第2讲先秦时期的思想文化课件高三历史一轮复习

第2讲先秦时期的思想文化一、夏商周时期1.汉字:汉字是世界上最古老的文字之一;中国的原始文字是可以读出来的图画，称为“图画文字”;商代的甲骨文是目前已知最早的成熟的汉字;商周时期出现铸在青铜器上的金文。2.绘画艺术:中国的绘画艺术可以追溯到远古时代，代表作为彩陶画《鹳鱼石斧图》（仰韶文化时期）。3.历法:夏朝时，出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”。战国时期铁器出土分布图战国七雄孔子讲学图材料礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大的助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。二、春秋战国：“百家争鸣”1．社会背景：春秋战国时期中国社会发生重大变革，政治、经济、文化都发生了剧烈变化。经济____________开始使用，生产力发展，井田制崩溃，封建经济迅速发展政治周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解，专制主义中央集权萌芽阶级士阶层的活跃和受重用思想学术下移，出现私人讲学，贵族垄断教育、学术的局面被打破，形成一些思想流派铁犁牛耕

百家争鸣：春秋战国时期，“礼崩乐坏”，原有社会秩序不断瓦解，随着“士”阶层的活跃，各种思想流派不断涌现，不同学派争相发表见解、互相论战又趋向融合，力图重建社会秩序。我们把春秋战国时期这种思想上异常活跃的局面称为“百家争鸣”。

当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会和万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。A

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(2021·山东高考)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异B4.表现3.特点：各学派互相诘难、批驳，彼此吸收、融合。2.流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。代表孔子老子主张(1)政治：核心是“___”；以礼规范维护(2)哲学：主张对鬼神敬而远之(3)教育：主张“____________”“因材施教”(1)哲学：“道”是世界万物的本原；辩证法思想(2)政治：倡导“_________”仁有教无类无为而治地位春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人______学派的创始人，对中国文化及中国人的思维方式、道德人格影响深远道家代表思想主张影响孟子(1)发展孔子的“仁”的思想，主张实行“______”(2)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想(3)伦理观上，主张“性本善”(4)倡导养浩然之气(5)“天道”与“人道”统一被尊为“亚圣”，《孟子》成为儒家经典仁政荀子(1)主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人(2)强调人民群众的力量，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断(3)伦理观上，提出“____________”(4)提出天行有常、制天命而用之战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远墨子主张“______”“非攻”；提倡节俭；治国主张“尚贤”代表_______的愿望，在当时为显学，战国后衰落人之性恶兼爱平民百姓庄子提出“齐物”“逍遥”；认为“天与人不相胜也”顺应自然战国时期道家代表人物韩非子政治：主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；主张君主要______治国发展观：社会在发展，政治要变革其思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要，西汉后与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础以法C

5．影响(1)思想：

中国历史上第一次思想解放运动。(2)文化：

儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。诸子思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，我们在分析原因时，一定不能脱离当时的政治状况、经济发展、思想变迁。

根据唯物史观，把握一个基本原理：

一定时期的思想文化，是对一定时期内社会政治经济的反映。突破2从“历史解释”角度认识诸子百家思想的异同史料研析

[史料1]

君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。——摘自《荀子·君道》

君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。——摘自《韩非子·六反》

视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。——摘自《墨子·兼爱中》（1）根据史料1，指出儒、法、墨三个学派在君民关系和治国策略上的主张各是什么？

儒家：民贵君轻，提出以德治国的策略。

法家：加强君权，提出以法治国的策略。

墨家：兼爱，提出尚贤、尚同的治国策略。（2）根据史料2并结合所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。

促进各国变法和富国强兵；

有利于建立君主专制的中央集权制度；

推动了中国社会的转型。诸子百家思想主张的差异性治国理念儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”；等等社会伦理观孟子主张“性本善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”；告子认为“性无善无不善也”；等等处理人与自然的关系荀子主张“制天命而用之”；而老子和庄子则主张顺应自然；等等人生态度儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；等等社会成员关系墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序；等等儒家道家法家墨家治国理念救世根据代表立场推崇人治，强调道德，实行仁政，民本思想。“王道”“礼崩乐坏”，主张通过提高个人道德修养恢复西周礼乐秩序没落贵族，文士无为而治，顺应时势和民心，休养生息认为不能人为制定秩序，主张顺从自然规律隐士法治，君主专制中央集权，“霸道”旧秩序已被淘汰，应通过改革建立新秩序新兴地主阶级，谋士兼爱非攻主张建立平等、“兼爱”的社会平民小生产者，侠客、武士突破2从“史料实证”角度认识先秦儒学的民本思想史料研析

[史料]

在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书·夏书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为“民贵君轻”，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子·王制》中说：“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”先秦时期儒家的民本思想(1)原因铁犁牛耕的推广，促进生产力发展，劳动者地位提高；吸取夏、商、西周灭亡的教训。(2)表现孔子“仁”的学说和“为政以德”的主张；孟子的“仁政”学说和“民贵君轻”的思想；荀子的“仁义”和“王道”主张和“君舟民水”说。(3)实质缓和社会矛盾，维护奴隶主贵族的统治。(4)评价①积极：民本思想对减轻人民的剥削、缓和阶级矛盾、维护统治的长治久安发挥了重要作用。

②局限：民本思想不是以维护人民利益为出发点，而是一种加强封建统治的策略，与当今所提倡的社会主义和谐社会有着本质的区别。甘石星经司南殷历（干支纪年法）：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪先秦时期的科技与文化纪年方法：甲子年、乙丑年……葵酉年、甲戌年、乙亥年……甲子年……一个甲子即为60年，每一个地支对应一个生肖属相。四、先秦时的文学艺术1.《诗经》①地位、中国第一部诗集。②内容：收录了西周至春秋中期的诗歌分为风、雅（大雅、小雅）、颂三个都分、③特点：以四言为主、多重意叠、现实感强。④影响：奠定了