2023学年完整公开课版拿来主义

著名作家冯骥才到法国访问，在欢迎宴会上，一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？冯骥才回答：？“人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉就会变成牛吗？”拿来主义——鲁迅解读标题从标题“拿来主义”可知，本文的体裁应该是哪一类文章？议论文——杂文（文艺性议论文）杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。文体介绍杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。

鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。伟大的家、家、家。原名，字，鲁迅是笔名。鲁迅（1881~1936）文学思想革命周树人豫才学而时习之，不亦乐乎？1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年12月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。主要作品：小说集：《》《》《》（历史小说）散文集：《》散文诗集：《》杂文集：：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》（16部）呐喊彷徨故事新编朝花夕拾野草1、本文选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》，且介亭的由来，鲁迅曾住在上海帝国主义越界筑路区域，这里有“半租界”之称，本文在半租界的亭子间写成，故取其一半，以表愤慨之情，同时也有讽刺国民党统治下半殖民半封建的黑暗。2、“拿来主义”这一提法是鲁迅的独创，这一命题包含“为什么要拿来”和“什么是拿来”（即怎样拿来）两个部分。“拿来”是一种形象的说法，吸收外国的文化可说是“拿来”。“主义”是指重大的原则和主张。为什么“拿来”后要加“主义”呢？一方面对当时文坛上奢谈各种主义的讽刺，显得先生的幽默；另一方面表现对这一问题的重视，立论的严肃性。写作背景1、清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；2、国民党反动政府继承他们的衣钵，九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，实行“送去主义”，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。3、当时1934年在文化工作者中间，在对待中外“文化遗产”问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。对此，鲁迅先生提出要运用“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张取其精华、去其糟粕（pò）。自诩孱头国粹孱弱吝啬倘使脑髓徜徉冠冕堂皇蹩进残羹冷炙憋气“千里之行始于足下”ŭbiélìnsèchángtǎngcháncànsuĭguānmiăngēnghìcuìbiē1、本文的中心论点是哪一句？2、第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！实行“拿来主义”的原因2、第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！1-6自然段：因为……整体感知找一找拿来主义为什么要“拿来”（1—6）文章结构中心论点：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！（7）怎样“拿来”（8—9）“拿来”做什么（10）文章开头概括了近代中国怎样的变化过程？有何作用？“碰了一串钉子”指什么？闭关主义打破大门碰了一串钉子送去主义盲目排外的闭关主义到卖国媚外的送去主义是从历史的根源和社会的根源方面揭示送去主义的本质鸦片战争，中日甲午战争，八国联军史等“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。批判送去主义时，为什么只把锋芒指向学艺方面的几件事，而不去揭露出卖国家领土和资源的重大罪行？本文论述的中心是如何对待外国文化，所以例证也就在这一范围内取材。举的三件事都不是正常的文化交流，而是有往无来，只是单方面的取媚与讨好，在措辞和语气上，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏，快到没什么可“送”的地步了，与后面所说的“大度”形成对比。闭关主义大门被枪炮打破（鸦片战争）碰了一串钉子（割地赔款）导致送去主义后果实质表现惧外、排外自己不去，别人也不许来送去主义

祸延子孙（子孙沦为乞丐）后果实质表现只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳媚外、卖国“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？他们之间的共同点是什么？实质：自大背后的自卑，虚张背后的怯懦共同点：都是对旧文化的抱残守缺，对进步文化的深闭固拒，两者一脉相承，其结果必然使国人更加陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

议一议闭关主义→送去主义古董展览绘画展览梅博士出国卖国主义举例论证作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？找一找小结第一段什么是“闭关主义”？有什么危害？批判清政府闭关自守导致落后挨打。枪炮打开大门碰了一串钉子“磕头贺喜”、“讨”等词描绘出了亡国奴点头哈腰、摇尾乞怜的奴才相。“残羹冷炙”勾画出可怜可悲之态，这些词句深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质，讽刺了“送去主义”者的卖国求荣、欺世惑众。第三段先举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果。卖国的结果是中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，子孙后代无法立足于世界民族之林。之后又使用了“磕头贺喜”、“讨”、“残羹冷炙”等词，谈谈你的理解。如何理解“丰富”和“大度”“丰富”、“大度”是说东西多而又慷慨大方，鲁迅在这里尖锐的指出某些人不切实际的幻想和可笑的自诩，有讽刺的意味。第三段如何强调送去主义的危害性的？地下的煤开完——子孙拿不出东西作祭——亡国灭种尼采自诩太阳——发了疯类比类比证论是一种通过已知事物或事例与跟它有某些相同特点的事物或事例进行比较类推从而证明论点的论证方法。已知事物相同特点比较类推尼采：——自诩是太阳，光热无穷——只是给予，不想取得——他发疯而死——沦为乞丐（亡国灭种）中国：——自诩地大物博；——崛起地下的煤就足够全世界几百年之用危害：我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。揣摩第4段的深刻含义“抛给”和“抛来”的区别：“抛给”犹如“嗟来之食”，是居高临下的施舍，有企图，意味着轻蔑、侮辱。是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“送来”,那是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。是中性的，无轻蔑、侮辱的意味。第5段在文中有什么作用？哪些词语含有讽刺意味？过渡作用，由“送去”过渡到“拿来”，提出“拿来主义”。“摩登”：讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。“吝啬”：与上文“大度”“丰富”进行强烈地对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。第6段中“送来”和“拿来”有何区别？都“送来”了什么？作者想要用“青年们”对“洋货”的“恐怖”态度来说明什么？“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，（“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西）两者性质不同，内容迥异。鸦片、废枪炮、电影、各种小东西说明“拿来主义”的必要性。送来主义

英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉美国电影，日本小东西后果实质表现帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策（毒害、侵略）大受其害，对外国文化一概排斥第7段中，实行“拿来主义”要“运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，你怎样理解这句话？运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己拿来——主动选择，自己拿。得出第七段的结果有哪些原因？用什么论证方法？只是送去，有往无来（有悖交往原则）只是送去，必沦为乞丐（无视历史逻辑）听凭送来，大受其害（重视现实教训）因为所以，运用脑髓，放出眼光，自己来拿（因果论证）闭关主义送去主义拿来主义排外媚外误国卖国因为所以因为闭关主义、送去主义都不好，所以只能拿来主义因果论证小结：论证思路作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？问题探究这样写有两个作用:一是先破后立、破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。先破错误的观点,再提出相对的正确的观点,闭关主义送去主义拿来主义先破后立对比论证破立对立小结《拿来主义》运用了选言推理法面对外来文化，或者实行闭关主义，或者实施非闭关主义；我们不能选择闭关主义，因此要选择非闭关主义。既然选择了非闭关，或者选择送去主义，或者选择送来主义，或者选择拿来主义。我们不能选择送去主义，不能选择送来主义，因此我们要选择拿来主义。《拿来主义》运用了选言推理法面对外来文化，或者实行闭关主义，或者实施主义；我们不能选择闭关主义，因此要选择主义。既然选择了非闭关主义，或者选择主义，或者选择主义，或者选择主义。我们不能选择主义，不能选择主义，因此我们要选择拿来主义。选言推理法是运用复合判断进行推理的方法之一。它是根据选言判断的各个选言肢之间的逻辑关系而进行推演的，其中一个前提是选言判断，另一个前提为该选言判断的一部分选言肢。例如:"统计表数字的错误，或由于材料不可靠，或由于计算有错误，或由于抄写有错误选言大前提;这份统计表数字的错误不是由于计算有错误小前提;所以，这份统计表数字的错误是由于材料不可靠或抄写有错误结论"。这个推理有两个前提，其中①是选言判断，②是该选言判断中的一个选言肢。③是根据选言判断的逻辑性质推演出来的结论。选言推理法根据前提使用的选言判断不同，分为两种形式:一种是相容选言推理法;另一种是不相容选言推理法。这两种形式是人们在科学研究和社会实践中经常运用的。选言推理可以使我们在确知若干可能情况中一些情况真或假的前提下，推知其余情况的真或假。因此对于正确地进行决策，加深认识和论证都有重要作用。拿来主义怎样“拿来”？第八段运用了什么论证方法？大宅子——比喻文化遗产（包括外国文化遗产）比喻论证懦弱无能害怕继承拒绝借鉴（逃避主义）一是“孱头”式的行为反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？不分好坏盲目排斥全盘否定割断历史（虚无主义）二是“昏蛋”式的行为勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。崇洋媚外完全继承全盘西化（投降主义）三是“废物”式的行为因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。第8段：对待外来文化的错误态度种类表现实质孱头昏蛋废物怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴，逃避主义勃然大怒放一把火烧光盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化，投降主义第9段：对待外来文化的正确态度和方法喻体本体鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太外国文化中的精华部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分★如何“拿来”鱼翅鸦片姨太太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉（吸取精华）送药房（恰当使用）送,毁掉（舍弃旧形式）驱散（剔除糟粕）“拿来主义”者对待文化遗产是:比喻说理:吸取精华,剔除糟粕!形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露!占有，挑选。（有选择地吸收，有区别地对待）先占有后挑选立论：议论文可以阐述自己的观点，叫“立”，驳论：可以批驳别人的观点，叫“破”；本文先驳后立（先破后立）。说说本文批驳了什么？为什么要先驳？论方一角孱头:怕被染污徘徊不敢走进门。害怕继承拒绝借鉴，逃避主义。昏蛋：勃然大怒放一把火烧光。盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者。废物：欣欣然蹩进卧室大吸鸦片。崇洋媚外全盘西化，投降主义。破立→拿来主义者：占有，挑选吃掉存走散是什么我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!闭关主义：自己不去，别人也不许来送去主义：送古董、送画、送活人送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影为什么怎么样不敢进门逃避害怕放火烧光全盘否定接受一切全盘肯定破鱼翅吃掉鸦片送药房烟枪烟灯展览，毁掉姨太太走散立拿来主义错误态度正确态度（占有、挑选）立破思考：

文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题“拿来”的最终目的是为了什么问题设计:１究竟怎样对待文化遗产２对文化遗产怎样区别对待３正确对待有何意义４正确对待文化遗产对“我们”提出什么要求５“拿来”的最终目的是什么（重要性和紧迫性何在？）要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。①“占有”，即“不管三七二十一，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。③创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。拿来主义内容：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！态度：占有，挑选方法：使用，存放，毁灭条件：沉着，勇猛，有辨别，不自私意义：人自成为新人，文艺自成为新文艺概括全文的中心论点对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，去其糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。文章结构：①送古董②送古画、新画③送梅兰芳（人）拿来主义①批判国民党反动政府的卖国政策；②批判对待文化遗产的错误态度；③阐明对待文化遗产的正确主张；④指出正确对待文化遗产的必要性。中心思想论证方法本文的论证艺术：1举例论证（1）2类比论证（3）------用同类事物相比较3比喻论证（8、9）------用有相似点的事物打比方4对比论证（全篇）（8、9）------用性质相反事物作比较5因果论证（全篇）（因送去、送来都不好所以我们要拿来）破拿来主义拿来主义立破立正确态度占有挑选论证思路三种错误态度使用存放毁灭创新新人新文艺运用脑髓，放出眼光，自己来拿有思考有鉴别有选择闭关主义送去主义送来主义先破后立昏蛋完全否定孱头消极逃避废物全盘接受文章写作特点：①有破有立，破立结合，以立为主。②广用比喻，生动形象。③讽刺辛辣，妙趣横生，犀利幽默。讽刺辛辣，妙趣横生诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表体会文章的语言美语言一景多处运用反语，讽刺、幽默、犀利——“嬉笑怒骂皆成文章”。（请举例说明）体会文章的语言美奚落，嘲讽。先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；“捧”，何其郑重、恭敬，活画出毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，勾画出大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。1、“捧”“挂”“发扬国光”2、“别的且不说罢，单是学艺上……”这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子说明这里单讲学术文艺上的东西，不仅使论述的范围因缩小而明确，而且增强了揭露的深刻性（别的问题是有的，这里只是不说罢了）。用反语（“进步”实为倒退）进行强烈的讽刺，“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗。用这种方式来显示一点进步，多么可怜，而且这样地只会炫耀、自大而不知学习人家先进的东西，只能导致更加落后。这也暗示出“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。3、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。反语、讽刺：“丰富”和“大度”都是媚外求荣的借口，是自欺欺人的疯话，突出了当局的自高