初中语文部编版七年级上册《诫子书》预习指导

七年级语文上册《诫子书》预习指导第一部分课本原文诫子书①诸葛亮夫②君子之行，静③以④修身，俭以养德。非淡泊⑤无以⑥明志⑦，非宁静无以致远⑧。夫学须静也，才须学也，非学无以广⑨才，非志无以成学。淫慢⑩则不能励精⑪，险躁⑫则不能治性⑬。年与时驰⑭，意与日去⑥，遂成枯落⑯，多不接世⑰，悲守穷庐⑱，将复何及⑲！①选自《诸葛亮集•文集》卷一（中华书局2012年版）。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181-234）,字孔明，琅班阳都（今山东沂南南）人,三国时蜀汉政治家、军事家。②（夫（f。）助词，用于句首，表示发端。③（静）屏除杂念和干扰，宁静专一。④〔以）连词，表示后者是前者的目的。⑤〔淡泊〕内心恬淡，不慕名利。⑥〔无以〕没有什么可以拿来，没办法。⑦（明志）明确志向。明，明确、坚定。⑧（致远）达到远大目标。致，达到。⑨〔广）增长。⑩［淫（yin）慢〕放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。⑪（励精）振奋精神。励，振奋。⑫（险躁）轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。⑬（治性）修养性情。治,修养。⑭（年与时驰）年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。@（意与日去）意志随同岁月而丧失。⑯（枯落）凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。@（多不接世）意思是，大多对社会没有任何贡献。⑱（穷庐）穷困潦倒之人住的陋室。©（将复何及）又怎么来得及。第二部分知识点精讲一、划分节奏夫（丸I）/君子之行①，静/以修身，俭/以养德②。非淡泊（ddnb6）/无以明志，非宁静/无以致远。夫（加）学/须静也③，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢（yinman）/则不能励精，险躁/则不能治性。年/与时驰，意/与日去④，遂（sui）成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/何及！①夫（置I）：句首语气词，表示要发议论，其后可停。②“静”与“以修身”是两个意思，其间划分。“俭以养德”与此句同。③“夫（直I）学/须静也”是两个意思，一是“学”，一是“须静”，其间划分。句首语气词“夫”不再单分，否则太琐碎。④有人划为“年与时/驰，意与日/去”是不准确的。“与”不是连词，而是介词，“与时”“与日”是介宾结构，理解为“随同时光”“随同岁月”。介词与其后的宾语不能分开。二、知识点精讲【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。【译文】君子的行为操守，以内心宁静来修养自身，以节俭来培养自己的品德。【知识点】（夫）读作宣I,助词，表示发端，即用于句首，表示下面要发议论。旧称发语词，现在也叫句首语气词。不译。语气词“夫”也可以放在句末，也是读作fd比如《论语》中的“逝者如斯夫”，这里的“夫”表示感叹语气。也有放在句中的，如七年级下册的杜甫诗《望岳》中，第一句就是“岱宗夫如何”，意思是“泰山怎么样。“夫”无实在意义。（行）品行，行为。（静以修身，俭以养德）内心宁静来修养自身，节俭来培养品德。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的，译为“来二修：修养，修炼。养：培养。注意：这里的“静”是淡泊、宁静的意思，这是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。“静以修身”强调了内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键性作用。【原文】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【译文】不淡泊名利就不能明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。【知识点】（淡泊）内心恬淡，不慕名利。（无以）没有什么可以拿来；没有办法。（明志）明确志向。明：动词，明确，坚定。（宁静）心情安宁，内心澄净。（致远〕达到远大目标。致：动词，达到。远：形容词作名词，远大目标。【原文】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。【译文】学习必须静心专一，而才干来自学习，没有学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。【知识点】（夫〕读作宣1,句首语气词，不译。（也〕语气词，表示陈述语气，不译。注意：语气词是“语气助词”的简称；语气助词是助词中的一种，有时也统称为“助词”。语气助词可以表示陈述、疑问、感叹、祈使等语气。（静）静心专一。求学的过程必须心无旁鹫，潜心专一，才能学深学透；三心二意，心意浮躁，就难以深入思考。所以，学习必须做到“静二（非学〕没有学习。非：动词，没有。注意：“非学”与下文的“非志”一样，都是动宾结构。（无以）没办法；不能。“无以”是文言文中的惯用句式，作为整体来看，不要把“无以”拆开理解，根据情况译为“没有办法”或者“不能”等。（广才）增长才干。广：动词，增长。（成学）成就学问。成：动词，成就。学：学问。【原文】淫慢则不能励精，险躁则不能治性。【译文】放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。【知识点】（淫慢）放纵懈怠。（则〕就。淫：放纵;慢：怠慢，懈怠。（励精）（险躁）（治性）【原文】【译文】为社会所用，振奋精神。轻薄浮躁。修养性情。年与时驰,（淫慢）放纵懈怠。（则〕就。淫：放纵;慢：怠慢，懈怠。（励精）（险躁）（治性）【原文】【译文】为社会所用，振奋精神。轻薄浮躁。修养性情。年与时驰,励：振奋。险：轻薄;成语“励精图治”是指振作精神，想办法把国家治理好。躁：浮躁，心浮气躁。治：修养；性：性情。意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!年纪随同时光而飞驰，意志随同岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【知识点】（年）年龄，年纪。〔与时）随着时间。与：介词，随着，随同；时：名词，时间，时光。注意：“与时”是介宾结构，意思是“随着时间:成语“与时俱进”意思是随着时间一起前进。（驰）飞驰，比喻疾速逝去。（意）意志。（与日）随着岁月。〔去〕离开，这里是指丧失、消失。〔遂）最终；终于；终竟。（成枯落）变成枯落的东西。这是动宾结构，“成”是动词，“枯落”是形容词用作名词，意思是“凋落衰残的东西:这里是用比喻修辞，以“枯落”的东西来比喻人老志衰。（多不接世〕大多不接触世事。这里是指大多对社会没有任何贡献。（悲守）悲哀地守护着。（穷庐）穷困的陋室，指穷困潦倒的人居住的陋室。（将复何及）又怎么来得及。将：副词，表示反问语气，可以译为“还”或“难道”。复：又。三、考点归纳.《诫子书》是诸葛亮晚年写给儿子的一封家书。“诫”的意思是“告诫、劝诫”，“书”是指“书信”。.诸葛亮（181-234）：字孔明，号卧龙，琅哪阳都（今山东沂南南）人,三国时期蜀汉丞相,政治家、军事家。诸葛亮在隐居期间，刘备曾三顾茅庐。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已:刘禅追谥诸葛亮为“忠武侯”，后人常称他为武侯。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。.《诫子书》中的名句有“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”等，这也是诸葛亮一生活动的准则，常常被后人拿来作为自勉的座右铭。.这是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学，强调了淡泊宁静的重要性。.全篇的核心词语是一个“静”字，“淡薄”“宁静”是“静”的正面表现，“淫慢”“险躁”是它的反面表现。6.文章的思路：开头提出“静以修身”的观点，然后围绕“静”论述，以双重否定句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来说明“静”的重要，强调修身必须“淡泊明志，宁静致远”。接着，论述了“静”与“才、学、志”的关系，那就是：“学须静”，“才须学”，“学”能“广才”，“志”能“成学”。接着论述不“静”即“淫慢”“险躁”的危害，这是从反面论证。最后一句，还是从反面论证，说明荒废学业，终将“枯落”。由此可见，论证特点是正反论证，对比鲜明。四、知识拓展唐代大诗人杜甫曾经写了一首诗表达对诸葛亮的崇敬心情，题目叫做《蜀相》。蜀相①杜甫丞相祠堂何处寻②？锦官城外柏森森③。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音④。三顾频烦天下计⑤，两朝开济老臣心⑥。出师未捷身先死⑦，长使英雄泪满襟。①蜀相：指三国蜀汉丞相诸葛亮。这首诗题下有注：“诸葛亮祠在昭烈庙西J成都城西北有纪念诸葛亮的武侯祠，诗人到此探访，写下此诗。②丞相祠堂：诸葛武侯祠，在现在的成都。③锦官城：成都。森森：繁密的样子。④“映阶”