罢黜百家独尊儒术市赛一等奖

罢黜百家，独尊儒术封建时代治国理论的探索秦以“法”治国轻儒暴政而亡汉初用“道”治国无为而治休养生息盛世危机一、背景：从“无为”到“有为” 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》1．西汉初年的“无为而治”：①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重②目的：为了恢复生产和安定人心③具体政策：与民休息、无为而治想一想，黄老思想的实施有何影响？“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食”众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（ipin母马）者而不得会聚。”守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。——《汉书·食货志》积极：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣、国力日盛。消极：诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴问题影响：繁荣与危机并存无为而治已不能适应时代需要政治：

经济：

思想：军事：中央——实行内外朝制度，以削弱相权。地方——颁布“推恩令”，解决王国问题。令郡国举荐人才，建立起人才选拔制度。“罢黜百家，独尊儒术”，尊儒尚法。货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理；“重农抑商”，向工商业者加重征税。（参见必修2P17）北击匈奴，派张骞通西域，有利于“丝绸之路”的开通。结合所学知识归纳汉武帝“有为”的表现。拓展延伸 西汉与时俱进的儒学代表、哲学家、政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前

134），董仲舒在

举贤良对策中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。他在代表作《春秋繁露》中，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学。董仲舒二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出史料1：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”史料2：董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》据材料归纳董仲舒的思想主张及其目的。“罢黜百家，独尊儒术”春秋“大一统”为加强中央集权，维护国家统一提供理论依据用思想统一来维护政治统一史料3：天子受命于天，天下受命于天子……受命之君，天意之所予也。……王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。——《春秋繁露》据材料归纳董仲舒的思想主张及其目的。史料4：古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以义，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。——《汉书·董仲舒传》“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”“三纲五常”的道德标准神化君权，加强君权与对君权的有限限制相结合巩固君权，稳定统治秩序②提出“君权神授”与“天人感应”（核心）从理论上解决了汉武帝建立国家“大一统”的需要，有利于巩固统治（以思想的大一统巩固政治的大一统）加强君权的需要中央集权的需要缓和阶级矛盾的需要③提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”①发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋④提出“三纲五常”,提倡孝道稳定社会秩序的需要评价：董仲舒的学说积极消极“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人感应”制定道德标准“三纲五常”①加强了中央集权，巩固了大一统的国家②为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用扼杀不同流派的思想专制作风不可取带有神学迷信色彩，应批判加强君权，巩固统一有利于稳定社会秩序发扬了中华民族传统美德但是宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判三、汉武帝的尊儒重儒措施思想：接受并采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”政治：起用儒学家参与国家大政教育：兴办太学和建立地方教育系统①规定儒家经典“五经”为国家规定的教科书②兴办太学，由儒家五经博士负责教授③在郡县设立学校，建立地方教育系统——儒学垄断教育——凭儒学入仕，打破贵族官僚世代为官制度——儒学在民间独尊秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。点拨：儒学独尊对中国发展的深远影响对汉代政治对主流思想对学术文化对民族精神有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一，阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对