莎士比亚戏剧课件yyg2014.3

莎士比亚戏剧WilliamShakespeare教学目标1、了解莎士比亚和他的作品。2、了解莎士比亚作品的主要内容3、了解莎士比亚戏剧特点。4、赏析莎士比亚的戏剧语言。莎士比亚(1564.4.23—1616.4.23)

(WillemShakespeare)有着“文学皇帝”之誉的莎士比亚

在西方世界，一般人家必备的两本书，一本是《圣经》，一本就是《莎士比亚全集》。1984年评选世界10名伟大作家，莎士比亚(1564—1616年)名列第一。这些都说明莎士比亚是有史以来最负盛名的作家。他的戏剧已被公认为是不可企及的典范。难怪英国有了这句谚语。虽然这话有浓厚的殖民色彩，但莎士比亚的重要性也可见一斑。

宁可不要100个印度，也不能没有莎士比亚。——英国谚语莎士比亚故乡莎士比亚故居莎士比亞環球劇院一、莎士比亚的生平与创作1、在故乡：（1564年——1586年）4月23日生于英格兰中部斯特拉福镇的一个富裕市民家庭。祖上务农，父亲是经营羊毛皮革的商人。幼时在当地文法学校读书，因家庭破产而辍学，18岁与大他八岁的安·哈萨威结婚，两年添三丁，1585-1587年离开故乡，前往伦敦。2、在伦敦：（1586年——1612年）在剧场里工作，开始改写剧本、与别人合作、单独编写剧本。3、回故乡：（1613年——1616年）安闲的岁月。1616年4月23日逝世。墓志铭莎士比亚去世后，遗体安葬在镇上圣三一教堂。墓志铭：

“看在耶稣的份上，好朋友，切莫动底下的这抔黄土！让我安息者上天保佑，移我尸骨者永受诅咒。”莎士比亚墓碑

置于莎士比亚墓西侧。荷兰裔石匠杰拉德·约翰逊作。像下面铭刻两行拉丁文，六行英文诗。拉丁文写：

“明断如纳斯特，智慧如苏格拉底，艺文如维吉尔；泥土里掩埋他，人民哀悼他，奥林匹斯山上拥有他。”纪念像龛

纪念碑像

竖立在斯特拉福德镇的莎士比亚纪念碑像（1888），柱子顶部是莎士比亚坐像，柱子四周有四个像：福斯塔夫代表喜剧，麦克白夫人代表悲剧，亨利五世代表历史，哈姆莱特代表哲学。莎士比亚的创作莎士比亚的创作开始于1590年，结束于1612年，莎氏的编剧工作从改编旧剧开始，在1590——1612年，一共完成叙事长诗两部，十四行诗154首，戏剧37部。

二、莎士比亚创作分期1.历史剧喜剧时期（1590-1600）伊丽莎白女王统治的盛年。王权巩固，经济繁荣。人民生活安定。莎士比亚的创作特征是乐观主义，追求欢乐生活，反对禁欲主义。主要成就：十四行诗154首，历史剧9部，喜剧10部。诗歌长篇叙事诗《维纳斯与阿都尼》（1593）

《鲁克丽丝受辱记》（1594）

《十四行诗》154首（1592——1598）

油画《维纳斯与阿都尼》十四行诗莎士比亚诗歌成就主要是十四行诗。抒发诗人对人生、爱情、友谊的理想。

1—126首写友谊，歌颂诗人和他的男朋友的友谊。

127—152首写爱情，描写诗人对一个皮肤黝黑的女子的爱情。诗中的“男朋友”和“黑美人”是谁，不可考。写给男朋友的诗，有人认为莎氏有同性恋倾向。是歌颂爱情还是歌颂友谊，我们可以根据自己的欣赏要求去做选择。《约翰王》《理查二世》《亨利四世》（上、下）《亨利五世》《亨利六世》（上、中、下）两个四部曲

历史剧：9部《理查三世》

历史剧莎士比亚的历史剧概括了从14世纪末至15世纪初（1377——1485年）一百多年间英国与法国之间的战争和英国王室内部两大王族之间的斗争，鲜明地表现了人文主义者的政治理想：反对封建割据，拥护中央集权。在这些作品中，作者塑造了一系列反面君主的形象，同时在《亨利四世》中塑造了一个理想化的君主：亨利五世，表现了作者以道德改善来产生理想君主的幻想。福斯塔夫形象《亨利四世》最大的文学成就是塑造了福斯塔夫形象。他是莎士比亚笔下最出色的一个喜剧人物，也是欧洲文学史上一个著名的喜剧典型。他与堂吉诃德并列为文艺复兴时期的两大喜剧形象。反面喜剧人物

福斯塔夫是一个反面喜剧人物，五毒俱全。是英国由封建主义向资本主义过渡时期的流氓、雇佣兵和冒险家形象。他道德败坏，好色淫荡，贪食酗酒，胆小怯懦，招摇撞骗，偷盗抢劫，厚颜无耻，吹牛撒谎等，各种恶习，应有尽有。他的优点是具有社会底层人物的乐观活泼，机智幽默。福斯塔夫出入宫廷，混迹市井酒肆，是联结贵族和平民的纽带人物。他的活动为读者提供了贵族和平民社会“五光十色”的生活图景。福斯塔夫式的背景

是恩格斯于1859年5月24日在给拉萨尔的信中提出的著名命题。福斯塔夫是莎士比亚在历史剧《亨利四世》和喜剧《温莎的风流娘儿们》中塑造的形象。他是一个破落的骑士，是封建社会崩溃时期冒险家的典型，他是一群流氓无赖的头领。莎士比亚通过这个人物的活动，真实地描绘了上至宫廷，下至酒店、妓院的各个阶层、各种人物的生活状况和道德理想，再现了“五光十色”的平民社会，反映了封建社会必然瓦解的必然趋势。恩格斯称赞“福斯塔夫式的背景”，旨在要求作家们要以莎士比亚为榜样，在广阔的错综复杂的典型环境中再现生活。喜剧：10部①《错误的喜剧》（1592）中译本全集2卷②《驯悍记》（1593）中译本全集3卷③《维洛那二绅士》（1594）中译本全集1卷④《爱的徒劳》（1595）中译本全集2卷⑤《仲夏夜之梦》（1596）中译本全集2卷⑥《威尼斯商人》（1596）中译本全集3卷⑦《无事生非》（1578）中译本全集2卷⑧《温莎的风流娘儿们》（1598）中译本全集1卷⑨《皆大欢喜》（1599）中译本全集3卷⑩《第十二夜》（1600）中译本全集4卷喜剧的主题这10部喜剧有一个核心：“爱情和友谊”，反映了莎士比亚对日常生活（家庭生活和人际关系）的理想和观念，他的喜剧主要不是讽刺社会现象，而是表达他的生活理想。喜剧的主题可以用古罗马诗人维吉尔常被人引用的一句话来概括：“爱征服一切”，作者歌颂爱情和友谊，相信罪恶和矛盾是个别的、偶然的，而且是可以克服的，因此作品洋溢着欢快的气氛。除了上述特点外，莎氏作品中的爱情主人公全部遵循着一见钟情——好事多磨——终成眷属的轨迹。《威尼斯商人》人物：安东尼奥、巴萨尼奥、夏洛克、鲍西娅

三条情节线索：

1.安东尼奥和夏洛克围绕一磅肉的诉讼，反映商业资本和高利贷资本的冲突，白人和犹太人的矛盾。

2.巴萨尼奥与鲍西娅三匣择亲的故事，反映自由恋爱和金钱婚姻的冲突。

3.罗兰佐与杰西卡携款私奔的故事，反映夏洛克与杰西卡之间的父女冲突。

《威尼斯商人》的主题

1、友谊、爱情、与仇恨、贪婪的矛盾与冲突

2、商业资本与高利贷资本之间的矛盾与冲突。

3、两种宗教观念之间的矛盾与冲突。

4、反映了对犹太人的歧视与压迫。《威尼斯商人》夏洛克：“他曾经羞辱过我,夺去我几十万块钱的生意,讥笑着我的亏蚀,挖苦着我的盈余,污蔑我的民族,破坏我的买卖,离间我的朋友,煽动我的仇敌;他的理由是什么?只因为我是一个犹太人.难道犹太人没有眼睛吗?难道犹太人没有五官四肢没有知觉没有感情没有血气吗?他不是吃着同样的食物,同样的武器可以伤害他,同样的医药可以疗治他,冬天同样会冷,夏天同样会热,就像一个基督徒一样吗?他们要是用刀剑刺我们,我们不是也会出血吗?你们要是搔我们的痒,我们不是也会笑起来吗?你们要是用毒药谋害我们,我们不是也会死吗?那么要是你们欺侮了我们,我们难道不会复仇吗?要是在别的地方我们都跟你们一样,那么在这一点上也是彼此相同的.要是一个犹太人欺侮了基督徒,那基督徒怎么样表现他的谦逊?报仇.要是一个基督徒欺侮了犹太人,那么照着基督徒的榜样,那犹太人应该怎样表现他的宽容?”节选自《威尼斯商人》第三幕第一场2、悲剧时期（1601——1607）

王权由盛至衰，各种社会矛盾激化，1603年伊丽莎白女王去世，詹姆斯一世即位，加强君主专制，王权和资产阶级矛盾尖锐，社会动乱。莎士比亚的创作的基本主题是对破坏和谐生活和腐化人们心灵的各种邪恶势力及社会败行的揭露和批判以及对他美好理想的强调。主要成就：写作了著名的四大悲剧：《哈姆莱特》(1601)、《奥赛罗》(1604)、《李尔王》(1606)、《麦克白》(1606)。悲剧风格：悲愤沉郁。《奥赛罗》：夫权悲剧《奥赛罗》取材于意大利小说《一个威尼斯的摩尔人》。摩尔人奥赛罗是威尼斯大将，与白人贵族小姐苔丝狄蒙娜相爱结婚。这一结合，遭到奥赛罗的旗官伊阿古的忌妒。又因奥赛罗提拔了部属凯西奥做副将，引起伊阿古的更大忌妒和仇恨。便捏造苔丝狄蒙娜与凯西奥有私情，激起奥赛罗的忌妒，杀死妻子。真相大白后，奥赛罗悔恨不已，拔剑自刎。伊阿古受到制裁。伊阿古形象文艺复兴时期野心家、阴谋家形象。极端利己主义者憎恨天下所有美好的事物和美德，在伊阿古身上突出地表现为忌妒。他忌妒奥赛罗的婚姻，挑拨苔丝狄蒙娜的父亲说：“一头老黑羊在跟你的白母羊交尾哩。起来，起来！打钟惊醒那些鼾睡的市民，否则魔鬼要让您抱外孙啦。”暴露了他的种族歧视思想。他忌妒同事凯西奥的美德，他说：“要是凯西奥活在世上，他那种翩翩风度，叫我每天都要在他的旁边相形见绌。”《奥赛罗》剧照《奥赛罗》剧照《奥赛罗》剧照《奥赛罗》剧照《奥赛罗》剧照《李尔王》：父权悲剧人物：

李尔王高纳里尔（大女儿）里根（二女儿）考狄利娅（小女儿）主题：人文主义者同情人民群众的苦难，但又寄希望与上层阶级的仁慈和道德改善。李尔本人正是经历了这样一个道德改善的过程.。典型情节：

1、李尔从女儿的忘恩负义和宫廷的内讧看到了社会的不公平。

“一条得势的狗，也可以使人家惟命是从。……褴褛的衣衫遮不住小小的过失；披上锦袍裘服，便可以隐匿一切。最恶镀了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断；把他用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”

2、李尔从个人的苦难想到社会上广大“无家可归的人”，在一个暴风雨之夜，疯狂奔走，向天呼号：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这样的事情。”

3、李尔以一个人文主义者的姿态向富人呼吁“安享荣华的人们啊，挣开你们的眼睛来，到外边来体味一下穷人所忍受的苦难，分一些你们享受不了的福泽给他们，让他们知道你们不是全无心肝的人吧！”

李尔既是一个封建国王，具有封建君主的王权意识，又是一个宗法制父亲，具有封建家长的父权意识。

李尔向二女儿诉说大女儿的不孝：“要是你爱老人，要是凭着你统治人间的仁爱，你认为子女应该孝顺他们的父母，要是你自己也是老人，那么不要漠然无动于衷。”

李尔绝望地对天诉说：“神啊，你们看见我在这儿，一个可怜的老头子，被忧伤和老迈折磨得好苦！假如是你们鼓动这两个女儿的心，使她们忤逆她们的父亲，那么请你们不要尽是愚弄我。”

《李尔王》通过王室家族的内乱和李尔王命运的大起大落，批判了虚伪的人伦关系，肯定小女儿代表的传统美德