【核心素养】九年级语文上册（统编版）第10课《精神的三间小屋》一等奖创新教学设计

【核心素养】九年级语文上册（统编版）第10课《精神的三间小屋》一等奖创新教学设计《精神的三间小屋》核心素养教学设计

一、核心素养目标：

1.语言建构与运用：理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

2.思维发展与提升：引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

3.审美鉴赏与创造：品味文章具有的独特美学风范的语言。

4.文化传承与理解：深刻理解作者观点，学会关注自我内心世界，建构自己的精神空间。

二、教学重点、难点：

教学重点：

理解三间小屋的深刻内涵。

教学难点：

品味文章具有的独特美学风范的语言。

三、教学设想

九年级上册第二单元是议论文单元，学习这个单元要了解议论性文章的特点，把握作者的观点，《精神的三间小屋》是本单元的最后一篇课文，而且是自读课文，所以我们要着重理解的是精神的三间小屋的具体内涵及如何用这种精神践行对生活的意义。都说真正的幸福不仅取决于物质上的富有，还需要精神的富足。因为，精神的富足，可以为人生铸就一种永恒的力量。那么，人的精神怎样才能富足起来呢结合当下河南发生的特大暴雨、东京奥运会等热门话题作为切入点，把“精神”这种比较抽象的概念化为具象的例子，便于学生理解并展开对课文的学习。

四、教学方法：

诵读法、讨论探究法

五、教学准备：

多媒体课件，相关音频、视频

六、教学课时：2课时

教学过程

一、导入设计

英国戏剧家莎士比亚曾说：我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。

俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不多就难免愚昧；不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞；没有高尚的情操，就是卑俗。

“身安不如心安，屋宽不如心宽。”

我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

二、预习检测

1.作者简介

毕淑敏（1952—），女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山．冈底斯山．喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员．助理军医．军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄．可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。

毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。

三、诵读训练

（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）

（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）

1．朗读课文，读准字音。

宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾(huī)下

赘(zhuì)余窗棂(líng)坍(tān)塌要诀(jué)

困厄(è)鸠(jiū)占鹊巢襟(jīn)怀

2.释义

自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

驰骋：①骑马奔跑；奔驰。②自由地或随意地到处走动；漫游。

鸠占鹊巢：比喻强占别人的居所。

李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

形销骨立：形容身体极其消瘦。

广袤：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。

四、整体感知，梳理思路

（一）熟读课文，梳理文章的结构。

1.自读文章，圈关键词句、思考问题，梳理文章结构。

明确：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。

第一部分（1、2段）：开门见山，引入论题。

第二部分（3-12段）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。

第三部分（13-18段）：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。

2.交流自读所得，明确作者观点。

明确：做人要有教养，教养的本质是尊重。

第二课时

一、导入

不知道大家能否记得《冻顶百合》中的冻顶乌龙茶和金丝百合？大家能否记得《曼德拉的铅笔》中友人赠送的珍贵礼物－－大象粪便？这些有趣的故事，深刻的人生道理，在优美而富含哲理的语言中娓娓道来，喜欢这种风格。今天，我们再次走进毕淑敏的文章，看看又有哪些收获。

二、精读课文，感知结构

（一）阅读课后提示语，再次走进第一间小屋。

问题：你从第一间小屋中发现，怎样布置才是最美的？你觉得文中哪些语言写得好？好在哪里？

明确：给爱留下足够的容量。

学生可能会分析的句子如：假如爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。（比喻，对比，生动形象的写出爱的光明温暖。）对学生的赏析及时评价及鼓励。

拓展：

把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。（白朗宁）

记住要仰望星空，不要低头看脚下。无论生活如何艰难，请保持一颗好奇心。你总会找到自己的路和属于自己的成功。（霍金）(我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱我和我爱的亲人朋友，对了，我还有一颗感恩的心。)

同学们，有人说，生命的一端是灾难，生命的另一端是坚强。只要悲痛不是一个接着一个，生活还是要好好珍惜的，让爱伴随你我同行。

（二）小组合作，走进第二间小屋

盛放这我们的事业。

问题：请问你从文中读到了什么？（出示多媒体课文第十一段阅读赏析）

同学可能回答：数字之大，事业对人的精神濡养或者腐蚀作用之大。

适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。（三百六十行，行行出状元。）

规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要决。

请问：文中是否有错别字？“相得益彰”能否换为相映成趣？（要诀，秘诀，引导学生在平时关注字词，学会积累。）

拓展：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。（填空形式提问）

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。晏殊《蝶恋花》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。柳永《蝶恋花》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案》

（第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；

第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；

第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功）。（根据上课时间讲一个小故事，引导学生体会敬业与乐业）

高仓健《幸福的黄手帕》

饰演刑满释放人员。出狱后吃的第一顿饭，让许多观众记忆犹新。影片中，饭菜刚上来，他便迫不及待的抄起啤酒杯，一口气干掉，接下来又对一大碗面大快朵颐，吃碗面又迅速吃完一份猪排饭，而后，他擦擦嘴巴，那意犹未尽的模样俨然是一个常年食不果腹的囚犯。“为了这场戏，我两天没有吃东西。”

（三）走进第三间小屋安放我们自身

问题：为什么在我的小屋里，住着所有我们认识的人，却唯独没有我们自己？

明确：学生可能会分析说道，比喻，对比中别人的思维代替了我们的思维，自己没有思考。

教师：这是一个信息高度发达的社会，我们可以从不同渠道接收各种纷繁复杂的信息（QQ、微博、手机、电脑等，更多的是快餐文化，别人的观点）渐渐地有人随波追流，别人的思想代替了自己的思维，自己成了缺乏思考的人。我们与大猩猩的基因99%是一样的，就是那1%，我们成为了会思考的人类。

拓展：

我们不必羡慕别人的才能，也不必悲叹自己的平庸，每个人都有自己的魅力。（松下幸之助）

没有人能代替我，就像我不能代替别人。（毕淑敏）

三、自由探究，分析问题

1．作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？

为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

2．1～6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？

1～3段是全文的引子，由两句名言引出对精神空间的理解。

4～6段由身体的活动空间引出人心灵空间的思考。

3．第1自然段“每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”三个短语能不能互换位置？为什么？

不能。因为它们对应上文的“大地”“海洋”“天空”。

4．作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？

第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们自身。

5．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？

第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

6．作者认为第一间精神小屋应该怎样布置才是美的？是怎样的美？

给爱留下足够的空间。如果这样，“小屋就光明温暖，像一座金色的池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就会“祥和”，就会“充满希望”。

7．在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？

“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。

8．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？

作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念，揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

9．在写第三间精神小屋时，为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？

这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

10．作者又是怎样描述第三间精神小屋的？

作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的精神小屋的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

11．如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？

如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。

12．你想拥有一套精神的别墅吗？如果你的精神大厦有10间小屋，你打算安放些什么呢？

文章的最后两个自然段指出，如果我们的精神世界里拥有了爱心、事业和自我，那么我们生活里就拥有了健康、庄严、努力和真诚，我们的精神小屋将会美观结实；如果我们扩大疆域，增修新舍，把诸如宽容、理想、希望、坚强、友爱、谦逊、勇敢、勤劳、善良、正义、无私、豁达、开朗、感恩、奉献、亲情、友情、爱情、友谊等都放进我们的精神大厦，那么我们精神的宇宙，该是多么的辽阔啊！

13．根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础。我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

14．作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？

(1)修辞手法(找出比喻、拟人、排比等手法)。如：“假如爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色的池塘，有红色的鲤鱼游弋”一句，用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋的美好，幸福。

(2)成语词语的运用(找出你认为好的词语及句子)。

四、研读课文，思维提升

联系实际，谈一谈

1.“精神的三间小屋”给你怎样的启示？

2.文章结尾“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦”，你打算在精神大厦里安放些什么呢？

教师引导：宽容，理想，希望，坚强，友爱，谦逊，勇敢，勤劳，善良，正义，无私，豁达，开朗，感恩，奉献，亲情，爱情，友谊等等，都放进我们的精神大厦，那么我们精神的宇宙，该是多么的辽阔啊！

活动2——名言积累（毕淑敏语录）

（1）生命有裂缝，阳光才照得进来。

（2）优等的心，不必华丽，但必须坚固。

（3）我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。

（4）如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。

（5）是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。