娱乐活动",特许经营商既要开发“低价营地”,也要开发“舒适和豪华的宾馆",以迎合不同游客的需求。不难看出，作为全国性的国家公园管理政策，“莱思来信”的重点在于如何进行旅游开发而非生态保护。尽管该时期绝大多数国家公园立法都强调将其保存在“自然状态"或“完好无损的状态”,但将这些概念置于历史语境中考察就会发现，其真实内涵是指在国家公园中“不能进行采矿、伐木、筑坝以及其他一些(直接消耗自然资源的传统功利主义)开发行为",并非如今生态学意义上保持自然的原初性和完整性。事实上，对国家公园进行旅游开发的道路，造成了颇为严重的生态环境破坏问题。二战结束以后，美国国家公园游客数量大幅增加，国家公园局发现他们无法满足所有游客的旅游需求，再加上国家公园本身存在的生态环境问题愈发严重并遭到科学界的严厉批评，以游客为导向的管理政策难以为继。在此背景下，1963年的《利奥波德报告》促使公园局开始重视科学在自然保护中的角色，包括生态学在内的科学因素在自然资源管理中的地位和作用不断得到提升，生态学原则才逐步被确立为国家公园管理的指导性原则。

(摘编自高科《美国国家公园起源的非生态导向》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()

A.弗雷德里克·克莱门茨出版了《植物演替》,成为“将生态学引入美国学术界的第一人”,美国专业化“生态学"就此诞生。

B.“这种观念也被落实到了法律之中”的“这种观念"指的是黄石公园的荒野景观具有旅游价值，应将其保存起来，作为“国家游乐场”。

C.作者在分析“莱恩来信"的内容之后，认为作为美国全国性的国家公园管理政策，其重点在于如何进行旅游开发而非生态保护。

D.美国国家公园本身存在的生态环境问题愈发严重并遭到科学界的严厉批评，这是以游客为导向的管理政策难以为继的重要原因。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()

A.由第一段内容可以看出，人们很容易从当代认知与结果出发去推知做一件事的目的，从而造成对历史事件背后目的的错误认知。

B.生态学并未对美国早期国家公园的建立产生实质性的重要影响，这可以从美国国家公园发展的历史进程找到依据。

C.20世纪初，随着美国人汽车保有量的增加，来到黄石公园的游客数量增多，致使黄石公园的生态环境遭到严重破坏。

D.《利奥波德报告》促使公园局重视科学在自然保护中的角色，此后生态学原则逐步被确立为国家公园管理的指导性原则。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(3分)()

A.美国学者罗伯特·基特尔指出：“在整个美国国家公园的早期历史中，公园管理部门所做的便是试图控制自然，其主要目的是改善游客的体验。”

B.美国学者艾尔弗雷德·朗特指出：“在美国早期国家公园风景保护的棋局中，生态学只是一名小卒，唯有旅游经济与功利主义能够两相对弈。"

C.在美国黄石公园，野牛、羚羊、鹿等游客喜欢的动物受到保护，不受游客欢迎的美洲狮、狼、猞猁、狐狸等被列入“害兽控制计划”的黑名单。

D.美国历史学者帕特里克·库珀尔曾直言不讳地说道：“在二战之前，生态思维并未给美国国家公园的发展带来持续性的影响。"

4.分析第二段和第三段关于生态学的表述，说说生态学与美国国家公园的关系有何不同(4分)

5.作者采用哪些方法证明美国国家公园的起源具有明显的非生态导向请根据文本概括。(6分)

河北省邯郸市2024届高三上学期第一次调研测试语文试卷

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

①人们普遍认为，正确的主题思想加上合适的艺术形式，就有可能成为一个好作品。

这种说法勉强也能成立，只不过，那是指常规的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指伟

大的作品。

②伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论。现在我们似乎说得出几句它们的主题思想和结论，但那是后人强加给它们的。后人为了讲解它们、分析它们，就找了几条普通人都能理解的“拐杖”,其实那些“拐杖"都不属于伟大作品本身。例如，人们常常会说《离骚》的主题思想是“怀才不遇的爱国主义",说《红楼梦》的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”,其实都是不对的。在西方艺术中，荷马史诗，希腊悲剧，莎士比亚几部最好的悲剧，米开朗基罗、达·芬奇、罗丹的绘画和雕塑，贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐，也都不存在明确的主题和结论。讲得越清楚，就离它们越远。

③要用艺术方式来表现大科学家伽利略，有两种常规选择：一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。但德国剧作家布菜希特摒弃了这两种选择，他在剧作《伽利

略传》中故意安排了一个最为难的结构：伽利略在教会的火刑威胁前屈服了，公开宣布自己的科学发现是谬误，教会因此赦免了他死罪，而他原先的学生和朋友也从道德上把他流放了，再也没有人理他；孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现，甚至比二十年前的发现更重要。这让他的学生们产生了困惑：他当初该不该屈服当初如果不屈服，必定死亡，那也就说不上后来的科学成就了；但是，屈服又是人们所不能接受的。显然，布菜希特自己也没有结论，甚至连偏向都没有，他让广大观众与自己一起卷入苦恼。但对艺术而言，真正震撼人心的地方正在这里，它让人们因苦恼而高贵。

④海明威的小说《老人与海》也是如此。在这个简单的故事中，作者对于老人与海的搏斗展开了很有力度的描写，但这并不是这个作品走向伟大的理由。它走向伟大的理由只有一个：谁也说不清老人究竟是胜利者还是失败者。“但人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。"如果有一个读者凭着这一些信息说老人是胜利者，那么，就一定会有另一个人拿出充分的理由说老人是失败者。彼此相反的理由可以是四条、五条、六条，乃至无穷，条条都有驳难者。于是，人们不能不想起，人类历史上的胜利和失败几乎都是如此：永久的两难，永久的转换，永久的无解。

⑤其实，德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述，他把两难结构的哲学原理，归结为“两个片面都具有充足理由，相持不下又相辅相成的悖论”,也可称之为“二律背反"。由于"背反”的是"律",而不是故意设计的戏剧情节，因此这种“背反"是两强共构。如果对峙的两方面有了强弱，那就很快构不成对峙，对峙成了虚假。黑格尔认为，古希腊悲剧中的几个最高典范，都是两难结构。

⑥伟大的艺术作品，都存在两难的结构。那这两难结构能在中国作品中获得印证吗当然也能。从《离骚》到《红楼梦》,最伟大作品的背后，也都埋藏着“二律背反”的两难。

⑦两难结构有一个巨大的陷阱，让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间，结果只能保持杰出，却与伟大无缘。这个巨大的陷阱，可称之为“两难的调解方案"。这种调解方案，是出于世俗心理而在万丈深渊上勉强勾画的安慰之桥。勾画这种安慰之桥的，首先是评论家。他们首先要安慰的不是民众，而是自己，因为他们的天赋和心力理解不了万丈深渊。例如评论《伽利略传》,评论家最常规的说法是，布莱希特塑造了一个“既伟大又渺小的科学家",伽利略是“科学上的巨人、人格上的矮子”等，硬是让一个人的“自身矛盾"来解释世间人生的共同难题。不少评论家还会寻找政治原因、历史原因对作品的两难进行解释。而对于创作者来说，艺术创作中，最怕“洞察一切”“看透一切"的宣教。《三国演义》开宗明义，一上来就把书中的故事全都高屋建瓴地看透了，从这一点上说，《三国演义》是优秀作品但不是伟大作品。

⑧伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。不封闭于某段历史、某些典型，而是直通一切人，也不封闭于各种“伪解决状态”,而是让巨大的两难直通今天和未来。一般说来，不封闭程度越高，也就越伟大。

(摘编自余秋雨《伟大作品的隐秘结构》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.无论是文学作品，还是戏剧、音乐、美术等，在伟大作品的身上，都普遍存在着“两难结

构"。

B.用艺术方式来表现科学家伽利略的这两种常规选择，任何一种，都有主题思想，也都有简明的结论。

C.布莱希特的《伽利略传》和海明威的《老人与海》,都存在“两难结构",黑格尔对此早就

有过论述。

D.伟大的文学作品往往具有不封闭性，它们直通人心，穿越时代，带给读者无尽的思考和想象的空间。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.无论是真正的杰作，还是那些伟大的作品，都不一定有正确的主题和合适的艺术形式。

B.文章第②段中的“拐杖”与第⑦段中的“调解方案",虽表述不同，但其效用是相似的。

C.有些评论家的天赋和心力理解不了作品中的两难，因此他们提出“调解方案”,来安慰自己。

D.艺术家在创作时应该放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否则很难创作出伟大的

作品。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑦段观点的一项是(3分)

A.关于《诗经·静女》的主题，《毛诗序》认为这首诗是“卫君无道，夫人无德",南宋朱熹认为是“淫奔期会”,而今人多认为是在描写男女爱情。

B.关于曹禺先生话剧《雷雨》中的周朴园形象，有人认为他是一个虚伪、冷酯、自私的小人，但也有人认为他是一个情深义重的人，莫衷一是。

C.电影《祝福》对鲁迅先生的同名小说作了这样一处改编：当祥林嫂捐了门槛但仍然被禁止参与祝福时，她拿起菜刀，跑到土地庙，怒砍门槛。

D.白居易《长恨歌》对唐玄宗与杨贵妃的故事，既有同情也有批判，陈鸿也根据这一事件创作出《长恨歌传》,“亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也"。

4.文章第⑥段中说：“从《离骚》到《红楼梦》,最伟大作品的背后，也都埋藏着‘二律背反'的两难。”请从《离骚》《红楼梦》中选择一部作品，任举一例简要分析其中的“两难"。(4分)

5.作者是如何证明伟大作品中都存在两难结构的请根据文本概括。(6分)

河北省张家口市2023-2024学年高三上学期开学考试语文试卷

1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。

千百年来，中国人对土地充满敬畏和依赖，并发展出丰富独特的基于农耕生产生活方式的文化艺术，园林便是其中的典型代表。

北魏《洛阳伽蓝记》记载，京城内外有上千处园林，形成了中国城市山林的基本格局。自此从皇室到民间造园之风日胜，逐渐形成了古人集耕读织绣、风水祭祀、医养生息等方方面面内容于一体的园居生活。古代住所一般分为宅与园两部分，宅通常按照儒家礼数布置空间，强调等级与秩序感；而园则是道的世界，四时八节流转更迭，宇宙万物皆融于这一方浓缩的时空中，人法地，地法天，天法道，道法自然，构成完整的生命系统。因此园不仅是景物，更是生活，园主人通过巧妙的借景构思“纳千倾之汪洋，收四时之烂漫”，同时也要仔细关照家人的日常起居，合理设计宜人的生活环境。

古人讲究春生夏长，秋收冬藏。到了秋季，农产收获，物质丰裕，天气渐寒，外出的插茱萸为长者祈福等等，其中最重要的主题当属“菊"与“月”。

《闲情偶寄》中称“菊花者，秋季之牡丹、芍药也……牡丹、芍药之美，全仗天工，非由人力……菊花之美，则全仗人力，微假天工……"长江南北，牡丹、芍药与菊花都是园林中极为重要的花卉，但前者只需简单维护，菊则需要特别精心地栽培。清代京城富贵家庭常以赏菊品蟹为主题举办雅集，主人将各色品种菊花盆栽布置于园中，并邀请亲友携盆菊前往赴会，品赏一番，称为“斗菊”。城西南的陶然亭每年深秋举办菊花博览会，市民把自家的菊花带来参与评选，同时有酒席、诗会、笔会等，热闹非凡。

对月的崇拜和赞美起源于上古时代，自初唐将中秋节固定为节日至今已有一千余年，2006年国务院将中秋节列入首批国家级非物质文化遗产名录。

古代全民赏月玩月之风盛行，玩月诗和玩月记广泛流行，有一百余篇存世。宋代《东京梦华录》载“民间争占酒楼玩月"“夜市骈阗，至于通晓”，宫苑、闹市和私人园林中处处“结彩楼，饰台榭"；明代吴彬《岁华纪胜图》的八月图题名《玩月》，描绘了一户京城人家在园中举办祭月活动的场景：方桌上放着供品斗香，一男子正对月祭拜，身后一女子怀抱婴儿与一红衣小儿游戏。清代传教士郎世宁以圆明园为范本绘制的《雍正十二月行乐图》中《八月赏月》真实细致地描绘出人们欢聚一堂共度中秋的情境。

园林中，“月”是永恒的主题，常见的月间：门、月牙桥、圆月窗等以具象造型点景，文人构园更讲究借天光云影，抒写诗情画意。如苏州拙政园西园“与谁同坐轩"取自苏轼《点绛唇闲倚胡床》中“与谁同坐，明月清风我”一句，援引东晋名士庾亮在武昌与下属秋夜赏月吟诗咏唱的典故，表达了主人期待与友人分享这无边风月的心情；苏州网师园的“月到风来亭"位于水池西北，坐于其中可享受东南拂水而来的清风，静观水面升起的明月；扬州寄啸山庄的片石山房以“镜花水月”立意，湖石假山圆洞投映在水中的光斑，象征着可望而不可即的水中之月，廊墙上镶嵌的方镜中映衬出与山石缠绕的幽花，揭示了蕴藏智慧的人生知觉。

北京晚清名臣那桐的私宅恰园中有一处院落，由东西厢房“吟秋馆"和“筛月轩”构成，馆前种植一对石榴树，轩前有约四十平方米的紫藤架，颇有“天棚鱼缸石榴树"的京城合院特色。北京秋夜气压高云量少，月色格外明亮，通过廊架形成的深浅变化丰富的光影效果，正合轩题额“紫藤筛月”之意趣。

扬州个园以四季假山闻名，其中秋山是一处充满生活气息的诗意空间。山体以黄石堆叠上下三层，主峰高达九米余洲顶有“拂云亭"，是秋日登高赏月舒啸的理想地点。秋山遍植红枫和鸡爪槭，将金黄色的山体映衬得更加绚烂多彩，正合郭熙画论“秋山明净而如妆”之意。最妙之处在秋山内部的山洞，顶部开有天窗，窗下正对一方石桌，坐于桌边可于洞中窥月，洞内亦洒满月光如银尘覆地，天窗旁植有几株桂花，偶有花瓣自天窗飘落山房中，顿时馥郁满屋。

世风日上而人心恒古。古人充满审美意趣、与天地相通的园居生活仍令现代人心生向往。从古代园林艺术研究出发，可以帮助我们理解和实现理想中的“诗意的栖居"。

（摘编自谢明洋《暗香盈袖月满西楼——浅谈秋日园居的营造意趣》）

（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.园林是种基于农耕生产生活方式的文化艺术，造园风气的兴起为形成融合多样内来容的园居生活提供了可能。

B.古代住所中的宅与园的主要功能有所不同，前者尊儒，更强调等级与秩序，后者尚道，更关照景物和生活。

C.菊花虽然和牡丹、芍药在园林中的地位极为相似，但是在维护方面却大不相同，菊花需要特别精心地栽培。

D.怡园中月色借助紫藤架形成了丰富的光影变化，才有了“紫藤筛月”之意趣，可见紫藤也是园居重要主题。

（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.古时秋日，园居的活动很丰富，大多数的活动都有与生活紧密相关的鲜明的主题，这与我国农耕生产生活方式有着紧密的联系。

B.清代京城的富贵家庭常常举行“斗菊"活动，市民也参加有组织的菊花博览会，说明当时赏菊已经成一种时尚，深受人们喜爱。

C.“月”是园林中的永恒主题，既有具象造型点景，又有借助自然景观抒写诗情画意的功能，因此离开了月，园林便失去了魅力。

D.虽然时代在发展进步，我们还是要向古人学习，通过研究古代园林艺术等方式，解决现实中遇到的问题，实现“诗意的栖居"。

（3）根据原文内容，下列选项中不能表达中国“秋日园居意趣”的一项是

A.《大中华京师地理志》载：“菊花，士大夫好者极多。秋日评菊，陶然亭尤佳。"

B.《天府广记》记载的太子太保吴宽亦乐园的赏菊诗会：翰林诸公会余园居为赏菊。

C.《红楼梦》中姑娘们初秋季节在大观园结“海棠诗社”以菊为主题举行诗会活动。

D.《岁华纪胜图》的八月图中描绘了一户京城人家在自家园中举办祭月活动的场景。

（4）为说明“古代全民赏月玩月之风盛行"，作者使用了很多材料，请简要分析这些材料选取的特点。

（5）“诗意的栖居”也是现代人的追求，请结合扬州个园秋山的材料，谈谈当今我们如何构建“诗意"空间。

河北省百师联盟2024届高三上学期开学考试语文试题

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

材料一

首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好慕考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活"起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。

文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼"的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米、厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。

精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钻合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。

(取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章）

材料二

文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识"。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活"起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品,而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。

动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒"的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实，早在1981年，我国已有让文物“活"起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》。无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。

移动应用程序(APP)以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光"，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话"……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。

虚拟现实技术(VR)借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。抬起头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……

(取材于胡克非、张英等的相关文章）

材料三

有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不囊"，有些文物同样如此。2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰"，举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至散架。

数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像发发可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次。根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负。实验监测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%,空气温度升高4℃，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化。在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵

面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾？敦煌教宇化工程，犹如一缕明媚的科技之光，照进古老的其高篇。有了数字化展示中心，游览模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课"，再进个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏。中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。

(取材于黄洋、祝越、周龙等的相关文章)

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥

B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用

C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求

D．奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发

2．根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是（）（3分）

A．此曲只应天上有，人间能得几回闻

B．十年窗下无人问，一举成名天下知

C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君

D．旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家

3．根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是（）（3分）

A．将文物“深藏闺中"不是最好的保护方法

B．实际上有些文物使用起来反而有利于保存

C．二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化

D．彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用

4．敦煌莫高窟“数字化展示中心”的作用有哪些请结合材料三，简要概括。（4分）

5．请结合上述三则材料，简述让文物“活"起来的含义与作用。（6分）

河北省衡水市武强学校2023-2024学年高三（上）开学考试语文试卷

阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

唐代孙过庭书谱里说：“羲之写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》则纵横争折，暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诚誓，情拘志惨，所谓涉乐方笑，言哀已叹。”人愉快时，面呈笑容；哀痛时，放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？

元代赵子昂写“子"字时，先习画鸟飞之形，使“子”字有这鸟飞形象的暗示。他写“为"字时，习画鼠形数种，穷极它的变化，他从“为”字得到“鼠"形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思，使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作。

这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命，是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨"是生物体最基本的间架，由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“字”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。近人丁文隽说：“于人，骨所以支形体，筋所以司动转。骨贵劲健而筋贵灵活，故书，点画劲健者谓之有骨，软弱者谓之无骨。点画灵活者谓之有筋，呆板者谓之无筋。点画劲健飞动则见刚柔之情，生动静之态，自然神完气足。"

（摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》）

材料二：

何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物象：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象"？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象"却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式"。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味"即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。

书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……"（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另一方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣"（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象、具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）、心（从情感到思想）的各个方面……前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚"，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流、新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？

（摘编自李泽厚《略论书法》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A.中国汉字书法与其他民族书法相比更具有表现书者情感的特点。

B.中国书法艺术是通过汉字的点线，笔画来表现“字"的生命的。

C.相比数学通过抽象符号来表达对世界的认知，中国书法的“抽象”则有着无穷的意味。

D.“人的自然化"就是书家在创作中无意识地积淀社会性、时代性内容的过程。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是______

A.汉字书写能够发展为一门艺术，只是因为汉字是方块结构的象形文字。

B.俗话说“字如其人”，中国书法艺术最能集中体现这一说法。

C.只要感受到了书法作品展现出来的笔画形态特点，就算完成了对书法作品的鉴赏。

D.我们无法从古代某个著名书法家的作品里看出那个时代的精神风貌。

3.结合材料内容，下列选项中最能支持书法是“有意味的形式"这一艺术观点的一项是______

A.点画劲健者谓之有骨，软弱者谓之无骨。

B.把“鸟”字尽力写得像“鸟"之形态。

C.有人用注射器隔空在纸上“射墨”写出的字。

D.初学者临摹时写成与字帖一模一样的字。

4.请简要分析材料一的论述思路。

5.请结合材料，谈谈我们该如何鉴赏一幅优秀的书法作品。

非文学类文本阅读

河北省唐山市2023-2024学年高三上学期9月摸底演练语文试题

(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

在当今世界的自然资源保护模式中，发端于美国的“国家公园"被广泛地认可为世界各国保护自然资源、维护人类生存和发展环境的重要途径之一。基于国家公园在现代环境保护中的重要地位和作用，国家公园在美国的起源很容易被误认为是由于自然资源破坏而滋生的生态保护意识发展的结果。然而，仔细考察美国早期国家公园兴起和发展的历史过程，我们会发现，美国国家公园的起源具有明显的非生态导向。

“Ecology”(生态学)一词是由德国生物学家厄恩斯特·赫克尔在1866年创造，其内涵是指“对自然环境，包括生物和生物之间以及生物与其环境间相互关系的科学的研究"。尽管从殖民地时期开始，林奈、巴特罗姆、梭罗、缪尔等博物学者便对北美的动植物资源和环境进行过研究，但美国专业化的“生态学”则诞生于20世纪初。作为“将生态学引入美国学术界的第一人",弗雷德里克·克莱门茨于1916年出版其代表作《植物演替》。美国生态学会成立于1915年，并于1920年创办了首份生态学学术期刊《生态学》。总体而言，在20世纪30年代之前，美国生态学还处于初创阶段，生态学作为一门科学理论还在形成过程中，其主要影响仅限于科学界，社会大众则鲜有生态学意识。

从当时国家公园倡导者的观念看，他们更看重国家公园的旅游价值，认为这些新发现的荒野景观都是独一无二的，不应该属于任何个人，而应该将其保留下来，作为供世代美国人旅游娱乐的“公园或游乐场”。例如，1872年黄石国家公园得以建立的主要原因是美国社会精英看中了荒野景观的旅游价值，于是将其保存起来“免于定居、占据或出售",作为“国家游乐场”。这种观念也被落实到了法律之中，《黄石公园法》明确指出，将黄石地区保留为一个“公园或游乐场"。黄石公园作为“国家游乐场”的形象和价值，对此后美国诸多国家公园的建立起到了示范作用。19世纪末20世纪初美国建立的约塞米蒂、红杉、格兰特将军、雷尼尔山、火山口湖、冰川、洛基山等国家公园都延续了黄石公园的模式。尽管有学者认为“生态学的兴起在另一个维度为美国创建国家公园提供了理由",但从美国国家公园发展的历史进程看，生态学并末对美国早期国家公园的建立产生实质性的重要影响。

与之相对，国家公园的管理实践也主要围绕如何打造“国家游乐场”展开，而非以科学为指导的环境保护。以黄石国家公园为例。对于黄石公园管理者和经营商来说，他们的首要任务是修建公路、马道、游径、宾馆饭店等旅游基础设施。到20世纪初，公园中的老忠实宾馆、猛犸象宾馆和黄石湖宾馆都已建成，环湖公路和游径趋于完善。在旅游开发商的推动下，国会通过《海耶斯法》,将《黄石公园法》规定特许经营商租赁土地的总面积从“不超过10英亩"增加到了“不超过20英亩”,并且被租赁的土地与间歇泉、瀑布等核心景观的距离从“至少四分之一英里"减少到了“八分之一英里”。20世纪初，美国人汽车保有量大幅度增加，尽管明知汽车进入国家公园“会制造大量的噪声……喷发出令人厌恶的气体",但为了满足游客的需求，包括黄石公园在内的所有国家公园先后允许汽车进入。

1918年发布的“莱思来信”是美国国家公园局建成后首次官方政策声明，被称之为“国家公园早期史上的里程碑"和国家公园管理所遵循的“基本信条”。该政策明确指出，国家公园属于“国家游乐场体系",建立国家公园的目的是为了“让人们利用、观察，保持健康和愉悦”。公园局应“尽一切可行的办法在国家公园中开展教育和休闲娱乐活动",特许经营商既要开发“低价营地”,也要开发“舒适和豪华的宾馆",以迎合不同游客的需求。不难看出，作为全国性的国家公园管理政策，“莱思来信”的重点在于如何进行旅游开发而非生态保护。尽管该时期绝大多数国家公园立法都强调将其保存在“自然状态"或“完好无损的状态”,但将这些概念置于历史语境中考察就会发现，其真实内涵是指在国家公园中“不能进行采矿、伐木、筑坝以及其他一些(直接消耗自然资源的传统功利主义)开发行为",并非如今生态学意义上保持自然的原初性和完整性。事实上，对国家公园进行旅游开发的道路，造成了颇为严重的生态环境破坏问题。二战结束以后，美国国家公园游客数量大幅增加，国家公园局发现他们无法满足所有游客的旅游需求，再加上国家公园本身存在的生态环境问题愈发严重并遭到科学界的严厉批评，以游客为导向的管理政策难以为继。在此背景下，1963年的《利奥波德报告》促使公园局开始重视科学在自然保护中的角色，包括生态学在内的科学因素在自然资源管理中的地位和作用不断得到提升，生态学原则才逐步被确立为国家公园管理的指导性原则。

(摘编自高科《美国国家公园起源的非生态导向》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()

A.弗雷德里克·克莱门茨出版了《植物演替》,成为“将生态学引入美国学术界的第一人”,美国专业化“生态学"就此诞生。

B.“这种观念也被落实到了法律之中”的“这种观念"指的是黄石公园的荒野景观具有旅游价值，应将其保存起来，作为“国家游乐场”。

C.作者在分析“莱恩来信"的内容之后，认为作为美国全国性的国家公园管理政策，其重点在于如何进行旅游开发而非生态保护。

D.美国国家公园本身存在的生态环境问题愈发严重并遭到科学界的严厉批评，这是以游客为导向的管理政策难以为继的重要原因。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()

A.由第一段内容可以看出，人们很容易从当代认知与结果出发去推知做一件事的目的，从而造成对历史事件背后目的的错误认知。

B.生态学并未对美国早期国家公园的建立产生实质性的重要影响，这可以从美国国家公园发展的历史进程找到依据。

C.20世纪初，随着美国人汽车保有量的增加，来到黄石公园的游客数量增多，致使黄石公园的生态环境遭到严重破坏。

D.《利奥波德报告》促使公园局重视科学在自然保护中的角色，此后生态学原则逐步被确立为国家公园管理的指导性原则。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(3分)()

A.美国学者罗伯特·基特尔指出：“在整个美国国家公园的早期历史中，公园管理部门所做的便是试图控制自然，其主要目的是改善游客的体验。”

B.美国学者艾尔弗雷德·朗特指出：“在美国早期国家公园风景保护的棋局中，生态学只是一名小卒，唯有旅游经济与功利主义能够两相对弈。"

C.在美国黄石公园，野牛、羚羊、鹿等游客喜欢的动物受到保护，不受游客欢迎的美洲狮、狼、猞猁、狐狸等被列入“害兽控制计划”的黑名单。

D.美国历史学者帕特里克·库珀尔曾直言不讳地说道：“在二战之前，生态思维并未给美国国家公园的发展带来持续性的影响。"

4.分析第二段和第三段关于生态学的表述，说说生态学与美国国家公园的关系有何不同(4分)

5.作者采用哪些方法证明美国国家公园的起源具有明显的非生态导向请根据文本概括。(6分)

1.A.（出版专著，并非成为“将生态学引入美国学术界的第一人”的条件，且美国专业化“生态学"诞生的标志文中并未涉及）

2．C（美国黄石公园的生态遭到严重破坏的原因是过度的旅游开发）

3．B（第三段的主要观点是，当时国家公园倡导者更看重国家公园的旅游价值，将其作为供世代美国人旅游娱乐的“公园或游乐场”。A项、C项，符合第四段“管理实践也主要围绕如何打造‘国家游乐场’展开"的观点；D项，主要讲“生态思维”没带来持续性影响，而第三段核心是国家公园倡导者进行旅游开发）

4.①第二段谈到生态学处于初创阶段，并未对美国国家公园的建立产生影响。

②第三段谈到生态学处于兴起阶段，可能为国家公园的创建提供了理由，但未产生实质性影响。

（每点2分，意思对即可）

5.①列举生态学在美国的创立时间，证明美国国家公园的创建，不可能受生态学的影响。

②列举美国开发黄石公园的事例，指出公园的倡导者和管理者只是打造“国家游乐场"，结果产生了较为严重的生态环境问题。

③引用法律政策的内容，证明建设国家公园重点在于旅游开发而非生态保护。

④揭示美国公园立法所强调的保存“自然状态”的真实内涵，与生态学意义上保持自然的原初性和完整性不同。

（每点2分，意思对即可，答出两点即可，如有其他答案可酌情赋分）

河北省邯郸市2024届高三上学期第一次调研测试语文试卷

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

①人们普遍认为，正确的主题思想加上合适的艺术形式，就有可能成为一个好作品。

这种说法勉强也能成立，只不过，那是指常规的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指伟

大的作品。

②伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论。现在我们似乎说得出几句它们的主题思想和结论，但那是后人强加给它们的。后人为了讲解它们、分析它们，就找了几条普通人都能理解的“拐杖",其实那些“拐杖”都不属于伟大作品本身。例如，人们常常会说《离骚》的主题思想是“怀才不遇的爱国主义",说《红楼梦》的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情",其实都是不对的。在西方艺术中，荷马史诗，希腊悲剧，莎士比亚几部最好的悲剧，米开朗基罗、达·芬奇、罗丹的绘画和雕塑，贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐，也都不存在明确的主题和结论。讲得越清楚，就离它们越远。

③要用艺术方式来表现大科学家伽利略，有两种常规选择：一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。但德国剧作家布菜希特摒弃了这两种选择，他在剧作《伽利

略传》中故意安排了一个最为难的结构：伽利略在教会的火刑威胁前屈服了，公开宣布自己的科学发现是谬误，教会因此赦免了他死罪，而他原先的学生和朋友也从道德上把他流放了，再也没有人理他；孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现，甚至比二十年前的发现更重要。这让他的学生们产生了困惑：他当初该不该屈服当初如果不屈服，必定死亡，那也就说不上后来的科学成就了；但是，屈服又是人们所不能接受的。显然，布菜希特自己也没有结论，甚至连偏向都没有，他让广大观众与自己一起卷入苦恼。但对艺术而言，真正震撼人心的地方正在这里，它让人们因苦恼而高贵。

④海明威的小说《老人与海》也是如此。在这个简单的故事中，作者对于老人与海的搏斗展开了很有力度的描写，但这并不是这个作品走向伟大的理由。它走向伟大的理由只有一个：谁也说不清老人究竟是胜利者还是失败者。“但人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”如果有一个读者凭着这一些信息说老人是胜利者，那么，就一定会有另一个人拿出充分的理由说老人是失败者。彼此相反的理由可以是四条、五条、六条，乃至无穷，条条都有驳难者。于是，人们不能不想起，人类历史上的胜利和失败几乎都是如此：永久的两难，永久的转换，永久的无解。

⑤其实，德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述，他把两难结构的哲学原理，归结为“两个片面都具有充足理由，相持不下又相辅相成的悖论",也可称之为“二律背反”。由于"背反"的是"律",而不是故意设计的戏剧情节，因此这种“背反”是两强共构。如果对峙的两方面有了强弱，那就很快构不成对峙，对峙成了虚假。黑格尔认为，古希腊悲剧中的几个最高典范，都是两难结构。

⑥伟大的艺术作品，都存在两难的结构。那这两难结构能在中国作品中获得印证吗当然也能。从《离骚》到《红楼梦》,最伟大作品的背后，也都埋藏着“二律背反"的两难。

⑦两难结构有一个巨大的陷阱，让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间，结果只能保持杰出，却与伟大无缘。这个巨大的陷阱，可称之为“两难的调解方案”。这种调解方案，是出于世俗心理而在万丈深渊上勉强勾画的安慰之桥。勾画这种安慰之桥的，首先是评论家。他们首先要安慰的不是民众，而是自己，因为他们的天赋和心力理解不了万丈深渊。例如评论《伽利略传》,评论家最常规的说法是，布莱希特塑造了一个“既伟大又渺小的科学家",伽利略是“科学上的巨人、人格上的矮子"等，硬是让一个人的“自身矛盾”来解释世间人生的共同难题。不少评论家还会寻找政治原因、历史原因对作品的两难进行解释。而对于创作者来说，艺术创作中，最怕“洞察一切"“看透一切”的宣教。《三国演义》开宗明义，一上来就把书中的故事全都高屋建瓴地看透了，从这一点上说，《三国演义》是优秀作品但不是伟大作品。

⑧伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。不封闭于某段历史、某些典型，而是直通一切人，也不封闭于各种“伪解决状态",而是让巨大的两难直通今天和未来。一般说来，不封闭程度越高，也就越伟大。

(摘编自余秋雨《伟大作品的隐秘结构》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.无论是文学作品，还是戏剧、音乐、美术等，在伟大作品的身上，都普遍存在着“两难结

构"。

B.用艺术方式来表现科学家伽利略的这两种常规选择，任何一种，都有主题思想，也都有简明的结论。

C.布莱希特的《伽利略传》和海明威的《老人与海》,都存在“两难结构”,黑格尔对此早就

有过论述。

D.伟大的文学作品往往具有不封闭性，它们直通人心，穿越时代，带给读者无尽的思考和想象的空间。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.无论是真正的杰作，还是那些伟大的作品，都不一定有正确的主题和合适的艺术形式。

B.文章第②段中的“拐杖"与第⑦段中的“调解方案”,虽表述不同，但其效用是相似的。

C.有些评论家的天赋和心力理解不了作品中的两难，因此他们提出“调解方案",来安慰自己。

D.艺术家在创作时应该放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否则很难创作出伟大的

作品。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑦段观点的一项是(3分)

A.关于《诗经·静女》的主题，《毛诗序》认为这首诗是“卫君无道，夫人无德”,南宋朱熹认为是“淫奔期会",而今人多认为是在描写男女爱情。

B.关于曹禺先生话剧《雷雨》中的周朴园形象，有人认为他是一个虚伪、冷酯、自私的小人，但也有人认为他是一个情深义重的人，莫衷一是。

C.电影《祝福》对鲁迅先生的同名小说作了这样一处改编：当祥林嫂捐了门槛但仍然被禁止参与祝福时，她拿起菜刀，跑到土地庙，怒砍门槛。

D.白居易《长恨歌》对唐玄宗与杨贵妃的故事，既有同情也有批判，陈鸿也根据这一事件创作出《长恨歌传》,“亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”。

4.文章第⑥段中说：“从《离骚》到《红楼梦》,最伟大作品的背后，也都埋藏着‘二律背反'的两难。"请从《离骚》《红楼梦》中选择一部作品，任举一例简要分析其中的“两难”。(4分)

5.作者是如何证明伟大作品中都存在两难结构的请根据文本概括。(6分)

1.CC项,“黑格尔对此早就有过论述"错误,选项中的“此”指的是《伽利略传》和《老人与海》中都存在“两难结构"这一现象,而原文中,黑格尔“早就有过深入论述”的是“这种两难",而非这两个作品中的“两难结构”,选项偷换了概念。

2.AA项,“都不一定有正确的主题和合适的艺术形式"原文没有提及,根据第②段“伟大的艺术作品,没

有清晰的主题思想,也没有简明的结论”可知,作者探讨的是伟大的艺术作品与“清晰的主题思想"之间

的关系,与“正确的主题”无关。

3.D文章第⑦段的观点是“两难结构有一个巨大的陷阱,让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间,结果只

能保持杰出,却与伟大无缘"。本段从评论者和创作者两个角度进行论证。A项是研究者(评论者)对同

作品主题的不同看法,没有涉及“两难”;B项符合整篇文章的观点,但不符合第⑦段的观点;C项,《祝

福》原作本身对祥林嫂捐门槛后的情节走向是有明确交代的,所以电影版的相关情节不属于“两难";D项符合题意,根据表述,对唐玄宗与杨贵妃的爱情故事应该如何看待,《长恨歌》没有给出明确偏向性的答案,而《长恨歌传》则进行“宣教”:“亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来者也。"从这一点上来说,《长恨歌传》不能算是伟大的作品。

4.【解析】根据黑格尔关于“二律背反”的定义,并结合作者对《伽利略传》《老人与海》两个作品的分析,我们不难明白,文学作品中的“两难"是指,针对同一事物的同一方面,作品呈现出相反的“两个片面”,这“两

个片面"都有其充足的理由,相持不下又相辅相成。《离骚》和《红楼梦》中的“两难”体现在多个方面,考

生可以从人物形象特点,从人物具体的心理、态度、行为,或者从作品的主题等多个维度进行思考,只要符合“两难"的基本特征,言之成理即可得分。

答案:《离骚》示例一:诗人对君主的态度存在“两难”。一方面“恐美人之迟暮",诗人渴望“乘骐骥以驰骋

兮”,表现出忠君、报君的态度;另一方面,又“怨灵修之浩荡兮",体现出“怨君”的态度。示例二:诗人的

“进"与“退”体现了“两难"。一方面,强烈的责任感和使命感让他渴望“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先

路”;另一方面,残酷的现实让他“进不入以离尤兮,退将复修吾初服"。而即便选择了“退”,他改变楚国

现实的理想也一直都在。

《红楼梦》示例一:贾宝玉“正邪两赋"的形象特点就体现了“两难”。贾宝玉在一些人看来,是情痴情种,

他聪明灵秀、文采风流;而在另一些人看来,是不肖子孙,他乖僻邪谬、不学无术。示例二:王熙凤的人物

特点也体现了两难:一方面,她精明能干,八面玲珑,将贾府打理得井井有条,是“脂粉队里的英雄";另一

方面,她专权敛财,严苛待下,心狠手辣,“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”。这些特点让读者很难对

王熙凤的形象特点形成统一的结论。(指出“两难"2分,结合文本分析2分,满分4分;没有指出“两难”

或对“两难"理解有误,只是从作品中找到两个相反的方面进行分析,最多得2分)

5.【解析】首先,文章列举了戏剧、小说、音乐、美术等领域的例子,来论证这些领域的伟大作品都存在两难

结构,重点分析的是《伽利略传》《老人与海》两个作品。其次,文章在第⑤段援引黑格尔的“二律背反”理

论,为论述伟大作品中的两难结构找到了哲学依据。此外,文章还论述了“两难"的对立面———“两难的

调解方案”,评论家的调解方案歪曲、窄化了原作的艺术思想,而创作者的“解"看似“洞察一切”,实则把

伟大作品降格为优秀作品。这一点也间接证明,伟大的作品一定是有“两难"的。

答案:①运用举例论证,获得直接证据。②援引黑格尔的研究成果,从哲学层面找到根本依据。③通过

分析“两难的调解方案”让大量有可能问鼎伟大的作品与伟大无缘,从反面(间接)加以论证。(每点2分,

满分6分。考生若有其他答案,只要言之成理,即可酌情赋分)

河北省张家口市2023-2024学年高三上学期开学考试语文试卷

1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。

千百年来，中国人对土地充满敬畏和依赖，并发展出丰富独特的基于农耕生产生活方式的文化艺术，园林便是其中的典型代表。

北魏《洛阳伽蓝记》记载，京城内外有上千处园林，形成了中国城市山林的基本格局。自此从皇室到民间造园之风日胜，逐渐形成了古人集耕读织绣、风水祭祀、医养生息等方方面面内容于一体的园居生活。古代住所一般分为宅与园两部分，宅通常按照儒家礼数布置空间，强调等级与秩序感；而园则是道的世界，四时八节流转更迭，宇宙万物皆融于这一方浓缩的时空中，人法地，地法天，天法道，道法自然，构成完整的生命系统。因此园不仅是景物，更是生活，园主人通过巧妙的借景构思“纳千倾之汪洋，收四时之烂漫"，同时也要仔细关照家人的日常起居，合理设计宜人的生活环境。

古人讲究春生夏长，秋收冬藏。到了秋季，农产收获，物质丰裕，天气渐寒，外出的插茱萸为长者祈福等等，其中最重要的主题当属“菊”与“月"。

《闲情偶寄》中称“菊花者，秋季之牡丹、芍药也……牡丹、芍药之美，全仗天工，非由人力……菊花之美，则全仗人力，微假天工……”长江南北，牡丹、芍药与菊花都是园林中极为重要的花卉，但前者只需简单维护，菊则需要特别精心地栽培。清代京城富贵家庭常以赏菊品蟹为主题举办雅集，主人将各色品种菊花盆栽布置于园中，并邀请亲友携盆菊前往赴会，品赏一番，称为“斗菊"。城西南的陶然亭每年深秋举办菊花博览会，市民把自家的菊花带来参与评选，同时有酒席、诗会、笔会等，热闹非凡。

对月的崇拜和赞美起源于上古时代，自初唐将中秋节固定为节日至今已有一千余年，2006年国务院将中秋节列入首批国家级非物质文化遗产名录。

古代全民赏月玩月之风盛行，玩月诗和玩月记广泛流行，有一百余篇存世。宋代《东京梦华录》载“民间争占酒楼玩月”“夜市骈阗，至于通晓"，宫苑、闹市和私人园林中处处“结彩楼，饰台榭”；明代吴彬《岁华纪胜图》的八月图题名《玩月》，描绘了一户京城人家在园中举办祭月活动的场景：方桌上放着供品斗香，一男子正对月祭拜，身后一女子怀抱婴儿与一红衣小儿游戏。清代传教士郎世宁以圆明园为范本绘制的《雍正十二月行乐图》中《八月赏月》真实细致地描绘出人们欢聚一堂共度中秋的情境。

园林中，“月"是永恒的主题，常见的月间：门、月牙桥、圆月窗等以具象造型点景，文人构园更讲究借天光云影，抒写诗情画意。如苏州拙政园西园“与谁同坐轩”取自苏轼《点绛唇闲倚胡床》中“与谁同坐，明月清风我"一句，援引东晋名士庾亮在武昌与下属秋夜赏月吟诗咏唱的典故，表达了主人期待与友人分享这无边风月的心情；苏州网师园的“月到风来亭”位于水池西北，坐于其中可享受东南拂水而来的清风，静观水面升起的明月；扬州寄啸山庄的片石山房以“镜花水月"立意，湖石假山圆洞投映在水中的光斑，象征着可望而不可即的水中之月，廊墙上镶嵌的方镜中映衬出与山石缠绕的幽花，揭示了蕴藏智慧的人生知觉。

北京晚清名臣那桐的私宅恰园中有一处院落，由东西厢房“吟秋馆”和“筛月轩"构成，馆前种植一对石榴树，轩前有约四十平方米的紫藤架，颇有“天棚鱼缸石榴树”的京城合院特色。北京秋夜气压高云量少，月色格外明亮，通过廊架形成的深浅变化丰富的光影效果，正合轩题额“紫藤筛月"之意趣。

扬州个园以四季假山闻名，其中秋山是一处充满生活气息的诗意空间。山体以黄石堆叠上下三层，主峰高达九米余洲顶有“拂云亭”，是秋日登高赏月舒啸的理想地点。秋山遍植红枫和鸡爪槭，将金黄色的山体映衬得更加绚烂多彩，正合郭熙画论“秋山明净而如妆"之意。最妙之处在秋山内部的山洞，顶部开有天窗，窗下正对一方石桌，坐于桌边可于洞中窥月，洞内亦洒满月光如银尘覆地，天窗旁植有几株桂花，偶有花瓣自天窗飘落山房中，顿时馥郁满屋。

世风日上而人心恒古。古人充满审美意趣、与天地相通的园居生活仍令现代人心生向往。从古代园林艺术研究出发，可以帮助我们理解和实现理想中的“诗意的栖居”。

（摘编自谢明洋《暗香盈袖月满西楼——浅谈秋日园居的营造意趣》）

（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.园林是种基于农耕生产生活方式的文化艺术，造园风气的兴起为形成融合多样内来容的园居生活提供了可能。

B.古代住所中的宅与园的主要功能有所不同，前者尊儒，更强调等级与秩序，后者尚道，更关照景物和生活。

C.菊花虽然和牡丹、芍药在园林中的地位极为相似，但是在维护方面却大不相同，菊花需要特别精心地栽培。

D.怡园中月色借助紫藤架形成了丰富的光影变化，才有了“紫藤筛月"之意趣，可见紫藤也是园居重要主题。

（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.古时秋日，园居的活动很丰富，大多数的活动都有与生活紧密相关的鲜明的主题，这与我国农耕生产生活方式有着紧密的联系。

B.清代京城的富贵家庭常常举行“斗菊”活动，市民也参加有组织的菊花博览会，说明当时赏菊已经成一种时尚，深受人们喜爱。

C.“月"是园林中的永恒主题，既有具象造型点景，又有借助自然景观抒写诗情画意的功能，因此离开了月，园林便失去了魅力。

D.虽然时代在发展进步，我们还是要向古人学习，通过研究古代园林艺术等方式，解决现实中遇到的问题，实现“诗意的栖居”。

（3）根据原文内容，下列选项中不能表达中国“秋日园居意趣"的一项是

A.《大中华京师地理志》载：“菊花，士大夫好者极多。秋日评菊，陶然亭尤佳。”

B.《天府广记》记载的太子太保吴宽亦乐园的赏菊诗会：翰林诸公会余园居为赏菊。

C.《红楼梦》中姑娘们初秋季节在大观园结“海棠诗社"以菊为主题举行诗会活动。

D.《岁华纪胜图》的八月图中描绘了一户京城人家在自家园中举办祭月活动的场景。

（4）为说明“古代全民赏月玩月之风盛行”，作者使用了很多材料，请简要分析这些材料选取的特点。

（5）“诗意的栖居"也是现代人的追求，请结合扬州个园秋山的材料，谈谈当今我们如何构建“诗意”空间。

1．【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。

（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

【解答】（1）D.“紫藤也是园居重要主题"于文无据。

故选D。

（2）C.“因此离开了月，园林便失去了魅力”错，由“园林中，‘月’是永恒的主题，常见的月间：门、月牙桥、圆月窗等以具象造型点景，文人构园更讲究借天光云影，抒写诗情画意"及第7段列举的事例可知，文中是在说明“月”对于园林很重要，但不能说离开月，园林就失去魅力。

故选C。

（3）A.陶然亭是一座公园，因此陶然亭评菊不属于“园居"生活。

故选A。

（4）由“宋代《东京梦华录》载“民间争占酒楼玩月”“夜市骈阗，至于通晓"，宫苑、闹市和私人园林中处处“结彩楼，饰台榭”；明代吴彬《岁华纪胜图》的八月图题名《玩月》，描绘了一户京城人家在园中举办祭月活动的场景：方桌上放着供品斗香，一男子正对月祭拜，身后一女子怀抱婴儿与一红衣小儿游戏。清代传教士郎世宁以圆明园为范本绘制的《雍正十二月行乐图》中《八月赏月》真实细致地描绘出人们欢聚一堂共度中秋的情境"可知，材料或引用原文，或描述具体内容，增强了真实性，说服力强；且材料形式多样，有文章，有画作，眼界开阔；同时，材料时空跨度大，从宋到清，从国内到国外，内容充实丰富。

（5）由“山体以黄石堆叠上下三层，主峰高达九米余洲顶有‘拂云亭’，是秋日登高赏月舒啸的理想地点”可知，可以在居处设置富于审美意味的人工景观，便于抒发内心的感情；

由“秋山遍植红枫和鸡爪槭，将金黄色的山体映衬得更加绚烂多彩，正合郭熙画论‘秋山明净而如妆’之意"可知，注重植物景观的设置，与建筑（人工）景观巧妙配合；

由“最妙之处在秋山内部的山洞，顶部开有天窗，窗下正对一方石桌，坐于桌边可于洞中窥月，洞内亦洒满月光如银尘覆地，天窗旁植有几株桂花，偶有花瓣自天窗飘落山房中，顿时馥郁满屋”可知，将人工景观与有文化意味的自然景观相结合，达到于天地相通的境界。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①材料或引用原文，或描述具体内容，增强了真实性，说服力强；②材料形式多样，有文章，有画作，眼界开阔；③材料时空跨度大，从宋到清，从国内到国外，内容充实丰富。

（5）①可以在居处设置富于审美意味的人工景观，便于抒发内心的感情；②注重植物景观的设置，与建筑（人工）景观巧妙配合；③将人工景观与有文化意味的自然景观相结合，达到于天地相通的境界。

【点评】整合文本重要信息

l.审准题意，锁定有效信息材料。

2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

3.归纳整合。

4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。

河北省百师联盟2024届高三上学期开学考试语文试题

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

材料一

首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好慕考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“乏人问津"，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。

文物是人类触摸历史的“活化石"，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物